ေ၀ဒနာပစၥယာ တဏွာ

ဖႆပစၥယာ ေ၀ဒနာ-၌ ေ၀ဒနာအရ ေလာကီ၀ိပါက္(၃၂)ပါးႏွင့္အတူတဲြျဖစ္တဲ့ ေ၀ဒနာကုိ ယူရပါတယ္။ အက်ိဳး၀ိပါက္ျဖစ္စဥ္ကုိ ေဖာ္ျပေနတာျဖစ္လုိ႔ ေလာကီ၀ိပါက္မွာ ယွဥ္တဲ့ေ၀ဒနာကုိ ေကာက္ယူရတာျဖစ္တယ္။ ေ၀ဒနာပစၥယာ တဏွာ-ျဖစ္စဥ္မွာေတာ့ အေၾကာင္းေ၀ဒနာျဖစ္လုိ႔ တဏွာျဖစ္ေၾကာင္းေ၀ဒနာေတြကို ေကာက္ယူရမွာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာကီစိတ္(၈၁)ခုမွာ တြဲျဖစ္တဲ့ ေ၀ဒနာကို ေကာက္ယူရပါတယ္။ တဏွာ-အရ ႐ူပတဏွာ၊ သဒၵတဏွာ၊ ဂႏၶတဏွာ၊ ရသတဏွာ၊ ေဖာ႒ဗၺတဏွာ၊ ဓမၼတဏွာ ဆိုတဲ့ တဏွာ (၆)မ်ိဳးကုိ ေကာက္ယူရပပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကာမတဏွာ၊ ဘ၀တဏွာ၊ ၀ိဘ၀တဏွာတုိ႔ကုိ ေကာက္ယူႏုိင္ပါတယ္။

ေ၀ဒနာ(၆)မ်ိဳးရွိလုိ႔ တဏွာလဲ (၆)မ်ိဳးရွိတယ္လုိ႔ မွတ္ရမယ္။ ျမင္စရာအဆင္းကုိ သာယာတပ္မက္တဲ့တဏွာေပၚလာေတာ့ ႐ူပတဏွာျဖစ္တယ္။ အသံကို သယာတပ္မက္ေတာ့ သဒၵတဏွာ၊ အန႔ံကုိ သာယာတပ္မက္ေတာ့ ဂႏၶတဏွာ၊ အစားအေသာက္ အရသာအေပၚ သာယာတပ္မက္ေတာ့ ရသတဏွာ၊ အေတြ႔အထိအေပၚ သာယာတပ္မက္ေတာ့ ေဖာ႒ဗၺတဏွာ၊ အေတြးဓမၼာ႐ံုကုိ သာယာတပ္မက္ေတာ့ ဓမၼတဏွာလုိ႔ မွတ္ရမယ္။ ဒီေျခာက္မ်ိဳးကုိ ေပါင္း႐ံုးၿပီးေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကာမဂုဏ္အာ႐ံုေတြအေပၚမွာ သာယာတပ္မက္တာက ကာမတဏွာ၊ ဘံုဘ၀ကုိသာယာတပ္မက္တာက ဘ၀တဏွာ၊ တစ္ဘ၀ၿပီး တစ္ဘ၀ တပ္မက္ေနမယ့္တဏွာအမ်ိဳးအစားျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဘ၀ကုိ သာယာတပ္မက္ၿပီး ေနာက္ေနာင္လဲ ဒီလုိဘ၀မ်ိဳး ျပန္လုိခ်င္တဲ့အခင္ဓာတ္ေလး ရွိေနပါတယ္ ဒီလုိသိမ္ေမြ႕ႏုညံ့တဲ့တဏွာေလး ကိန္းေနလို႔ ဒီဘ၀ၿပီး ေနာက္ဘ၀ေတြ ဆက္လုိခ်င္ေနတာလဲ ျဖစ္တယ္၊ ဆက္ရေနရတာလဲျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီတဏွာက ဘ၀ေတြ တစ္ဘ၀ၿပီး တစ္ဘ၀ ျဖစ္ေနတဲ့ျဖစ္စဥ္အရ ဘ၀ထဲ ခႏၶာထဲမွာ ကိန္းေနတဲ့ အသက္ေကာင္၊ ၀ိညာဏ္ေကာင္ရွိေနတယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆ ေပၚလာတယ္။ ဒါမ်ိဳးကို သႆတဒိ႒ိလုိ႔ ေခၚတယ္။ ဘ၀ကင္းျပတ္တာကုိ သာယာတပ္မက္တာက ၀ိဘ၀တဏွာလုိ႔ မွတ္ရမယ္။ ဘ၀ရွိလုိ႔ ဒုကၡေတြရွိေနတာ၊ ဘ၀မရွိရင္ ေအးတာပဲဆုိတဲ့ အယူအဆေပၚလာေတာ့ ကင္းျပတ္အယူ ဥေစၦဒဒိ႒ိေပၚလာတယ္။

ခ်မ္းသာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ သႆတဒိ႒ိ၀င္ေနတယ္။ ခ်မ္းသာေနေတာ့ ဘ၀ကုိ သာယာေက်နပ္ေနတယ္။ ေက်နပ္ေန႐ံုတင္မကဘူး၊ ေနာက္လဲ ဒီလုိဘ၀မ်ိဳးေလးပဲ ထပ္ေတာင့္တစိတ္က အထင္အရွားမေပၚေတာင္မွ မသိစိတ္ထဲမွာ ကိန္းေနတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ေနာက္ဘ၀ေကာင္းစားေရး ဦးစားေပးၿပီးလုပ္၊ ေနာက္ဘ၀ ေတာင့္တ၊ ဆုေတာင္း၊ ဒီလုိဘ၀ေကာင္းစားေရးကုသုိလ္လုပ္ရင္းနဲ႔ ဘ၀ဆက္တဲ့အယူအဆ၀င္လာၿပီး သႆတဒိ႒ိျဖစ္ရတယ္။ ငါစြဲသကၠာယဒိ႒ိ ခံေနၿပီး ငါဟာ ဒီဘ၀နဲ႔ မၿပီးေသးဘူး၊ ေနာက္ဘ၀ေတြ ရွိေသးတယ္ဆုိၿပီး ငါက ဒီဘ၀ကေန ေနာက္ဘ၀အထိလုိက္စြဲေနေတာ့ ဒီဘ၀ ငါနဲ႔ ေနာက္ဘ၀ငါ လွမ္းဆက္တဲ့ သႆတဒိ႒ိျဖစ္ရတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီဘက္ဘ၀က ႐ုပ္နာမ္က ဒီဘက္ဘ၀တင္ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ေနခဲ့တယ္။ ေနာက္ဘ၀သို႔ မလုိက္ဘူး။ ငါလဲ လုိက္စရာမရွိသလုိ အသက္ေကာင္ ၀ိညာဏ္ေကာင္ လိပ္ျပာေလးကလဲ ဒီဘ၀ကေန ေနာက္ဘ၀ ကူးသြားစရာမရွိပါဘူး။ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တာပဲရွိတယ္။ ငါလဲ မလုိက္ဘူး၊ မပ်က္မစီး တည္ရွိေနတယ္လုိ႔ ယူဆထားတဲ့ အသက္ လိပ္ျပာ ၀ိညာဏ္လဲ မလုိက္ဘူး။ အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္႐ံုမွ်သာျဖစ္တယ္။ ႐ုပ္လဲမလုိက္ နာမ္လဲမလုိက္ ငါလဲမလုိက္ အသက္ လိပ္ျပာ ၀ိညာဏ္လဲ မလုိက္၊ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေပၚလာတဲ့ အက်ိဳးတရားမွ်သာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ သိနားလည္္ထားလုိက္မယ္၊ သိတဲ့အတုိင္း ခံယူထားလုိက္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ သႆတဒိ႒ိ အသိနဲ႔ ျပဳတ္ပါတယ္။ ဒီလုိမွမဟုတ္ရင္ အသိနဲ႔ေတာင္ ျပဳတ္ဖုိ႔ မလြယ္လွပါဘူး။

ဆင္းရဲတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ၀ိဘ၀တဏွာျဖစ္တတ္တယ္။ ငါ့ဘ၀ႀကီး ဆင္းရဲလုိက္တာ၊ ေသတာပဲ ေကာင္းပါတယ္ဆုိၿပီး ေသဖုိ႔ႀကိဳးစားခ်င္စိတ္ေတြေပၚလာတာ ဒီ၀ိဘ၀တဏွာေၾကာင့္ပါပဲ။ ေသရင္ ဒုကၡေတြ ေအးသြားမယ္လုိ႔ ထင္ေနတာေလ။ အေၾကာင္းေၾကာင့္ေပၚေနတဲ့ ဆုိးက်ိဳးေတြ ခံစားေနရတာပဲလုိ႔ မခံယူမိေတာ့ ဘ၀ဒုကၡေတြ ရင္ဆုိင္ေနရတာ စိတ္ပ်က္ၿပီး ငါေသမွေအးမွာ လုိ႔ တြက္ဆတတ္ၾကျပန္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ေသလဲ မေအးပါဘူး။ အေၾကာင္းမေကာင္းေလသမွ် ေသလဲ ေနာက္ဘ၀ေတြမွာ ဆုိး၀ါးတဲ့ဒုကၡေတြ ခါးစီးၿပီး ခံရဦးမွာပါပဲ။ အပါယ္မ်ားက်သြားရင္ ဒီဘ၀ခံစားရတဲ့ ဒုကၡထက္ေတာင္ဆုိးဦးမွာ။ ဒီလုိနဲ႔ ကုိယ္ဆင္းရဲစိတ္ဆင္းရဲ ႀကံဳေတြ႕ရတဲ့အခါမွာ ဘ၀ျပတ္ေရးကို ေတာင့္တလာတယ္၊ ဒီလုိေတာင့္တယူဆခ်က္ကို ဥေစၦဒဒိ႒ိလုိ႔ေခၚတယ္။ ဘ၀ျပတ္စဲေရးကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုိ႔ထင္လာတယ္။ ေနာက္ဘ၀ဆုိတာမရွိ-လုိ႔ ယူဆလုိက္ရင္လဲ ဥေစၦဒဒိ႒ိပဲ။ ဘ၀ခႏၶာ ရရွိထားျခင္းသည္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ေပၚတဲ့ အက်ိဳးတရားသာျဖစ္တယ္၊ ဒုကၡသုကၡေတြ ရင္ဆုိင္ေနရတာသည္လဲ အေၾကာင္းေၾကာင့္ေပၚတဲ့အက်ိဳးတရားသာ ျဖစ္တယ္။ ဒီလုိ အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္တာေလးကို သိထားလုိက္ရင္ ဥေစၦဒဒိ႒ိ အသိနဲ႔ ျပဳတ္ပါတယ္။ ဒီလိုအသိေလးမွ မရွိရင္လဲ ငါေသမွေအးမွာဆုိၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကို ေသေၾကာင္းႀကံလုိက္ေတာ့ အထင္နဲ႔ ျဖစ္စဥ္က တစ္ျခားစီျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဘ၀ဆုိတာ ဒုကၡနဲ႔ အတူေနရတာျဖစ္တယ္၊ ခႏၶာရွိေနသေရြ႕ ဒုကၡရွိေနတာပဲ။ ဒီဒုကၡႀကီးနဲ႔ အတူေနရသမွ် ဘယ္ေတာ့မွ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈဆုိတာ မရွိႏုိင္ဘူး။ ကုိယ္ဆင္းရဲမႈေတြကလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြကလဲ အဖံုဖံု ႀကံဳဆံုေနရမွာသာ ျဖစ္တယ္။ ေငြရွိရင္ ခ်မ္းသာမယ္ထင္ၿပီး ႀကိဳးစားပမ္းစား စီးပြားေရးလုပ္လုိ႔ စီးပြားတုိးတက္ခ်မ္းသာလာေတာ့လဲ က်န္းမာေရးကေဖာက္လာေတာ့ ကိုယ္ေမွ်ာ္လင့္ထားတာနဲ႔က တစ္ျခားစီျဖစ္ေနေရာ။ ခ်မ္းသာပါလ်က္ မိသားစုျပႆနာေတြေၾကာင့္ ေသာကမီးေလာင္ကၽြမ္းေနရတဲ့ ဒုကၡသည္ သူေ႒းသူၾကြယ္ေတြလဲ မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ ရွိပါတယ္။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာသူေတြေတာင္မွ ဒီလုိ ကုိယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲ ဆုိတာေတြ ရွိေနေသးတယ္ဆုိရင္ မရွိဆင္းရဲသားေတြမွာ ဘယ္ေလာက္ ကုိယ္စိတ္ဆင္းရဲဒုကၡ ႀကံဳရမလဲဆုိတာ ေျပာျပစရာမလုိေလာက္ေအာင္ပါ။ တစ္ခ်ိဳ႕က ေအးၿငိမ္းတဲ့ မိသားစုေလးေတြေတြ႕ရင္ သူတုိ႔မိသားစုေလးက ေအးခ်မ္းလုိက္တာလုိ႔ ထင္ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူ႔မိသားစုမွာလဲ ျမင္ႏုိင္တဲ့ ျပႆနာေတြေရာ မျမင္ႏုိင္တဲ့ ျပႆနာေတြေရာ ေျဖရွင္းမရတဲ့ ျပႆနာေတြ ေျဖရွင္းလုိ႔ရႏုိင္တဲ့ျပႆနာေတြေရာ ေသာကအပူအႀကီးနဲ႔ အေသးသာ ကြာမယ္၊ ေသာက ကုိယ္စီရွိေနၾကတာပါပဲ။ သူ႕ၾကည့္ေတာ့ ခ်မ္းသာႏုိးႏုိး ကုိယ့္ၾကည့္ေတာ့ ခ်မ္းသာႏုိးႏုိးနဲ႔ တကယ္ေတာ့ ဘယ္သူမွ ခ်မ္းသာအစစ္အမွန္ မပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ဘူးလုိ႔သာ မွတ္လုိက္ပါ။ ေအးၿငိမ္းတယ္ထင္ရတဲ့သူကိုလဲ အနီးကပ္ေပါင္းၾကည့္ၿပီး သူ႔ရင္ဖြင့္သံကို နားေထာင္ၾကည့္လုိက္ရင္ တိမ္ငုတ္ေနတဲ့ မ်ိဳသိပ္ထားရတဲ့ စိတ္မခ်မ္းသာမႈေလးေတြ ရွိေနတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ဖြင့္ေျပာရမွာ အဆင္မေျပလုိ႔ အံု႔ပံုးစိတ္ဒုကၡေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနရသူေတြလဲ ေလာကမွာ မနဲလွဘူး။ ဒုကၡကို ပံုစံုမ်ိဳးစံု နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔ခံစားေနၾကရတာဟာ တကယ္ေတာ့ ဒုကၡကုိယ္ထည္ခႏၶာႀကီးနဲ႔ အတူေနေနရလုိ႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ငါ့မွ ျဖစ္ရေလျခင္းဆုိၿပီး ယူက်ံဳးမရ မျဖစ္လုိက္ပါနဲ႔။ သူမ်ားလဲ ျဖစ္ေနၾကတာပါပဲ။ ထင္ရွားတာနဲ႔ မထင္ရွားတာသာ ကြာပါလိမ့္မယ္။ ျဖစ္သမွ် အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပဲလုိ႔ ကံကုိသာ ဆင္ျခင္ၿပီး စိတ္သက္သာရာကို ရွာလုိက္ပါ။ အဆုိးေတြကလြတ္ေအာင္ အေကာင္းဘက္ကို ဘယ္လုိလုပ္မလဲဆုိတာကုိပဲ အေျဖရွာဖုိ႔ႀကိဳးစားလုိက္ပါ။ ဒီလုိမွမဟုတ္ရင္ စိတ္ဓာတ္က်လုိ႔ ငါေသမွေအးမွာဆုိၿပီး လုပ္လုိက္ရင္ျဖင့္ ဥေစၦဒဒိ႒ိျဖစ္လို႔ ေအးမယ္လုိ႔အထင္က တကယ္တမ္းမွာ မေအးဘဲ ပုိပူရတဲ့အျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ တုိးဖုိ႔သာရွိေတာ့တယ္။

အလုပ္သင့္ဆံုးက ဒုကၡထင္ထင္ရွားရွား ရင္ဆုိင္ေနရသည္ျဖစ္ေစ၊ ရင္မဆုိင္ရေသးသည္ျဖစ္ေစ ဒီခႏၶာရရွိထားမွေတာ့ ဒုကၡကုိ ေရွာင္လုိ႔မရဘူးဆုိတာ ဆင္ျခင္ၿပီး ဒီခႏၶာဒုကၡ သံသရာဒုကၡမွ ကင္းလြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းရာေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ျဖစ္တဲ့ အလုပ္ကုိ လုပ္ဖုိ႔ပါပဲ။ ခႏၶာရွိေနသေရြ႕ ဒုကၡေတြက ရွိေနတယ္။ ဒီဒုကၡေတြကုိ မၾကည့္ေတာ့ မသိ၊ မသိေတာ့ ဒုကၡမရွိပါဘူးလုိ႔ထင္ျမင္ေနၾကေလရဲ႕။ အရွိဒုကၡကုိ အသိနဲ႔ လုိက္ေပးေနမယ္ဆုိရင္ ခႏၶာရဲ႕သေဘာမွန္ကုိသိခြင့္ရလာမယ္။ သေဘာမွန္ကုိ သိလုိက္သည္ႏွင့္ ခႏၶာကုိ တြယ္မက္တဲ့ ဘ၀တဏွာ၊ ခႏၶာကို အေၾကာင္းမဲ့ စြန္႔ပစ္လုိ႔ရမယ္လုိ႔ ထင္ေနတဲ့ ၀ိဘ၀တဏွာေတြ မေပၚႏုိင္ေတာ့သလုိ ကာမဂုဏ္အာ႐ံုေတြအေပၚမွာလဲ သာယာမက္ေမာစိတ္ေတြကင္းလာေတာ့ ကာမတဏွာလဲ ကင္းသင့္သေလာက္ ကင္းလာပါလိမ့္မယ္။ ျမင္ခႏၶာကုိ ခံစားတဲ့ ေ၀ဒနာကို ေစာင့္ၾကည့္ေတာ့ ျမင္ခႏၶာအေပၚ သာယာတဲ့ တဏွာမလာေတာ့ဘူး။ ျမင္ခႏၶာခံစားတဲ့ေ၀ဒနာဆုိတာ ျမင္တာက အဆင္း၊ အဲဒီအဆင္းကို ေ၀ဒနာက ခံစားတာ။ ဒီေတာ့ ျမင္ခႏၶာေပၚတာေပါ့။ ထုိ႔အတူ ၾကားခႏၶာ၊ နံခႏၶာ၊ စားခႏၶာ၊ ေတြ႔ခႏၶာ၊ ေတြးခႏၶာေတြအေပၚမွာ ခံစားတဲ့ေ၀ဒနာေတြလဲ လာခ်င္ရာလာပါေစ၊ ေစာင့္ၾကည့္လုိက္ရင္ ပ်က္သြားတာကုိ သိလုိက္တုိင္း ေအာ္ ကုိယ္က ၿမဲမမယ္ထင္ထားတာ၊ တကယ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ပ်က္သြားပါလားလုိ႔ သိသိလာမယ္။ ဒီလုိအသိေလး ၀င္လာရင္ တဏွာနဲ႔ တြယ္မက္စရာမရွိေတာ့ဘူး။ ၿမဲတယ္ထင္ေနလုိ႔ တပ္မက္စိတ္ေတြ၀င္တာ။ မၿမဲတာကုိသိလုိက္ရင္ ပ်က္ပ်က္ေနသျဖင့္ ဆင္းရဲေနတာကို ကုိယ္တုိင္သိလုိက္ရင္ ဒီတပ္မက္စိတ္ဟာ အလုိလုိေျပးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေ၀ဒနာနဲ႔ တဏွာအကူးမွာ ျဖတ္တတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရျခင္းျဖစ္တယ္။ မျဖတ္သမွ် တဏွာဘက္ ကူးေနမွာပဲ။ ျဖတ္တာကလဲ အေျပာနဲ႔တင္ျဖတ္ေနလုိ႔ေတာ့ မရပါဘူး။ အလုပ္နဲ႔ျဖတ္မွ ျပတ္မွာ။ မဂၢင္အလုပ္နဲ႔ျဖတ္မွျပတ္ပါမယ္။ ေ၀ဒနာေပၚလာရင္ ေစာင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ျဖစ္ပ်က္သြားတာေလးေတြ ေတြ႕လုိက္ရင္ ျဖစ္ပ်က္က ဒုကၡသစၥာ သိတာက မဂၢသစၥာ၊ ဒီအသိမဂ္ေလးနဲ႔ ျဖတ္လုိက္မွ ျပတ္ပါလိမ့္မယ္။ မဂ္နဲ႔မျဖတ္သမွ် တဏွာ မလာပါနဲ႔ တားလုိ႔မရ၊ လာကိုလာမွာ။ မဂ္နဲ႔ျဖတ္မွသာလွ်င္ ေ၀ဒနာေနာက္က မဂ္လုိက္လာေတာ့ တဏွာလာခြင့္မရေတာ့ဘဲ ျပတ္သြားမွာျဖစ္လို႔ ခႏၶာဒုကၡေတြ ျပတ္ဖုိ႔အေရး ျဖတ္ဖုိ႔ေတြးမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေ၀ဒနာနဲ႔ တဏွာမကူးႏုိင္ေအာင္ ၾကားမွာ မဂ္၀င္ျဖတ္ေပးလုိက္ပါ။

ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ