Wednesday, October 19, 2011

သုရာေမရယကံအေၾကာင္း

သုရေမရယဆုိတာက ေသာက္သူ၊ စားသူ၊ ရွဴသူတုိ႔ကုိ ေမ့ေလ်ာ့ေစတတ္ မူးယစ္ေစတတ္ေသာ ေသာက္စရာ၊ စားစရာ၊ ရွဴစရာဟူသမ်ွသည္ ေသရည္ေသရက္ (သုိ႔မဟုတ္) အရက္ေသစာ= သုရာေမေမရယခ်ည္းပင္ျဖစ္ပါတယ္။ အပ္ျဖင့္ အသားထဲသုိ႔ ထုိးသြင္းရေသာ ပက္သဒင္း နံပါတ္ဖုိး စတဲ့ မူးယစ္ေဆးရည္လည္း သုရာေမရယထဲမွာ အပါအဝင္ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေတာအရက္၊ ျမိဳ႕အရက္၊ နုိင္ငံျခားအရက္၊ ထန္းရည္၊ ဓနိရည္၊ ဘိန္းကင္း၊ ကေစာ္၊ ေလွာ္စာ၊ ဘိန္းျဖဴ၊ ေဆးေျခာက္၊ ကုတ္ကင္း၊ မာဖီးယား၊ အယ္လ္အက္စ္ဒီ (LSD)၊ ဘီယာအမ်ဳိးမ်ဳိးစေသာ မူးယစ္ေဆးဟူသမွ် အရက္ေသစာ= သုရာေမရယလုိ႔ေခၚပါတယ္။ ထုိအရက္ေသစာ စေသာ မူးယစ္ေဆးေသာက္သုံးမွီဝဲျခင္းသည္ ေသာက္သုံးသူကုိျဖစ္ေစ၊ ေသာက္သုံးသူႏွင့္ဆက္စပ္ေနသူကုိျဖစ္ေစ၊ ႏွစ္ဦးစလုံးကုိျဖစ္ေစ၊ အက်ဳိးပ်က္ျပားေစေသာေၾကာင့္ အျပစ္ရွိေသာ အမႈျဖစ္၍ မေကာင္းမႈအကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အရက္ေသစာ ေသာက္သုံးသူသည္ အေကာင္းအဆုိး အမွားအမွန္ကုိ ေဝဖန္ခြဲျခားတတ္ေသာ အသိဥာဏ္ ကင္းေနသျဖင့္ အဆုိးအရြားဆုံးျဖစ္ေသာ မေကာင္းမႈကုိပင္ က်ဴးလြန္းမိတတ္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာက အရက္ေသစာ ေသာက္စားမူးရစ္ေနသူက ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ မိဘ၊ ဆရာဆုိတဲ့ အနေႏၱာအနႏၱငါးပါးဆုိတာကုိလည္းမသိပါ။ အစ္ကုိ၊ ညီ၊ အစ္မ၊ ညီမဆုိတာကုိလည္းမသိ၊ ကုသုိလ္ဆုိတာလည္းမသိ၊ အကုသုိလ္ဆုိတာကုိလည္းမသိျခင္းေၾကာင့္ မျဖစ္သင့္၊ မျဖစ္ထုိက္၊ နားႏွင့္ပင္မၾကားရက္ေသာ မေကာင္းမႈေတြ၊ လူေရွ႕ သူေရွ႕ကုိခ်ျပလုိ႔ပင္မဝံ့ရဲေလာက္တဲ့ အကုသုိလ္မေကာင္းမႈမ်ားကုိလုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ အသိဥာဏ္ကင္းမဲ့ျပီး မူးယစ္ထုံမိႈင္းေနျခင္းေၾကာင့္ မလုပ္ဝံ့ေသာ အကုသုိလ္၊ မလုပ္သင့္ေသာ အကုသုိလ္ဆုိတာကုိလည္းမသိပါ။ ထုိသူရဲ႕အသိဥာဏ္ဆုိတာအပ္ဖ်ားေလာက္မွပင္ ထုိခဏမွာ မရွိဘူးလုိ႔ဆုိရမွာပါ။ “အရက္သမား အမွားတစ္ရာ” ဆုိသကဲ့သုိ႔ အရက္မူးေနသူဟာ ျပႆာမ်ဳိးစုံ၊ အမွားမ်ဳိးစုံ၊ ရာဇဝတ္မႈအပါအဝင္ မေကာင္းမႈဒုစရုိက္မ်ားကုိမွားတတ္ပါတယ္။

သုရာေမရယသိကၡာပုဒ္ မလံုျခံဳတဲ႔သူ၊ ေသရည္ေသရက္ ေသာက္စားတဲ႔သူဟာ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း အေရးအခြင္႔ သင္႔မသင္႔ကို နားမလည္တတ္၊ မသိတတ္ပါဘူး။ ပ်င္းရိတတ္ပါတယ္။ အရူးအႏွမ္းျဖစ္တတ္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးျပဳဖူးတဲ႔ ေက်းဇူးေတြကို မသိတတ္၊ မဆပ္တတ္ေတာ႔ပါဘူး။ ဟိရိၾသတၱပၸ လို႔ေခၚတဲ႔ အရွက္ အေၾကာက္ကင္းတတ္ပါတယ္။ ဘယ္အကုသိုလ္ကိုမွ မေရွာင္ပဲ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ေတြအားလံုးကို အလြယ္တကူျပဳမိတတ္ပါတယ္။ သုရာေမရယကံကုိလြန္းက်ဴးသူရဲ႕ဆုိးက်ဳိးေတြကေတာ့ (၁)။ သတိကင္းလြတ္ျခင္း။ (၂)။ အရွက္မရွိျခင္း၊ (၃)။ အေကာင္းအဆုိး၊ အမွားအမွန္ မခြဲျခားတတ္ျခင္း။ (၄)။ ခုိက္ရန္ေဒါသ ျဖစ္ပြားျခင္း။ (၅)။ မေကာင္းသတင္းပ်ံ႕ႏွ႔ံျခင္း၊ က်က္သေရမရွိျခင္း။ (၆)။ ေရာဂါမ်ားျခင္း။ (၇)။ ကုိယ္လက္အဂၤါတုန္ျခင္း။ (၈)။ မိမိေမြးဖြားလာေသာ သားသမီးမ်ား စိတ္ဓာတ္က်ပ္မျပည့္ျခင္း။ (၉)။ လုပ္ေဆာင္စရာ လုပ္ငန္းကိစၥတုိ႔ကုိ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္း။ (၁၀)။ စီးပြားပ်က္ျခင္းမွစ၍ ေသလြန္သည့္အခါ အပါယ္ဒုဂၢတိဘဝ လားေရာက္ရသည္အထိ ဆုိးက်ဳိးမ်ားကုိျဖစ္ေပၚေစတတ္ပါတယ္။

ထုိဆုိးက်ဳိးေတြထဲကမွ အရက္ေသစာ မူးယစ္ျခင္းေၾကာင့္ သတိတရားေတြကင္းလြတ္ျပီး မိမိရဲ႕ သားကုိပင္ ျပန္ျပီး သတ္စားတဲ့ဘုရင္ၾကီး တစ္ပါးအေၾကာင္းကုိ ဥပမာေပးျပီး ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ ဗာရာဏသီျပည္မွာ ဘုရင္ၾကီးတစ္ပါး အရက္နဲ႔အသားကုိ အလြန္ၾကိဳက္ပါတယ္။ အရက္မေသာက္ရရင္မေနနုိင္သကဲ့သုိ႔ အသားမစားရရင္လည္း မေနနုိင္ေအာင္ျဖစ္ပါတယ္။ ေအာက္ထစ္ဆုံး အသားမပါရင္ေတာင္ ပြဲေတာ္တည္ေလ့မရွိသည္ထိ အသားကုိအင္မတန္ၾကိဳက္တာပါ။ အဲဒီတုိင္းျပည္မွာလည္း ဥပုသ္ေန႔အသားမသတ္ရျခင္းဆုိတဲ့ ဥပေဒတစ္ရပ္ကုိလည္း ထုတ္ျပန္ထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ဥပုသ္ေန႔မတုိင္မီ အသားကုိၾကိဳတင္ဝယ္ထားရပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ အဲလုိၾကိဳတင္ဝယ္ထားတဲ့အသားကုိ ေခြးကစားသြားေတာ့ ပြဲအုပ္တည္ဖုိ႔ အသားပဲျဖစ္ေနပါတယ္။ အသားဟင္းမပါပဲ ပြဲေတာ္ဆက္သရမွာကုိေၾကာက္တဲ့ စားေတာ္ကဲကလည္း မိဖုရားၾကီးထံအၾကံဥာဏ္ေတာင္းပါတယ္။ မိဖုရားၾကီးကလည္း မင္းၾကီးက သားေတာ္ေလးကုိ အင္မတန္မွခ်စ္တဲ့အတြက္ ပြဲေတာ္တည္ေနခုိက္ အသားမပါသည္ကုိသတိျပဳမိမည္မဟုတ္ဟု အထင္ျဖင့္ သားေတာ္ေလးကုိ ဘုရင္ၾကီးရင္ခြင္ထဲကုိ ထည့္ေပးလုိက္ပါတယ္။ မင္းၾကီးလည္း သားေတာ္ေလးကုိၾကည့္ျပီး ပီတိျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခါက်မွာ စားေတာ္ကဲက ပြဲေတာ္ကုိဆက္သလုိက္ပါတယ္။ မင္းၾကီးလည္း အရက္အလြန္းမူးေနေသာ္လည္း အသားမပါသည္ကုိ ခ်က္ခ်င္းသိလုိက္ပါတယ္။ အသားဟင္းဘယ္မလဲဟုဆုိကာ ေဒါသအမ်က္ေျခာင္းေျခာင္းထြက္တာေၾကာင့္ အသားဟင္း ဒီေလာက္ရွားလုိက္ကြာဟုဆုိကာ ရင္ခြင္ထဲမွ သားေတာ္ေလးကုိ လည္ပင္းလိမ္ခ်ဳိးျပီး ဒါကုိခ်က္ခဲ့ဟုဆုိတာ၊ ဘုရင္ၾကီးသည္ တစ္ေန႔လုံး အရက္ေသာက္လုိက္၊ သားေတာ္ေလးရဲ႕အသားကုိ ျမည္းလုိက္နဲ႔ စည္းစိမ္ယစ္ျပီး အိပ္ေပ်ာ္သြားပါတယ္။ မနက္မုိး လင္းေတာ့ အမူးေျပသျဖင့္ ငါ့သားေတာ္ေလးကုိေခၚခဲ့ဟု ေတာင္းခံပါတယ္။ ဒီအခါမွ မိဖုရားၾကီးက ႐ိႈက္ၾကီးတငင္ငုိေၾကြးျပီး အျဖစ္ပ်က္အားလုံးကုိ ေလၽႊာက္တင္လုိက္ပါတယ္။ ဘုရင္ၾကီးလည္း အင္မတန္ထိတ္လန္႔ျပီး ျပင္းထန္ၾကီးမားေသာ ဆင္းရဲကုိ ခံရပါေတာ့တယ္။ အဲဒီအခါက်မွ သားကုိသားမွန္းမသိေအာင္ အသိဥာဏ္ကင္းေစတဲ့ အရက္ကုိ ေနာက္ေနာင္မေသာက္ေတာ့ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါက်မွ ဘုရင္ၾကီး အရက္ျပတ္သြားပါတယ္။ ဒါက အရက္သမားတစ္ေယာက္ရဲ့ အရက္မူးျခင္းေၾကာင့္ မိမိရဲ႕သားကုိပင္ သားဟုမျမင္ပဲ အင္မတန္ထိတ္လန္႔စရာ ေကာင္းတဲ့ အမွားတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

ယခုေခတ္အခါမွာလည္း အားလုံးကုိေတာ့ မရည္ရြယ္ပါဘူး။ မိေဝးဖေဝး ေရာက္ေနတဲ့ ဒကာေလးေတြ ဒကာမေလးေတြ ထုိထုိအရက္ေသစာမ်ားကုိ ေသာက္စားမူးယစ္ျပီး မမွားသင့္သည့္အရာမ်ားစြာကုိ မွားေနၾကပါတယ္။ မိဘအုပ္ထိန္းသူတုိ႔ရဲ႕ ေအာက္ကေနလြတ္ေနျခင္းေၾကာင့္ အေပ်ာ္ဖက္ျပီး ေသာက္စားေနၾကပါတယ္။ အဲလုိေသာက္စားေနျခင္းေၾကာင့္လည္း သတိတရားေတြ ကင္းမဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ဘဝပ်က္ျပီး ပ်က္စီးေနၾကတဲ့သူမ်ားရွိေနၾကပါတယ္။ ေပ်ာ္လုိ႔ပဲေသာက္ေသာက္၊ စိတ္ညစ္လုိ႔ပဲေသာက္ေသာက္၊ ရာသီဥတုဒဏ္ကုိခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ပဲေသာက္ေသာက္၊ အရက္ဆုိတာမ်ဳိးက ေကာင္းက်ဳိးဆုိတာ အပ္ဖ်ားေလာက္မွပင္ မေပးတတ္ပါ။ ဆုိးက်ဳိးမ်ားစြာကုိပဲျဖစ္ေစတာပါ။ ကုိယ္ကမေသာက္လည္း သူမ်ားေသာက္ဖုိ႔တုိက္တယ္ဆုိရင္လည္း အပါယ္ေလးပါးေရာက္ေစတတ္တဲ့ အလွဴဒါမွာ အရက္ေသစာလွဴဒါန္းျခင္းလည္းပါပါတယ္။ ထုိထုိေသာ အျပစ္မ်ားစြာ အမွားမ်ားစြာကုိျဖစ္ေစတတ္တဲ့ အရက္စတဲ့ မူးယစ္ေဆးဝါးမ်ားကုိ မသုံးစြဲၾကပါနဲ႔လုိ႔ အနဴးအညြတ္ ေမတၱာရပ္ခံခ်င္တာပါ။

အရက္ေသစာကုိေရွာင္ၾကဥ္လုိက္မယ္ဆုိရင္ သုရာေမရယကံကုိ ထိန္းရာေရာက္သျဖင့္ ေဖာ္ျပခဲ့ဆုိးက်ဳိးေတြရဲ႕ေျပာင္းျပန္ေကာင္းက်ဳိးေတြကုိ ရရွိေစမွာပါျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပုိစ့္ေလးကုိ ဖတ္ျပီး အရက္ေသစာေသာက္စားမႈကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ပါေစ။ အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာ တကၠသုိလ္)

Friday, October 14, 2011

မုသာ၀ါဒကံအေၾကာင္း

ဒီသိကၡာပုဒ္က အားလုံးသိတဲ့အတုိင္း ငါးပါးသီလရဲ့ စတုတၳေျမာက္ သိကၡာပုဒ္ပါ။ မုသာဝါဒဆုိတာက သူတစ္ပါး အက်ဳိးစီးပြားကုိ ထိခုိက္ ပ်က္ျပားေစေသာ လိမ္ညာမႈ လွည့္ပတ္မႈကုိ မုသာဝါဒလုိ႔ေခၚတာပါ။ ႏႈတ္နဲ႔မေျပာပဲ ကုိယ္အမူရာနဲ႔ လိမ္ညာလုိ႔ သူတစ္ပါး အက်ဳိးစီးပြားလည္းပ်က္မည္ဆုိပါက မုသာဝါဒပင္ျဖစ္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးအက်ဳိးစီးပြားကုိ မထိခုိက္ေစပဲ တစ္စုံတစ္ရာ ေကာင္းက်ဳိးရေစလုိျပီး၊ တစ္ဖက္အမွားကုိသိေစလုိ၍ ပရိယာယ္သုံးျခင္းသည္၊ ဆုိးက်ဳိးရေစလုိ၍ ေျပာျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္သျဖင့္ မုသာဝါဒ ကံမေျမာက္ဘူးလုိ႔ေျပာရမွာပါ။(ဥပမာ) ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ညီေနာ္နႏၵမင္းသားအား အရဟတၱမဂ္တည္းဟူေသာ တရားထူးကုိ ရေစလုိေသာေၾကာင့္၊ (သုိ႔မဟုတ္) ညီေနာ္နႏၵမင္းသားရဲ႕ စရုိက္ကုိ သုံးသပ္ေတာ္မူျပီး ထုိစရုိက္နဲ႔ကုိက္ညီမယ့္ ကမၼ႒ာန္းကုိေပးျခင္း၊ (သုိ႔မဟုတ္) ဇနပဒကလ်ာနီတည္းဟူေသာ အေခ်ာအလွႏွမေတာ္ကုိစြဲလန္းေနျခင္းေၾကာင့္ သာသနာေတာ္ကေန လူထြက္ဖုိ႔ၾကိဳးစားေနတဲ့ နႏၵမင္းသားကုိ တရားထူးရေစလုိေသာေၾကာင့္ ပရိယာယ္သုံးျပီး တရားက်င့္ခုိင္းဖူးပါတယ္။ ဒါကုိေထာက္ဆၾကည့္ရင္ သူတစ္ပါးေကာင္းက်ဳိးျဖစ္ေစမယ့္ ပရိယာယ္မ်ဳိးက်ေတာ့ မုသာဝါဒကံမေျမာက္ဘူးဆုိတာကုိသိေစခ်င္တာပါ။ ရယ္ျမဴးလုိ၍ ေျပာဆုိျပဳမူျခင္းမ်ားမွာ မုသာဝါဒကံေျမာက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အျပစ္ေသးတယ္။ မုသာဝါဒကံကုိလြန္က်ဴးမိရင္ေတာ့ (၁) မၾကည္ၫိဳဖြယ္ရာ ရုပ္ဆင္းရွိျခင္း၊ (၂) သြား မညီမၫြတ္ ရွိျခင္း၊ (၃) နား မခ်မ္းသာေသာ အသံ ရွိျခင္း၊ (၄) ၀လြန္းဆူလြန္းျခင္း၊ (၅) ပိန္လြန္း ေသးလြန္းျခင္း၊ (၆) နိမ့္ ပုလြန္းျခင္း၊ (၇) ျမင့္ ရွည္လြန္းျခင္း၊ (၈) ၾကမ္းတမ္းေသာ အသားအေရ ရွိျခင္း၊ (၉) ခံတြင္းပါးစပ္ပုပ္ညႇီျခင္း၊ (၁၀) ဆြံ႕အ တုန္လႈပ္ျခင္း၊ (၁၁) သူတပါးတို႕မယံုၾကည္ျခင္း၊ (၁၂) တိုေသာ လွ်ာ စကားမၿပီ ရွိျခင္း၊ (၁၃) လွ်ပ္ေပၚတတ္ျခင္း၊ (၁၄) မိုက္မဲ ေတြေ၀ျခင္း၊ (၁၅) ဉာဏ္ ပညာ နည္းပါးျခင္း၊ (၁၆) ေၾကာက္ရြံ႕တတ္ျခင္း။ (ခုဒၵပါဌ အ႒ကထာ) ထုိ ဆုိးက်ဳိးမ်ားအျပင္ ေသလြန္သည့္အခါ အပါယ္ေလးပါးသုိ႔ေရာက္ရျခင္းဆုိတဲ့ ဆုိးက်ဳိးမ်ားစြာကုိရေစပါတယ္။ မုသာ၀ါဒသိကၡာပုဒ္ မလံုျခံဳတဲ႔သူ၊ မဟုတ္မမွန္တဲ႔စကားကို လိမ္ညာလွည္႔ပတ္ ေျပာဆိုတတ္တဲ႔သူဟာ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း စကားပီပီသသ မေျပာတတ္တဲ႔သူျဖစ္ရပါတယ္။ သြားေတြမညီမညြတ္ရိွတတ္ပါတယ္။ ခံတြင္း ပါးစပ္ပုတ္ညႇီတတ္ပါတယ္။ ကိုယ္အသားအေရ စိုစိုေျပေျပမရိွပဲ ေျခာက္ကပ္ပူရိွန္ေနတတ္ပါတယ္။ ပံုဟန္သြင္ျပင္ မလွပပဲ ဆိုး ၀ါးေဖာက္ျပန္ခ်ိဳ႕ယြင္းေနတတ္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးအေပၚ ၾသဇာမေရာက္ ၊ အာဏာမတည္ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ႏႈတ္ခမ္းေထာ္၊ လွ်ာၾကမ္းျပီး အေျပာအဆို သရမ္းတတ္ပါတယ္။ စိတ္တည္ျငိမ္မႈ လံုး၀မရိွပဲ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီျပီး အထင္ၾကီးစရာေကာင္းႏုိင္တဲ႔ လူတစ္ေယာက္ ဘယ္ေတာ႔မွ ျဖစ္လာနိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ယခုေခတ္ ထုိထုိေသာ အဂၤါရပ္ေတြနဲ႔ညီေနတဲ့ပုဂၢဳိလ္မ်ားကုိ မုသာဝါဒ၏ ဒဏ္ခ်က္သင့္ေနသူမ်ားအျဖစ္ ယူဆႏုိင္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက အားလုံးသိတဲ့အတုိင္းပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ မဟုတ္မမွန္လိမ္ညာျပီး စြပ္စြဲခဲ့တဲ့ စိဥၥမာဏဝိကာ ဟာ ပုဆုိးၾကမ္းကုိ ဝမ္းမွာရစ္ပတ္ျပီး ပ်ဥ္ခ်ပ္ဖုံးအုပ္၍ ကုိယ္ဝန္ျပဳလုပ္ကာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ပရိတ္သတ္အလည္မွာ မဟုတ္မမွန္လိမ္ညာျပီး စြပ္ခဲ့တာပါ။ ထုိထုိသုိ႔ေသာ လိမ္ညာလွည့္ပတ္ မုသားဆုိခဲ့တဲ့ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ အဝီစိငရဲကုိက်ေရာက္ခဲ့တာဟာ မုသာဝါဒ ကံေၾကာင္ျ့ဖစ္ပါတယ္။ မုသာဝါဒ ကံေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါးေရာက္ရျခင္းစတဲ့ဆုိးက်ဳိးေတြကုိေပးတဲ့ ဝတၳဳေတြအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ မုသာဝါဒ မဟုတ္မမွန္ မုသားစကား ေျပာဆုိမႈေၾကာင့္ ေျမျမဳိခံရတဲ့ ေစတိယမင္းအေၾကာင္းကုိနဲနဲေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ဒါက ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့ ေစတိယဇာတ္မွာလာပါတယ္။ ထုိေစတိယမင္းက တန္ခုိးနဲ႔ျပည္စုံပါတယ္။ နတ္သားေလးေယာက္က သန္လ်က္စြဲကုိင္ျပီး အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွေစာင့္ေရွာက္ျခင္းဆုိတဲ့ အျခံအရံရွိပါတယ္။ ေကာင္းကင္သုိ႔လုိသလုိ စိတ္ၾကိဳက္သြားလာႏုိင္တဲ့ တန္ခုိးလည္းရွိပါတယ္။ ခႏၶာကုိယ္က စႏၵကူးရနံ႔သင္းပ်ံ႕ေနပါတယ္။ ခံတြင္းကလည္း ၾကာညိဳရနံ႔သင္းပ်ံ႕တဲ့အထိ တန္ခုိးၾကီးတယ္လုိ႔ဆုိရမွာပါ။ ထုိေစတိယမင္းမွာ ကပိလ အမည္ရွိတဲ့ ပေရာဟိတ္ပုဏၰားတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ ထုိပေရာဟိတ္ပုဏၰားမွာလည္း ေကာရကလဗၺအမည္ရွိတဲ့ ညီတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ေစတိယမင္းက ငယ္စဥ္ပညာသင္ဖက္ျဖစ္တဲ့ ပေရာဟိတ္ပုဏၰားၾကီး ကပိလရဲ႕ညီျဖစ္သူ ေကာရကလဗၺ ကုိ ကတိတစ္ခုေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါဘာလဲလုိ႔ဆုိေတာ့ ေစတိယမင္းက ငါဘုရင္ျဖစ္တဲ့အခါ မင္းကုိ ပေရာဟိတ္ရာထူးေပးမယ္ဆုိတဲ့ ကတိကုိ ကပိလ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားၾကီးရဲ႕ညီေတာ္ ေကာရကရဗၺကုိေပးခဲ့တာပါ။ ဒါနဲ႔ ေစတိယမင္း ဘုရင္ျဖစ္တဲ့အခါေရာက္ေတာ့ ကပိလ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားၾကီးကုိ အသက္အရြယ္ေၾကာင့္အရုိေသ ေပးေနရတုန္းပါ။ ပုဏၰားၾကီးက အဲဒါကုိမွတ္ျပီး ေစတိယမင္းက အရြယ္တူတုိ႔ႏွင့္တကြ ခ်မ္းသာျခင္းကုိေဆာင္ျခင္းက ပုိျပီးတင့္တယ္ပါတယ္။ ငါက အုိမင္းေနျပီ။ ဒါေၾကာင့္ ရေသ့ျပဳတာေကာင္းမယ္ဆုိတဲ့ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိခ်မွတ္ျပီး ေစတိယမင္းကုိ မင္းၾကီး အကၽြႏု္ပ္သည္ကားအုိမင္းေနျပီ။ ကၽြႏ္ုပ္၏သားျဖစ္သူကုိ ပုေရာဟိတ္အရာေပးလုိက္ပါ။ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ ရဟန္းျပဳေတာ့မယ္ဆုိျပီး မင္းထံခြင့္ေတာင္းျပီး ရဟန္းျပဳျပီး သားကုိ ပေရာဟိတ္အရာမွာထားလုိက္ပါတယ္။ ညီျဖစ္သူ ေကာရကလဗၺက သူ႔ကုိပေရာဟိတ္အရာ မေပးလုိ႔ဆုိျပီး အစ္ကုိျဖစ္သူကုိ ရန္ျငိဳးဖြဲ႕ပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ေစတိယမင္းနဲ႔ ေကာရကလဗၺတုိ႔ေတြဆုံေတာ့ ေကာရကလဗၺ၊ သင္သည္ကား ပုေရာဟိတ္အရာကုိ မျပဳေလာ- ဟုေမးေတာ့ အရွင္မင္းၾကီး ကၽြႏ္ုပ္ကား ပုေရာဟိတ္ရာထူးကုိမရပါ။ အစ္ကုိျဖစ္သူက သူ႔သားအားေပးျပီး ရဟန္းျပဳေနတာပါလုိ႔ေလွ်ာက္ေတာ့ ေစတိယမင္းက ေကာရကလဗၺကုိ ပုေရာဟိတ္ရာထူးမွာ မင္းေနပါလုိ႔ေျပာပါတယ္။ ေကာရကလဗၺကလည္း မင္းၾကီး အႏြယ္ကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ရာထူးကုိ ကၽြႏ္ုပ္အစ္ကုိၾကီးကုိ ပယ္ျပီး ကၽြႏ္ုပ္ အဘယ္ကဲ့သုိ႔ ပုေရာဟိတ္ရာထူးမွာတည္မွာလဲလုိ႔ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ေစတိယမင္းကလည္း ရဟန္းျပဳသြားတဲ့အစ္ကုိၾကီးကုိ ညီျဖစ္ေအာင္၊ ညီကုိ အစ္ကုိျဖစ္ေအာင္ မုသားသုံးျပီး ေကာရကလဗၺကုိပုေရာဟိတ္ရာထူးရေအာင္လုပ္ေပးမည္ဟုကတိေပးလုိက္ျပန္ပါတယ္။ ထုိအခ်ိန္ကာလက လူေတြက မုသားစကားကုိ ေျပာေလ့မရွိသလုိ မွန္ေသာစကားကုိသာသုံးစြဲေလ့ရွိတဲ့ေခတ္ပါ။ မုသာဝါဒဆုိတာကုိလည္း မသိေသးတဲ့ေခတ္ပါ။ အဲလုိ ေကာရကလဗၺနဲ႔ ေစတိမင္းတုိ႔တုိင္ပင္တာကုိၾကားတဲ့ ပုေရာဟိတ္အသစ္ ကပိလသားက ဖခင္ပုေရာဟိတ္အေဟာင္းရေသ့ၾကီးထံကုိ သြားျပီး “ဖခင္”မင္းၾကီးကေတာ့ မုသားသုံးျပီး အၾကီးကုိ အငယ္၊ အငယ္ကုိအၾကီးျပဳျပီး ပုေရာဟိတ္ရာထူးကုိလႊဲေတာ့မယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္းကုိ ဖခင္ရေသ့ၾကီးထံသြားေရာက္ေျပာၾကားပါတယ္။ မုသားေျပာမယ့္ေန႔ကုိေရာက္ေတာ့ လူေတြကလည္းဝို္င္းအုံးၾကည့္ေနခုိက္၊ ရေသ့ၾကီးကေရာက္လာျပီး မင္းၾကီး အသင္မင္းၾကီးက အငယ္ကုိအၾကီးျပဳျပီး ပုေရာဟိတ္ရာထူးကုိေပးမည္ဆုိတာမွန္ပါသလားလုိ႔ေမးေတာ့ မင္းၾကီးက ဆရာ..မွန္ပါတယ္။ မင္းၾကီး မုသားစကားက အင္မတန္အျပစ္ၾကီးေလး၏။ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိဖ်တ္ဆီးတတ္၏။ အပါယ္ေလးပါးတုိ႔၌ျဖစ္တတ္၏။ မင္းသည္ကား မုသားကုိဆုိျခင္းသည္ တရားကုိသတ္တာျဖစ္ပါတယ္လုိ႔ဆုံးမတာကုိမနာခံပဲ၊ ရေသ့ သင္ကားညီျဖစ္ပါတယ္။ ေကာရကလဗၺကား အစ္ကုိျဖစ္ပါတယ္ဟုပထမအၾကိမ္ လူပရိတ္သတ္ေရွ႕မွာ မုသားဆုိလုိက္တာ အေစာင့္အေရွာက္နတ္သားေလးပါးကြယ္ေပ်ာက္ျခင္း၊ ခႏၶာကုိယ္မွ မေကာင္းေသာအန႔ံ၊ ခံတြင္းမွ ၾကက္ဥပုပ္နံ႔ထြက္ျခင္း၊ စ်ာန္တရားတုိ႔ကြယ္ေပ်ာက္၍ ေကာင္းမွေလ်ာ့က်ျပီး ေျမ၌တည္ျခင္းဆုိတဲ့ဆုိးက်ဳိး၊ ဒုတိယအၾကိမ္ မုသားသုံးမႈေၾကာင့္ ဖမ်က္တုိင္ေအာင္ ေျမသုိ႔ဝင္ျခင္း၊ တတိယအၾကိမ္ မုသားေၾကာင့္ ပုစစ္တုိင္ေအာင္ေျမသုိ႔ဝင္ျခင္း၊ စတုတၳအၾကိမ္ ရေသ့ၾကီးသင္ကားညီ၊ ေကာရကလဗၺက အစ္ကုိျဖစ္တယ္ဟု မုသားဆုိျခင္းေၾကာင့္ ခါးတုိင္ေအာင္ေျမသုိ႔ဝင္ျခင္း၊ ထုိသုိ႔ခုနစ္ၾကိမ္တုိင္ေအာင္ မုသားဆုိျခင္းေၾကာင့္ အဝီစိမွမီးလွွံ်မ်ားတက္လာျပီး ေစတိယမင္းကုိ ဝါးျမိဳသြားတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မုသား မပါလကၤာမေခ်ာဆုိတဲ့ အသုံးအႏႈန္းအမွားၾကီးကုိပယ္ေဖ်ာက္ျပီး မုသားစကားကုိ ပ်က္ရယ္မွ်ပင္မျပဳေစဖုိ႔တုိက္တြန္းလုိတာပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ရာဟုလာကုိဆုံးမတာရွိပါတယ္။ မုသားစကားကုိ ရယ္ေမာဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ပင္မေျပာပါနဲ႔တဲ့၊ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ မုသာဝါဒကုိက်ဴးလြန္းသူတစ္ေယာက္က က်န္ေသာ အကုသုိလ္မ်ားကုိ မျပဳလုပ္ဝံ့တဲ့ အကုသုိလ္ဆုိတာမရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ မုသားစကားကုိ ေျပာရဲတဲ့သူက မလုပ္ရဲတဲ့အကုသုိလ္ဆုိတာ အမွန္ပင္မရွိတာပါ။ အကုသုိလ္မွန္သမွ်ကုိ မုသားေျပာရဲသူက လုပ္ေဆာင္ရဲတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အားလုံးေသာ သူမ်ားကုိလည္း အင္မတန္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့မုသာဝါဒကံကုိ အသက္ထက္ဆုံးေရွာင္ၾကဥ္ေစလုိတာေၾကာင့္ မုသာဝါဒကံအေၾကာင္းကုိ တင္ျပလုိက္တာပါ။ မုသာဝါဒကံကုိလုံျခဳံရင္ အထက္ကဆုိးက်ဳိးတုိ႔ရဲ့ေျပာင္းျပန္ ေကာင္းက်ဳိးေတြကုိရရွိခံစားရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အားလုံးလုိက္နာႏုိင္ပါေစလုိ႔လည္း ဆုေတာင္းလုိက္ပါတယ္။ အားလုံးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။ မုသာဝါဒကံအပါအဝင္ ငါးပါးသီလကုိ အသက္ထက္ဆုံး တည္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းႏုိင္ပါေစလို႔ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။
အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Monday, October 10, 2011

ကာေမသုမိစၧာစာရကံအေၾကာင္း

ကာေမသုမိစၦာစာရသိကၡာပုဒ္က ဦးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ေဆာက္တည္ေနက်ျဖစ္တဲ့ ငါးပါးသီလထဲမွ တတိယေျမာက္သိကၡာပုဒ္ပါ။ ဒီသီလမွာလည္း ေရွာင္ၾကဥ္လွ်င္ ရနုိင္မယ့္ေကာင္းက်ဳိးတရား၊ က်ဴးလြန္လွ်င္ ခံစားရမယ့္ ဆုိးက်ဳိးတရား အေကာင္းနဲ႔အဆုိး အျဖဴနဲ႔အမည္း ဒြန္တြဲေနသလုိ သိကၡာပုဒ္တစ္ခုမွာ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ က်ဴးလြန္းျခင္း၊ ထုိထုိေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ ေကာင္းက်ဳိး ဆုိးက်ဳိးမ်ားရွိေနပါတယ္။ ေယာက္်ားမ်ားသည္ မိမိရဲ႕ ဇနီးမွတစ္ပါး အျခားေသာ ပုိင္ဆုိင္သူ အုပ္ထိန္းသူ ရွိသည့္ မိန္းမတုိ႔ႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးလွ်င္ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္း (ကာေမသု မိစၦာစာရ)ျဖစ္ပါတယ္။ မိန္းမမ်ားသည္လည္း မိမိ၏ ခင္ပြန္းမွ တပါး အျခားေသာ ေယာက်ၤားတုိ႔ႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးလွ်င္ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္း (ကာေမသုမိစၦာစာရ) ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိကာေမသုမိစၦာစာရကုိ လြန္က်ဴးသူသည္ (၁)။ အပါယ္ေလးဘုံတုိ႔သို႔လားေရာက္ရျခင္း။ (၂)။ မိန္းမျဖစ္ရျခင္း။ (၃)။ နပုံပ႑ဳက္ျဖစ္ရျခင္း။ (၄)။ အမ်ား အမုန္းခံရျခင္း။ (၅)။ ရန္သူမ်ားျခင္း။ (၆)။ စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾက မ်ားရျခင္း။ (၇)။ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ မေနရျခင္း။ (၈)။ ခ်စ္သူႏွင့္ ကြဲရျခင္း။ (၉)။ မ်က္ႏွာ မၾကည္မလင္ မရႊင္ျပျခင္း စေသာ ဆုိးက်ဳိးမ်ားကုိရရွိေစပါတယ္။ ယခုေခတ္မွာ မလိုမုန္းထားသူေပါမ်ားေနတဲ့သူ၊ ရန္သူလဲမ်ားတဲ့သူ၊ လာဘ္လာဘရွားပါး တိတ္ဆိတ္တဲ့သူ၊ ခ်မ္းသာမႈ ကင္းဆိတ္တဲ့သူ၊ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီေနေသာ မိန္းမျဖစ္ရတ့သူဲ၊ မိန္းမမဟုတ္ ေယာက်ၤားမဟုတ္ ပ႑ဳပ္ ( မိန္းမလ်ာ၊ ေယာက်္ားလ်ာ) ျဖစ္ရတဲ့သူ၊ ေယာက်ၤားျဖစ္ျပန္ရင္လဲ တည္ျငိမ္ရင္႔က်က္ ျမင္႔ျမတ္တဲ႔ ေယာက်ာၤးေကာင္းတစ္ေယာက္မျဖစ္ႏုိင္ပါပဲ မိန္းမတစ္ေယာက္လို ဟိုစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္နဲ႔ သူတစ္ပါးအေပၚ မေကာင္းျမင္ ျပစ္တင္ေ၀ဖန္တတ္လြန္းတဲ႔ အထင္ၾကီးစရာလံုး၀မေကာင္းတဲ႔ ယုတ္ညံ့တဲ႔ အမ်ိဳးသား ျဖစ္ေနတဲ့သူ၊ မ်က္ႏွာပ်က္ျပီးေတာ႔ အရွက္ကြဲရတဲ့သူ၊ ႐ုပ္ဆင္းအဂၤါ လကၡဏာခ်ိဳ႕ယြင္းေသးသိမ္တဲ့သူ၊ စိုးရိမ္ေၾကာင္႔ၾကမႈအားၾကီး တတ္တဲ့သူ၊ ကိုယ္ခ်စ္တဲ႔သူေတြနဲ႔ ခြဲခြါေကြကြင္းေနတဲ့သူ စသည္ျဖင့္ ထုိထုိသုိ႔ေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံရဲ႕ လႊမ္းမုိးမႈတစ္စိပ္တစ္ေဒသ ရွိေနတယ္လုိ႔ ယူဆမည္ဆုိက ယူဆႏုိင္ပါတယ္။

ေရွးတုန္းက ဧရကစၦ ဆုိတဲ့ျမဳိ႕ေလးတစ္ျမဳိ႕မွာ ေရႊပန္းထိမ္လုပ္ငန္းလုပ္ျပီး ခ်မ္းသာ ၾကြယ္ဝေနသူ လုလင္တစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ ပန္းထိမ္လုလင္ေလးက ပစၥည္းလည္းၾကြယ္ဝတယ္၊ အရြယ္ကလည္းေကာင္းေနေတာ့ အေပ်ာ္အပါးမ်ားလွပါတယ္။ ကာမပုိင္ေယာကၤ်ားရွိတဲ့မိန္းမ၊ ကာမပုိင္ေယာကၤ်ားမရွိတဲ့မိန္းမ၊ ရုပ္ရည္ ေခ်ာေမာေသာ မည့္သည့္မိန္းမ မဆုိ ထုိလုလင္ေလးႏွင့္လြတ္ကင္းေသာမိန္းမဆုိတာ မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ထုိထုိေသာ မိန္းကေလးမ်ားႏွင့္ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္မွားယြင္းတဲ့ အက်င့္ကုိက်င့္တာပါ။ အဲလုိအေပ်ာ္အပါးနဲ႔ေပ်ာ္ပါးျပီး ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကလည္းမရွိ၊ တရားလက္လြတ္ျပီးေသေတာ့ အဲဒီအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ဆုိးက်ဳိးေတြထဲက တစ္ခုျဖစ္တဲ့ငရဲကုိက်ေရာက္ျခင္းဆုိတဲ့ ဆုိးက်ဳိးတစ္ခုခံခဲ့ရပါတယ္။ ငရဲကေနလြတ္လာ ျပန္ေတာ့လည္း တစ္ခါ တိရိစၦာန္ဘဝ (ေမ်ာက္ဘဝ)ျဖစ္ရျပန္တယ္။ ေမ်ာက္ကေလးခုနစ္ႏွစ္သား အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ သင္းအုပ္ေမ်ာက္ၾကီးရဲ႕ သင္းကြတ္ျခင္းကုိခံရျပန္တယ္။ ေမ်ာက္ဘဝကေန ေသေတာ့ တစ္ခါ ဆိတ္ဘဝေရာက္ရျပန္တယ္။ အဲဒီဘဝကုိလြန္ျပန္ေတာ့ ႏြားဘဝေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း တစ္ႏွစ္သားအရြယ္မွာ သင္းကြတ္ျခင္းကုိခံရျပန္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မ်က္ေစ့လည္းကန္းရျပန္တယ္။ မ်က္ေစ့ကန္းျပီး မက်န္းမမာျဖစ္ေသာ္လည္း ထြန္ဆြဲရ လွည္း႐ုန္းရတဲ့ အလုပ္ၾကမ္းမ်ားကုိ မနားမေနလုပ္ရပါတယ္။ ဒါက ထုိကံကုိလြန္က်ဴးမိတဲ့သူမ်ား ခံစားရတဲ့ဆုိးက်ဳိးေတြထဲက အပါယ္ေလးဘံုသုိ႔က်ေရာက္တဲ့ဆုိးက်ဳိးပါ။

ကာေမသုမိစၦာစာရကံရဲ႕ ဆုိးက်ဳိးေတြဆက္တုိက္ဆုိသလုိ နလန္မထူနုိင္ေအာင္ခံေနရတာပါ။ အဲဒီဆုိးက်ဳိးေတြမကုန္ေသးပါဘူး။ အဲဒီႏြားဘဝကေန စုတိျပန္ေတာ့ ကၽြန္မတစ္ဦးရဲ႕သား ျဖစ္ရပါတယ္။ သားဆုိေသာ္လည္း ကာေမသုမိစၦာစာရ ဆုိးက်ဳိးေတြထဲက တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ေယာက်ၤားမဟုတ္ မိန္းမမဟုတ္၊ နပုံးပ႑ဳက္သာျဖစ္ရတာပါ။ ေယာက်ၤားစစ္စစ္၊ တည္ၾကည္ခန္႔ညားတဲ့ ေယာက်ၤားမ်ဳိးမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါနဲ႔ ေနလာလုိက္တာ အသက္အားျဖင့္ သုံးဆယ္ေလာက္ေရာက္ေတာ့ ေသဆုံးသြားျပီး အင္မတန္မွ ဆင္းရဲမြဲေတတဲ့ လွည္းကူလီၾကီးရဲ႕သမီးျဖစ္ရျပန္တယ္။ ထုိလွည္းကူလီၾကီးရဲ႕ လွည္းကုန္သည္ၾကီးက ထုိလွည္းကူလီထံမွ သမီးကုိ အေၾကြးနဲ႔သိမ္းပုိက္လုိက္ပါတယ္။ ထုိမိန္းကေလး အသက္တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္ေရာက္ေတာ့ လွည္းကုန္သည္ၾကီးရဲ႕သားက ခ်စ္လွပါသည္ဆုိကာ သိမ္းပုိက္လုိက္ျပန္ပါတယ္။ ခင္ပြန္းသည္ႏွင့္ မယားၾကီး စိတ္ၾကည္သာၾကပါေစဆုိျပီး ဝတၱရားေက်ပြန္ေအာင္ႏွိမ့္ခ်႐ုိက်ဳိးေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ဘယ္လုိပင္ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးျငားေသာ္လည္း ခ်စ္ခင္မႈကုိ နည္းနည္းေလးမွပင္မရပါ။ အမုန္းသာအဖက္တင္ခဲ့ရပါတယ္ဆုိတဲ့ ထုိကံရဲ့ဆုိးက်ဳိးေတြထဲက အမ်ားအမုန္းခံရျခင္းဆုိတဲ့ဆုိးက်ဳိးကုိရလုိက္တာပါ။

အဲဒီဘဝကေနစုတိျပန္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္မွာ ဥေဇၨနီ ျပည္မွာ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝတဲ့ သူေဌးၾကီး၏ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီးျဖစ္ရပါတယ္။ အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ သာေကတ သူေဌးသားႏွင့္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားရပါတယ္။ ခင္ပြန္းသည္၊ ခင္ပြန္းသည္ႏွင့္ပတ္သတ္သမွ်ေသာ မိဘ၊ ေမာင္ႏွမ၊ ေဆြမ်ဳိးမ်ားပါမက်န္ရေအာင္ ေပးတန္သည္ကုိေပး၊ ေကၽြးတန္သည္ကုိေကၽြးပါေသာ္လည္း မ်က္ႏွာေကာင္းမရျခင္းဆုိတဲ့ဆုိးက်ဳိးအျပင္၊ လင္ပစ္ပါခံရျပန္တယ္။ ထုိနည္းျဖင့္ပင္ အိမ္ေထာင္သုံးဆက္တုိင္တုိင္ လင္ပစ္မ ဘဝႏွင့္ ဒုကၡလွလွၾကီးေရာက္ခဲ့ရျခင္းဆုိတဲ့ ဆုိးက်ဳိးေတြထဲကတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ခ်စ္ရသူနဲ႔ေကြကြင္းရျခင္းဆုိတဲ့ ဆုိးက်ဳိးကုိ ရရွိခံစားရတာပါ။ လူခ်မ္းသာ ပန္းထိမ္လုလင္ဘဝက ေငြကုိေရလုိသုံးကာ ပ်ဳိေသာ အုိေသာ လင္ရွိေသာ လင္မရွိေသာ ေခ်ာေမာလွပတဲ့မိန္းကေလးမွန္သမွ်နဲ႔ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ကာေမသုမိစၦာစာရကံရဲ႕ ဆုိးက်ဳိးကေတာ့ ယခုေျပာျပထားတဲ့ဆုိးက်ဳိးေတြပါပဲ။

ဒီကံက အလြန္ပင္လြန္က်ဴးဖုိ႔လြယ္ပါတယ္။ အဓိက ေျပာခ်င္တာက ပိုက္ဆံအင္မတန္ခ်မ္းသာတဲ့ ေယာက်ၤားမ်ား၊ ပုိက္ဆံအင္မတန္ခ်မ္းသာတဲ့မိန္းမမ်ား ထုိထုိသုိ႔ေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ား က်ဴးလြန္ဖုိ႔လြယ္သလုိ၊ ေငြေနာက္လုိက္ေနေသာ ေယာက်ၤားမ်ားမိန္းမမ်ား နဲ႔ အေခ်ာင္စိတ္မ်ားတဲ့ ပုဂၢဳိလ္မ်ား အထူးသတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။ ထုိမွၾကြင္းေသာ သူမ်ားလည္း လုံးဝ မလြန္က်ဴးမိေစဖုိ႔ အထူးတုိက္တြန္းလုိတာပါ။ ယခု ပန္းထိမ္သည္ လုလင္ေလး ဘဝဆက္တုိင္းယုတ္ညံ့ျပီး ဒုကၡေရာက္ခဲ့တာၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ထုိကံက အလြန္ပင္ေၾကာက္စရာေကာင္းလွတယ္ဆုိတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးဘဝမွာ ထုိလုလင္တစ္ျဖစ္လဲ သူေ႒းသမီးေလးက အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းျဖစ္တဲ့ ဇိနဒတၱာေထရီမႏွင့္ေတြ႔ဆုံျပီး ဘိကၡဳနီမအျဖစ္ခံယူကာ တရားက်င့္လုိက္တာ ရဟႏၱာမျဖစ္သြားေတာ့မွ ကာေမသုမိစၦာစာရကံရဲ႕ဆုိးက်ဳိးမ်ားအဆုံးသတ္သြားပါတယ္။

ထုိကာေမသုမိစၦာစာရကံကုိ ေရွာင္ၾကည္မယ္ဆုိရင္ ဆုိးက်ဳိးရဲ့ေျပာင္းျပန္ ေကာင္းက်ဳိးေတြကုိရေစပါတယ္။ သုဂတိဘုံတုိ႔၌သာျဖစ္ရျခင္း၊ ေယာကၤ်ားစစ္စစ္ျဖစ္ရျခင္း၊ နပုံးပ႑ဳက္မျဖစ္ရျခင္း၊ အမ်ားခ်စ္ခင္မႈကုိခံရျခင္း၊ မိတ္ေဆြေပါမ်ားျခင္း(ရန္သူမရွိျခင္း)၊ စုိးရိမ္ေၾကာင့္က်မႈကင္းျခင္း၊ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္း၊ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနရျခင္း၊ မိမိခ်စ္ခင္သူနဲ႔ဘဝတစ္ေလ်ာက္လုံးေပါင္းသင္းရျခင္း၊ မ်က္ႏွာၾကည္လင္ဝင္းပျပီးေပ်ာ္ရႊင္ေစျခင္းဆုိတဲ့ ေကာင္းက်ဳိးမ်ားဟာ ထုိကံကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းရဲ႕ေကာင္းက်ဳိးမ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဘဝသံသရာတစ္ေလွ်ာက္လုံးမေကာင္းတဲ့ ဆုိးက်ဳိးေတြကေန လြတ္ကင္းေအာင္၊ ေကာင္းက်ဳိးအနႏၲရေစေအာင္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံကုိ အသက္ထက္ဆုံး လုံျခဳံေအာင္ေစာင့္ထိန္းေစဖုိ႔ အသိေပးလုိက္ရပါတယ္။ အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစလုိ႔ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။

အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Saturday, October 8, 2011

ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ပြားနည္း

ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေလးေတြ ပြားတတ္ဖုိ႔ ေျပာေပးမယ္။

၁။ အရဟံ- အထူးအပူေဇာ္ခံထုိက္တဲ့ ဘုရားရွင္၊

အရ ဟံ- ကိေလသာကင္းေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္၊

အ ရဟံ- ဆိတ္ကြယ္ရာမွာပင္ျဖစ္ေသာ္လဲ မေကာင္းမႈကုိ ျပဳေတာ္မမူတဲ့ ဘုရားရွင္။

ဒီလုိ သိလုိက္ရင္ ကိေလသာကင္းေနတာနဲ႔ ပူေဇာ္ထုိက္လွပါၿပီ၊ ဒုိ႔ ပုထုဇဥ္ေတြဆုိတာ မျမင္ကြယ္ရာမွာ မေကာင္းမႈ လစ္ရင္ လစ္သလုိျပဳတတ္ၾကတယ္၊ ဘုရားရွင္မွာေတာ့ ဘယ္ေနရာမ်ိဳးမွာမွ မေကာင္းမႈ ျပဳေလ့မရွိေတာ့ဘူးဆိုတာ မွန္းဆၾကည္ညိဳလုိက္ပါ။

၂။ သမၼာသမဗုေဒၶါ- သစၥာတရားကုိ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ သိေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္။

သူမ်ားေျပာျပ ေဟာျပလုိ႔ သိတာမဟုတ္ဘူး။ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ အားထုတ္လုိ႔ သိေတာ္မူတာဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ထူးျမတ္တဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ပါပဲ။

၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ- အသိတရား အက်င့္တရားနဲ႔ ျပည့္စံုေတာ္မူတဲ့ဘုရားရွင္။

၀ိဇၨာ(၃)ပါး စရဏတရား (၁၅)ပါးနဲ႔ ျပည့္စံုေတာ္မူတယ္ဆုိတာ ၾကည္ညိဳလုိက္ပါ။

၄။ သုဂေတာ- စကားေကာင္းကုိသာ ဆုိေတာ္မူတတ္တဲ့ဘုရားရွင္။

အျပစ္အနာအဆာ ကင္း၊ ထိခုိက္နစ္နာမႈကင္းတဲ့ တရားေတာ္ေတြကုိသာ ေဟာေတာ္မူတဲ့ဘုရားရွင္ကုိ ၾကည္ညိဳလုိက္ပါ။

၅။ ေလာက၀ိဒူ- ေလာကအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိေတာ္မူတဲ့ဘုရားရွင္။

သတၱေလာကအေၾကာင္း သခၤါရေလာကအေၾကာင္း ၾသကာသေလာကအေၾကာင္းကုိ သိေတာ္မူတဲ့ဘုရားရွင္ကုိ ၾကည္ညိဳလုိက္ပါ။

၆။ အႏုတၱေရာပုရိသဒမၼသာရထိ- မလိမၼာမယဥ္ေက်းတဲ့သူေတြကုိ လိမၼာေရးျခားရွိလာေအာင္ ဆံုးမေတာ္မူႏုိင္တဲ့ဘုရားရွင္။

၇။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ- လူနတ္ျဗဟၼာတုိ႔ရဲ႕ ဆရာတစ္ဆူျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ဘုရားရွင္။

၈။ ဗုေဒၶါ- သစၥာေလးပါးကုိ သိေတာ္မူတဲ့ဘုရားရွင္။

၉။ ဘဂ၀ါ- ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးနဲ႔ ျပည့္စံုေတာ္မူတဲ့ဘုရားရွင္။

ဒီဂုဏ္ေတာ္ေတြဟာ ဘုရားရွင္မွာ ထူးျခားထင္ရွားတဲ့ဂုဏ္ေတာ္ေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီဂုဏ္ေတာ္ေတြနဲ႔ ပူေဇာ္မယ္ဆုိရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ ပူေဇာ္တာပါပဲ။ ဘုရားရွင္ဂုဏ္ေတာ္ေတြ ပူေဇာ္ရင္းနဲ႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေက်းဇူးတရားေတာ္ေတြကုိလဲ သိနားလည္လာပါလိမ့္မယ္။ ဒီေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတြ ေက်းဇူးေတြကုိ သိနားလည္လာေလ ပူေဇာ္ရတာ ေက်နပ္စရာ ေကာင္းေလ၊ ပူေဇာ္လုိ႔ မ၀ႏုိင္ေလ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။

ဘုရားဆင္းတု ေစတီ ပုထုိး ဓာတ္ေတာ္စသည္ကုိ ပူေဇာ္တယ္ဆုိတာ ဒီဂုဏ္ေတာ္ေတြနဲ႔ မွန္းဆပူေဇာ္ၾကရတယ္။ ဘုရား႐ုပ္ပြားရွိခုိးၾကတယ္ဆုိတာ ႐ုပ္ပြားက အမွတ္သေကၤတပါပဲ။ ဘုရားနဲ႔ တူသည္ျဖစ္ေစ မတူသည္ျဖစ္ေစ အဓိကမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီ႐ုပ္ပြားက တစ္ဆင့္ ဂုဏ္ေတာ္ေတြ မွန္းဆလုိ႔ ရွိခုိးၾကရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ႀကီးက ဂုဏ္ေတာ္ထံုမႊမ္း ပံုေတာ္မွန္းလ်က္ ခ်ီးမြမ္းေထာပနာ ပဏာ႐ုိက်ိဳး လက္စံုမုိး၍ ရွိခုိးပါ၏ဘုရား လုိ႔ ေရးစပ္ေတာ္မူခဲ့တာေပါ့။

ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေလးေတြနဲ႔ စိတ္ရဲ႕ ၿငိမ္းေအးမႈ ကုိယ္ရဲ႕ ၿငိမ္းေအးမႈေလးေတြ ရေအာင္ ယူလုိက္ပါ။ စိတ္ေတြ အရမ္းေနာက္ေနရင္ ဘုရားေရွ႕မွာ ထုိင္၊ ဘုရားမ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ဖူးၿပီး ဂုဏ္ေတာ္ေလးေတြနဲ႔ မွန္းဆပူေဇာ္လုိက္ပါ။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အၿငိမ္းဓာတ္ေလးေတြ ကူးစက္ထိေတြ႕ ခံစားမိလာပါလိမ့္မယ္။

စိတ္ညစ္ရင္ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲလုိ႔ ေမးလာလုိ႔ ေျဖေပးရင္း ဒီေန႔ စာေလးေတြေရးျဖစ္၊ ေျပာသင့္တာေလးေတြလဲ ေျပာျဖစ္သြားတယ္။ ဓမၼဒါနကုသုိလ္ေပါ့။

ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ

Tuesday, October 4, 2011

အဒိႏၷာဒါနကံ အေၾကာင္း

အဒိႏၷာဒါန ဆုိတာ ဦးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ေန႔စဥ္ေစာင့္ထိန္းေနက် ငါးပါးသီလရဲ႕ ဒုတိယေျမာက္သိကၡာပုဒ္ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာလုိရွင္းရွင္းေလးေျပာရရင္ အရွင္မေပးေသာ သူတစ္ပါးဥစၥာကုိ ခုိးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရတဲ့သိကၡာပုဒ္ပါ။ ေရွာင္ၾကဥ္ရင္ေကာင္းက်ဳိးရမယ္။ လြန္က်ဴးရင္ ဆုိးက်ဳိးရမယ္။

လြန္က်ဴးလုိ႔ရမယ့္ အက်ဳိးတရား (၆)ပါးရွိပါတယ္။ ပုိင္ရွင္က ၾကည္ျဖဴစြာမေပးေသာ ပစၥည္းကုိခုိးယူျခင္း၊ တုိက္ယူျခင္း၊ ႏိႈက္ယူျခင္း၊ အၾကပ္ကုိင္ျပီးယူျခင္း၊ ပရိယာယ္ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ လွည့္ပတ္ျပီးယူျခင္း စတဲ့ အခ်က္ေတြဟာ အဒိႏၵာဒါန- သူတစ္ပါးဥစၥာပစၥည္းကုိ မတရားယူျခင္းမည္ပါတယ္။ အဲလုိ အဒိႏၷာဒါနကုိလြန္က်ဴးရင္

(၁)။ အပါယ္ ဒုဂၢတိဘဝ သုိ႔ေရာက္ရွိရျခင္း။

(၂)။ ဆင္းရဲ မြဲေတျခင္း၊

(၃)။ ပစၥည္းရေအာင္မရွာနုိင္ျခင္း။

(၄)။ ရွိသမ်ွပစၥည္း မတည္တံ့ျခင္း။

(၅)။ လုိအပ္ေသာ ပစၥည္း မရနုိင္ျခင္း။

(၆)။ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေနရျခင္း စေသာ ဆုိးက်ဳိးမ်ားကုိ ရေစနုိင္ပါတယ္။

အဒိႏၷာဒါန၏အဂၤါမ်ား

(၁) ပရသႏၲက - သူတစ္ပါးဥစၥာျဖစ္ျခင္း၊ (၂) တထာသညာ - သူတစ္ပါးဥစၥာဟုမွတ္ထင္ျခင္း၊ (၃) ေထယ်စိတၱ - ခိုးလိုေသာစိတ္ရွိျခင္း၊ (၄) ဥပကၠမ - ခိုးရန္လံု႔လျပဳျခင္း၊ (၅) ေထနဟာရ - ထိုလံု႔လျဖင့္ ခိုးျခင္း။ ထုိအဂၤါ(၅)ခ်က္ျပည့္စုံရင္ အဒိႏၷာဒါနကံေျမာက္ပါတယ္။

ထုိအဒိႏၷာဒါနကံကုိ လုံျခဳံရင္ေအာင္ေစာင့္ထိန္းႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ရႏုိင္မယ့္အက်ိဳးတရားကလည္း ဆုိးက်ိဳးရဲ႕အျပန္အားျဖင့္ (၆)ပါးရွိပါတယ္။

(၁)။ သုဂတိဘုံသုိ႔သာလားေရာက္ရျခင္း။

(၂)။ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝျခင္း။

(၃)။ ပစၥည္းဥစၥာကုိရရွိေအာင္ လြယ္ကူစြာရွာေဖြနုိင္ျခင္း။

(၄)။ မိမိပုိင္ေသာ ပစၥည္း ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးေၾကာင့္ပ်က္စီးျခင္းမရွိပဲ တည္တံ့ျခင္း။

(၆)။ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနရျခင္း။ ဒါက အဒိႏၷာဒါန ကံ လုံျခဳံရင္ရေစနုိင္မည့္အက်ဳိးတရားေတြပါ။

ယခုလူဘဝ လူေလာကမွာ တစ္ခ်ဳိ႕တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ား ဆင္းဆင္းရဲရဲမြဲေတျပာက်ျခင္း၊ စီးပြားဥစၥာကုိရေအာင္မရွာႏုိင္ျခင္း၊ ပုိင္ဆုိင္ထားသမွ် အနည္းငယ္ေသာ ပစၥည္းသည္ပင္လွ်င္ သူမ်ားအလိမ္ခံရျခင္း၊ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးေၾကာင့္ ပ်က္စီးရျခင္း၊ မိမိလုိအပ္ေသာ ပစၥည္းကုိ မရႏုိင္ျခင္း၊ ဆင္းဆင္းရဲရဲ လူဆင္းရဲဘဝျဖစ္ရျခင္း စတဲ့ပုဂၢဳိလ္မ်ားဟာ အဒိႏၷာဒါန ကံရဲ႕ ဒဏ္ခ်က္ေတြ လႊမ္းမိုးခံေနတဲ့ အရိပ္အေယာင္ေတြလုိ႔ ေျပာရမွာပါ။

ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝတဲ့ပုဂၢဳိ္လ္ေတြ၊ ပစၥည္းဥစၥာေတြကုိ လြယ္လင့္တကူ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ရွာေဖြႏုိင္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြ၊ မိမိပုိင္ဆုိင္တဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြကုိ သူတစ္ပါးခုိးလုိ႔မရတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြ၊ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးေၾကာင့္ ပစၥည္းဥစၥာေတြ မပ်က္စီးပဲ တည္တံ့ေနတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြ၊ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနရတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြ အဒိႏၷာဒါနကုိ မက်ဴးလြန္ မေဖာက္ျပားပဲ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့ ကံေတြ လႊမ္းမိုးေနတယ္လုိ႔ ဆုိရမွာပါ။

အျဖစ္ပ်က္ေလးတစ္ခုသြားသတိရမိတယ္။ အဲဒါဘာလဲလုိ႔ဆုိေတာ့ ဧရာဝတီတုိင္းရဲ႕ ရြာေလးတစ္ရြာမွာေပါ့။ အဲဒီရြာေလးက ပင္လယ္နဲ႔နီးတဲ့ရြာေလးတစ္ရြာပါပဲ။ တစ္ေန႔ ဆီစက္ကေနစျပီး မီးေလာင္မႈတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ အဲဒီဆီစက္ နဲ႔မလွမ္းမကမ္း အနီးမွာရွိတဲ့ အိမ္ေလးလုံးဟာ ထူးဆန္းစြာမီးကင္းခဲ့ပါတယ္။ ဆီစက္နဲ႔ ေဝးတဲ့အိမ္တစ္ခ်ဳိ႕မီးထဲပါသြားတယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ ဘာသာေရးအျမင္နဲ႔ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ မီးကြင္းခဲ့တဲ့အိမ္က ပုဂၢဳိလ္မ်ားက အတိတ္ဘဝမွာ သူတစ္ပါးပစၥည္းကုိခုိးယူျခင္းဆုိတဲ့(အဒိႏၷာဒါန)သိကၡာပုဒ္ကုိ လုံျခံဳတဲ့ပုဂၢဳိလ္မ်ားျဖစ္တယ္လုိ႔ဆုိရမွာပါ။ မီးေလာင္တယ္ဆုိေပမယ့္ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးေၾကာင့္ ထုိသူတုိ႔ပုိင္ဆုိင္ထားတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားမပ်က္စီးပဲ တည္တံ့ေနျခင္းဆုိတဲ့အခ်က္ကုိ ေထာက္ဆၾကည့္ရင္သိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါက ျဖစ္ရပ္မွန္ကုိယ္ေတြ႔တစ္ခုပါ။ ျမန္မာျပည္ကလည္း အားလုံးသိၾကတဲ့အတုိင္းပဲေလ၊ မီးေလာင္ရင္ မီးသတ္ကားက ေတာ္ေတာ္နဲ႔ေရာက္မလာသလုိ ေရာက္လာတဲ့မီးသတ္ကားကလည္း ေရမပါဘူး။ ျခဳံေျပာရရင္ေတာ့ မီးေသမွပဲ မီးျငိမ္းေတာ့မွပဲေရာက္လာတတ္ၾကပါတယ္။

ဆုိက်ဳိးေလးတစ္ခုေျပာျပခ်င္ေသးတယ္။ ေရွးအခါက ျပည့္တန္ဆာမတစ္ေယာက္ ႐ုပ္ရည္ကလည္းေခ်ာေမာလွပသလုိ ျမတ္ႏုိးစရာ ဆံပင္ကလည္းမည္းေမွာင္ ေျပာင္လက္ျပီး အလြန္ရွည္လ်ားလွပပါတယ္။ အဲေတာ့ တစ္ခ်ဳိ႕ အမ်ဳိးသမီးေတြက မနာလုိျဖစ္ၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္ထဲကုိ ဆံပင္ကၽြတ္ေစတဲ့ေဆးကုိထည့္ထားလုိက္ပါတယ္။ ထုိ ျပည့္တန္ဆာမ ေခါင္းေလွ်ာ္တဲ့အခါ ဆံပင္အားလုံးကၽြတ္ျပီး ေခါင္းတုံးေျပာင္ဘဝကုိေရာက္သြားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ျပည့္တန္ဆာမလည္း အင္မတန္မွ ရွက္လွသျဖင့္ ျမဳိ႕ထဲမွာမေနေတာ့ပဲ ျမိဳ႕ျပင္ကုိထြက္ျပီး အရက္ဆုိင္ဖြင့္လွ်က္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းျပဳပါတယ္။

တစ္ေန႔က်ေတာ့ အရက္မူးသမား သုံး ေလးေယာက္ အရက္မူးလြန္းျပီး အိပ္ေပ်ာ္သြားတဲ့အခါ ထုိျပည့္တန္ဆာမက ထုိအမူးသမားမ်ားရဲ႕ အဝတ္မ်ားကုိ ခ်ြတ္ယူထားလုိက္ပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရင္ ခုိးယူထားလုိက္တယ္ေပါ့။ အဲလုိခုိးထားျခင္းေၾကာင့္ ျမိဳ႕ျပင္မွာ မေနဝံ့ပဲ ေတာရြာေလးတစ္ခုကုိေျပာင္းေရႊ႕ေနထုိင္လုိက္ပါတယ္။

ကာလအတန္ၾကာေတာ့ ဆြမ္းခံၾကြ ရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္တစ္ပါးကုိ ဖူးျမင္ရျပီး ၾကည္ညိဳလြန္းလွသည့္အတြက္ အိမ္ကုိပင့္ျပီး ႏွမ္းညက္မုန္႔ေတြကုိ ကပ္လွဴလုိက္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မိမိေခါင္းမွာ ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္း ေကာင္းမြန္ရွည္လ်ား အဖ်ားေကာ့တတ္ေသာ ဆံပင္မ်ားေပါက္ရပါေစလုိ႔ဆုေတာင္းလုိက္ပါတယ္။

အဲဒီအမ်ဳိးသမီး ကြယ္လြန္တဲ့အခါ သမုဒၵရာ အလယ္မွာ ေရႊဗိမာန္မွာစံစားရတဲ့အခါစံစားရသလုိ၊ ငရဲမွာခံရသည့္အခါလည္းေဝမာနိကျပိတၱာအျဖစ္နဲ႔ခံရပါတယ္။ ေရႊဗိမာန္မွာ ေလးလ စံစားရသလုိ ငရဲမွာေလးလ ခံစားရပါတယ္။ ေရႊဗိမာန္မွာ စံစားရေသာ္လည္း အဝတ္ခုိးခဲ့သည့္ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ အဝတ္မရွိပဲ ကုိယ္လုံးတီးစံရတာပါ။ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ကုိ ႏွမ္းညက္မုန္႔လွဴဒါန္းခဲ့ျပီး ဆုေတာင္းခဲ့တဲ့ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ရွည္လ်ား မ်ားျပား အဖ်ားေကာ့တက္ေသာ ဆံပင္မ်ားရွိလုိ႔ အရွက္လုံေအာင္ ဖုံးကြယ္ထားရပါတယ္။

အဲဒီ အျဖစ္ပ်က္ကုိသုံးသပ္ၾကည့္ရင္ ျပိတၱာမ အဝတ္မရွိျခင္းႏွင့္ ငရဲခံရျခင္းသည္ အဝတ္ခုိးျခင္းလုိ႔ဆုိတဲ့ (အဒိႏၷာဒါန)ကုိက်ဴးလြန္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ျပီး၊ ေကာင္းမြန္လွပေသာဆံပင္ႏွင့္ေရႊဗိမာန္မွာ စံစားရျခင္းဟာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ကုိ ႏွမ္းညက္မုန္႔ကုိ ရုိရုိေသေသ လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ျဖစ္ရတာပါ။ အဒိႏၷာဒါန အကုသုိလ္ကံကား ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္ရာပါပဲ။ ဒါက အဒိႏၷာဒါနကံကုိလြန္က်ဴးရင္ ခံစားရမယ့္ ဆုိးက်ဳိးေတြထဲက ဥပမာတစ္ခုပါ။ အဒိႏၷာဒါနကံအေၾကာင္းကုိ ကုိယ္တုိင္ေတြ႕ဖူးခဲ့တဲ့ေကာင္းက်ဳိးနဲ႔ ဖတ္ဖူးခဲ့တဲ့ဆုိးက်ဳိး ႏွစ္ပါးကုိ အေျခခံျပီး ေလ့လာသုံးသပ္ျခင္းပါ။ ဒါေၾကာင့္ အားလုံးေသာ ဒကာ ဒကာမမ်ားလည္းထုိဝတၳဳထဲက ျပိတၱာမရဲ့အျဖစ္ကုိ မွတ္ယူျပီး သူတစ္ပါးမေပးေသာ ဥစၥာကုိ ခုိးယူျခင္း၊ တုိက္ယူျခင္း၊ အတင္အၾကပ္ယူျခင္း၊ တုိက္ယူျခင္း၊ ႏိႈက္ယူျခင္း၊ ပရိယာယ္တစ္ခုခုနဲ႔လွည့္ပတ္ျပီးယူျခင္း စတဲ့ အဒိႏၷာဒါနကံကုိ လုံလုံျခဳံျခဳံေဆာက္တည္ေစခ်င္တဲ့ဆႏၵနဲ႔ အသိေပး ေရးသားလုိက္ပါသည္။

အားလုံး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။ လုိရာဆႏၵေတြျပည့္ဝၾကပါေစ။ သာသနာအက်ဳိး ဘာသာအက်ဳိး မိမိအက်ဳိး သူတစ္ပါးအက်ဳိးကုိ ေဆာင္ရြတ္နုိင္တဲ့ သာသနာျပဳ အမ်ဳိးေကာင္းသား သာသနာျပဳအမ်ဳိးေကာင္းသမီးမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။

အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Sunday, October 2, 2011

အမွတ္မထင္ ျပဳမိတတ္သည့္ကံက ေပးတဲ့ဆုိးက်ိဳး

လူသည္ ေပ်ာ္ခ်င္၏။ ေပ်ာ္တတ္၏။ ေနာက္ခ်င္ ေျပာင္ခ်င္စိတ္ရွိ၏။ တစ္ခါတစ္ရံ သူတစ္ပါး ဒုကၡေရာက္ေနသည္ကုိပင္ ေပ်ာ္စရာဟုထင္မွတ္ကာ တဝါးဝါး တဟားဟားရယ္ေမာခ်င္တတ္၏။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ရယ္ေမာရုံမွ်မကပဲ ဒုကၡေရာက္ေနသူကုိပင္ သေရာ္ ေျပာင္ေလွာင္မိတတ္ၾက၏။ ထုိအျပဳအမူမ်ားသည္ အမွတ္မထင္ ျပဳမိတတ္သည့္ အကုသုိလ္ကံမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။

ထုိကံမ်ားေၾကာင့္ ရရွိသည့္ ဆုိးက်ဳိးတရား မ်ားမွာလည္း မေသးလွေပ။ ကုိယ္တုိင္ၾကဳံေတြ႕ဖူးတဲ့ အျဖစ္ပ်က္ေလးတစ္ခုကုိသတိရမိပါတယ္။ အဲဒါဘာလဲလုိ႔ဆုိေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႔ နုိင္ငံျခားပညာသင္မထြက္ခင္ စာသင္တုိက္တစ္ခုမွာ ေနစဥ္အခါက စကားထစ္တဲ့ ဦးဇင္းတစ္ပါးႏွင့္ေတြ႕ဆုံဖူးပါတယ္။ အဲဒီဦးဇင္းရဲ႕ဆြမ္းခံအိမ္က ဒကာၾကီးတစ္ေယာက္က စကားထစ္တဲ့ဦးဇင္းကုိ ေနာက္ခ်င္စိတ္နဲ႔ အဲဒီဦးဇင္းလုိပဲ စကားထစ္ေအာင္ ေျပာင္ျပီးေျပာပါတယ္။ တစ္ႏွစ္နီးပါးေလာက္ၾကာလာေတာ့ စကားထစ္တဲ့ ဦးဇင္းက စကားမထစ္ေတာ့ပဲ ေျပာင္ေလွာင္မိတဲ့ ဒကာၾကီးမွာ စကားထစ္တဲ့ အက်ဳိးကုိလက္ေတြ႕ခံစားရလုိက္ပါတယ္။ ဒါက အမွတ္မထင္ျပဳမိလုိက္တဲ့ အကုသုိလ္ကံရဲ႕ဆုိးက်ဳိးေလးတစ္ခုပါ။

ေနာက္တစ္ခုက်ေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္လွ်င္ ေမြးရာပါ ေျခေထာက္ေထာ့နဲ႔နဲ႔ ေရာဂါေဝဒနာကုိခံစားေနရတဲ့ ဦးဇင္းတစ္ပါးကုိလည္း ၾကဳံဖူးပါတယ္။ အဲလုိပဲ ဒကာတစ္ေယာက္က ဦးဇင္းေလးလမ္းေလွ်ာက္တာကုိ ပ်က္ရယ္ျပဳပါတယ္။ မ်ားမၾကာမီမွာပဲ အဲဒီျပက္ရယ္ျပဳတဲ့ ဒကာၾကီးရဲ႕ ဇနီးက သမီးေလးတစ္ဦးေမြးဖြားပါတယ္။ အဲဒီကေလးမွာ ေမြးရာ ဦးဇင္းေလးရဲ႕ညာဘက္ ေျခေထာက္လုိပဲ မစြမ္းမသန္ေလးျဖစ္ေနပါတယ္။ တုိက္ဆုိင္တာမ်ဳိးမဟုတ္ပဲ ဒကာရဲ႕ ျပက္ရယ္ျပဳလုိက္တဲ့ အကုသုိလ္ကံ ဒီဘဝမွာ သူမခံစားရေပမယ့္ သူရဲ႕ ေသြးသားေတာ္စပ္တဲ့ ကေလးမွာသြားျပီးခံစားရတာကုိေတြ႕ဆုံဖူးခဲ့တာပါ။ အမွတ္မထင္ျပဳလုပ္မိတဲ့ အကုသုိလ္ကံရဲ႕ ဆုိးက်ဳိးဟာ ျပန္ျပီးေပးဆပ္လုိက္ရတာက ပုိျပီးၾကီးမားတယ္လုိ႔ဆုိရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အားလုံးေသာ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားလည္း သူတစ္ပါး ဒုကၡေရာက္ေနသည္ကုိ ျမင္ေတြ႕ပါက ေျပာင္ေလွာင္ျခင္းမ်ဳိးေတြ မျဖစ္ေအာင္ထိန္းသိမ္းေစခ်င္ျပီး ထုိဒုကၡေရာက္ေနသူကုိ သနားကရုဏာ စိတ္မ်ဳိးေမြးသင့္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးရဲ႕အားနည္းခ်က္ကုိ ၾကည့္ျပီးေျပာင္ေလွာင္တာမ်ဳိး မျဖစ္ေအာင္လည္း ထိန္းသိမ္းေစခ်င္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ မထိန္းမိပဲ အမွတ္မထင္ျပဳမိလုိက္ပါက ဒီဘဝ အက်ဳိးမေပးေသာ္လည္း ေနာင္ဘဝမွာ အက်ဳိးေပးမွာပါ။ ဒါကုိ ဝဋ္လည္တယ္လုိ႔ဆုိရမွာပါ။

ဝဋ္ဆုိတဲ့အရာဟာ ဦးဇင္းတုိ႔ ဒကာ၊ ဒကာမတုိ႔လုိ ပုထုဇဥ္မွမက ရဟႏၲာ၊ ျမတ္စြာဘုရားအပါအဝင္ မည္သုိ႔ေသာ ပုဂၢဳိလ္မွလြတ္ကင္းတာမရွိပါဘူး။ ျပန္ျပီးခံရစျမဲျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္ၾကီးဟာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ လက္ဝဲေတာ္ရံၾကီးျဖစ္လင့္ကစား ဘဝတစ္ခုမွာ မိဘႏွစ္ပါးကုိ မေသမရွင္ရုိက္ခဲ့တဲ့ အကုသုိလ္ကံေၾကြးေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးပရိနိဗၺာန္စံရမည့္ဘဝမွာေတာင္မွ ေရွာင္လုိ႔မရဘဲ ခုိးသားငါးရာရဲ႕ရုိက္ႏွက္ျခင္းကုိခံခဲ့ရတယ္ဆုိတာ အားလုံးေသာ ဗုဒၶဘာသာမ်ား သိဖူး ဖတ္ဖူးၾကမွာပါ။ ေနာက္ဆုံးဦးဇင္းတုိ႔ရဲ့ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေနတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ပင္လွ်င္ ႏုစဥ္အခါတုန္းက အမွတ္မထင္ျပဳမိခဲ့တဲ့ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ဝိပါတ္ေတာ္(၁၂)ပါးနဲ႔ ေနာက္ဆုံးပရိနိဗၺာန္စံတဲ့အထိ ေပးဆပ္ခဲ့ရတယ္ဆုိတာ သိျပီးျဖစ္မွာပါ။ ေျပာလုိတာက သူတစ္ပါးဆင္းရဲဒုကၡကုိျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးအားနည္းခ်က္ကုိျဖစ္ေစ၊ ကုိယ့္ရဲ႕ဒုကၡမျဖစ္ေအာင္၊ ကုိယ့္ရဲ႕အားနည္းခ်က္မျဖစ္ေအာင္ အမွတ္မထင္ျပဳမိတတ္တဲ့ကံကုိ မျပဳလုပ္မိေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေစခ်င္တာပါ။ အမွတ္မထင္ျပဳလုိက္မိသည့္ကံဆုိေပမယ့္ တနင့္တပုိး ကုိယ္က်ိဳးနဲေအာင္ ျပန္လည္ေပးဆပ္ရတာမ်ိဳးပါ။ ဒီလုိေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ကံကုိ အသက္ထက္ဆုံးမျပဳလုပ္မိေအာင္ သတိတရားနဲ႔ထိန္းသိမ္းေစခ်င္တဲ့ဆႏၵနဲ႔ အသိေပး ေရးသားလုိက္ရပါတယ္။

အားလုံး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။ အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Friday, September 16, 2011

ပါဏာတိပါတကံ၏ ဆုိးက်ိဳးမ်ား

ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ (သတၱဝါ၏ အသက္ကုိသတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏)တဲ့။ ဒါက ဦးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔ ေစာင့္ထိန္းေနၾကျဖစ္တဲ့ ငါးပါးသီလရဲ႕ ပထမဆုံး သီလျဖစ္ပါတယ္။ သတၱဝါ၏ အသတ္ကုိ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္တယ္ဆုိရင္ ပါဏာတိပါတ ကံလုံျခဳံတယ္ေပါ့။ သတၱဝါရဲ႕ အသတ္ကုိ သတ္လုိက္ရင္ ပါဏာတိပါတကံကုိ က်ဴးလြန္တာပါ။ ပါဏာတိပါတကံကုိ က်ဴးလြန္လုိက္ရင္ ေအာက္ပါဆုိးက်ဳိးေတြကုိ ရရွိေစပါတယ္။ (၁)။ အသက္တုိျခင္း။ (၂)။ အနာေရာဂါထူေပါျခင္း။ (၃)။ အင္အားဆုတ္ယုတ္ျခင္း။ (၄)။ ေၾကာက္ရြံ႕တတ္ျခင္း။ (၅)။ စုိးရိမ္ ပူေဆြးစိတ္ မ်ားျခင္း။ (၆)။ သူတစ္ပါး အႏွိပ္စက္ခံရျခင္း၊ (၇)။ သူတစ္ပါးသတ္လုိ႔ေသရျခင္း။ (၈)။ ကုိယ္လက္အဂၤါခ်ဳိ႕တဲ့ျခင္း။ (၉)။ ကုိယ္လုံးကုိယ္ထည္အခ်ဳိးမက်ျခင္း။ (၁၀)။ ခ်စ္သူတုိ႔ႏွင့္ကြဲကြာရျခင္း- စေသာ ဆုိးက်ဳိးမ်ားကုိ ရတတ္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ေသဆုံးသူ၊ က်န္းမာေရး မၾကာခဏမေကာင္းပဲ အနာေရာဂါထူေျပာသူ၊ အားအင္ယိုယြင္းျပီး ခ်ည့္နဲ႔ေနသူ၊ ေဘးရန္တစ္ခုခုေပၚေပါက္လာလွ်င္ အလြန္အမင္းေၾကာက္ရြံ႕တတ္သူ၊ စုိးရိမ္ ပူပန္မႈမ်ားတတ္တဲ့သူ၊ သူတပါးရဲ႕ႏွိပ္စက္ျခင္းကုိ ခံေနရသူ၊ သူတစ္ပါးသတ္လုိ႔ေသျခင္း၊ မိမိကုိယ္မိမိ အဆိပ္ေသာက္ ၾကိဳးးဆြဲခ်ျပီး ေသတတ္သူ၊ ကုိယ္လက္အဂၤါ မျပည့္မစုံပဲ ခ်ဳိ႕ယြင္းေနသူ၊ ကုိယ္လုံးကုိယ္ထည္ အခ်ဳိးမက်ပဲျဖစ္ေနသူ၊ အေျခြရံေတြပ်က္စီးျပီး ခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ေဝးကြာျခင္းစတဲ့ခ်က္ေတြနဲ႔ျပည့္စုံေနသူမ်ားကုိေတြ႕ရင္ အဲဒီသူသည္ အတိတ္က ပါဏာတိပါတကံကုိ က်ဴးလြန္းခဲ့သူလုိ႔ သိထားေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါက ပါဏာတိပါတကံကုိ က်ဴးလြန္လုိ႔ ခံစားရတဲ့ဆုိက်ဳိးေတြပါ။ ပါဏာတိပါတလုံျခဳံသူမ်ားက်ေတာ့ ဆုိးက်ဳိးနဲ႔ေျပာင္းျပန္ ေကာင္းက်ဳိးေတြကုိျဖစ္ေစပါတယ္။ အသက္ရွည္ျခင္း၊ အနာေရာဂါကင္းျခင္း၊ အားအင္ျပည္ျဖဳိးျခင္း၊ ေၾကာက္ရြံ႕မႈကင္းျခင္ း၊စုိးရိမ္ပူပန္မႈကင္းျခင္း၊ သူတစ္ပါးတုိ႔၏ႏွိပ္စက္ျခင္းမွကင္းေဝးျခင္း၊ သူတစ္ပါး သတ္လုိ႔ေသရျခင္းမွကင္းေဝျခင္း၊ မိမိကိုယ္မိမိ အဆိပ္စသည္ေသာက္ေသျခင္းမွကင္းေဝးျခင္း၊ ကုိယ္လက္အဂၤါခ်ဳိ႕တဲ့မႈမရွိျခင္း၊ ကုိယ္လုံးကုိယ္ထည္လွပျခင္း၊ ခ်စ္ရသူနဲ႔ေပါင္းသင္းရျခင္း၊ အေျခြအရံမ်ားျပားျခင္း- စတဲ့အက်ဳိးတရားေတြကုိခံစားၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။

အရွင္လတ္လတ္ ပုပ္ေနေသာ ရဟန္း သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းဝင္း၏ အစြန္က်ေသာ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း၌ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ေညာင္ေစာင္းေပၚမွာ လူးလိွမ့္ရင္း ေဝဒနာအျပင္းအထန္ခံစားေနပါတယ္။ ရဟန္းရဲ႕ခႏၶာကုိယ္ေပၚမွာေတာ့ ဆီးသီးခန္႔၊ ဆီးျဖဴသီးခန္႔ ပမာဏရွိတဲ့ အနာလုံးၾကီးမ်ား ေသြးတစုိစုိ ျပည္တရႊဲရႊဲ တစ္ကုိယ္လုံး အပ္ခ်စရာ ေနရာမက်န္ေအာင္ အႏွ႔ံအျပားေပါက္ေနပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္ရဲ႕ တစ္ကုိယ္လုံးကား ပုပ္ေစာ္နံေနပါတယ္။ ျပဳစုမည့္သူလည္း တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ မဟာဂရုဏာေတာ္ ေမတၱာကေတာ့ အင္မတန္မွၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္းလွပါတယ္။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ ပုပ္ေစာ္နံျပီး မည္သူမွ မကပ္ခ်င္တဲ့ ဂိလာနရဟန္းေတာ္ကုိ ျပဳစုဖုိ႔ဆုိျပီးၾကြေရာက္ေတာ္မူပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရဟန္းေတာ္နားကုိေရာက္လာေတာ့မွ အျခားရဟန္းေတြက ဝိုင္းအုံလာျပီး ဂိလာန ရဟန္းရဲ႕ ကုိယ္ေပၚမွာရွိတဲ့ သကၤန္းေတြကုိ ေလွ်ာ္ဖြပ္ လဲလွယ္ေပးျခင္း၊ အနာလုံးၾကီးမ်ားကုိ ဖန္ရည္ျဖင့္ေဆးေၾကာေပးျခင္း၊ ေဆးထည့္ေပးျခင္း စတဲ့ သူနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကိုလုပ္ေဆာင္ေပးတာပါ။ အဲလုိျပဳစုေပးလုိက္ေတာ့မွ ထုိဂိလာနရဟန္း သက္သာရာရကာ ျငိမ္သက္တဲ့ စိတ္နဲ႔ မွိန္းေနပါတယ္။ ေျပာခ်င္တာက ထုိဂိလာနရဟန္း ဘာလုိ႔အခုလုိ ဆုိးရြားတဲ့ေရာဂါေဝဒနာကုိ ခံစားရတာလဲဆုိတာကုိေျပာျပခ်င္တာပါ။ ေလာကမွာ တရားသေဘာအရ (အေၾကာင္းရွိမွ အက်ဳိးျဖစ္တယ္)။ အေၾကာင္းကင္းျပီး အက်ဳိးျဖစ္လုိ႔မရဘူး။ ဒီရဟန္းဘာေၾကာင့္ အခုလုိ ေရာဂါဆုိး ေဝဒနာဆုိက်ဳိးေတြကုိခံစားရတာလည္းဆုိေတာ့ ကႆပ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက ထုိရဟန္းဟာ ငွက္မုဆုိးျဖစ္ခဲ့ပါတာပါ။ ငွက္မ်ဳိးစုံကုိ သတ္ျပီး ဘုရင့္စားေတာ္ပြဲအတြက္ ဟင္းလ်ာတစ္ခုအေနနဲ႔ဆက္သရပါတယ္။ က်န္တဲ့ ငွက္ေတြကုိေရာင္းပါတယ္။ ေရာင္းလုိ႔ မကုန္တဲ့ငွက္ေတြကုိေတာ့ မပ်ံႏုိင္ေအာင္ အေတာင္ ေတြကုိခ်ဳိးထားပါတယ္။ မသြားႏုိင္ေအာင္ေျခေထာက္ေတြကုိ ခ်ဳိးထားပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ငွက္ေတြကုိေတာ့ ေနာက္တစ္ေန႔မွာသတ္ျပီးေရာင္းခ်ပါတယ္။ အေတာင္ခ်ဳိး၊ ေျခခ်ဳိးထားတဲ့ငွက္ေတြကုိေတာ့ ႏွစ္ရက္ သုံးရက္ေနျပီးမွသတ္ျဖတ္ျပီးေရာင္းခ်ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ငွက္မ်ားဟာ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ အခ်ိန္ၾကာၾကာခံစားရျပီးမွ အသတ္ခံၾကရတာပါ။ အဲဒီမေကာင္းတဲ့ အကုသုိလ္ကံအေၾကာင္းေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာ အရွင္လတ္လတ္ပုပ္ေနတဲ့ ဆုိးက်ဳိးကုိခံစားရတာပါ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ေန႔ေတာ့ ငွက္မုဆုိးက ထိန္႔လန္႔သံေဝဂျဖစ္တာနဲ႔ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တစ္ပါးကုိ အရသာရွိတဲ့ ဆြမ္းႏွင့္ ဆြမ္းဟင္းလ်ာကုိေလာင္းလွဴျပီး မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ရပါေစလုိ႔ဆုေတာင္းပါတယ္။ ယခုဘဝေရာက္ေတာ့ ထုိဂိလာနရဟန္းက ေဝဒနာကေနသက္သာလာတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက ဘာမွ် အသုံးမက်တဲ့၊ ဘာမွ်တင့္တယ္ျခင္းမရွိတဲ့ ဒီခႏၶာကုိယ္ၾကီးရဲ႕ အျပစ္ျပတရားေတြကုိေဖာ္ထုတ္ျပီး သစၥာေလးပါးတရားတုိ႔ကုိေဟာေပးလုိက္ေတာ့ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ကုိ လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္အေထာက္ပ့ံေၾကာင့္ အရဟတၱဖုိလ္ဥာဏ္ထိရျပီး ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာတစ္ခုေမးဖြယ္ရွိလာျပန္တယ္။ အဲဒါဘာလဲလုိ႔ဆုိေတာ့ သတၱဝါေတြကုိညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္တဲ့ အကုသုိလ္ကံၾကီးရွိေနပါလွ်က္ အရဟတၱဖုိလ္ဉာဏ္ထိရနုိင္သလားေပါ့ေလ။ အဲဒီေတာ့ ပဥၥာနႏၲရိယကံ- ျမတ္စြာဘုရားကုိေသြးစိမ္းတည္ေအာင္ျပဳျခင္း၊ ရဟႏၱာကုိသတ္ျခင္း၊ သံဃာသင္းကြဲေစျခင္း၊ အမိကုိသတ္ျခင္း၊ အဖကုိသတ္ျခင္းဆုိတဲ့ ကံကလြဲရင္ က်န္တဲ့အကုသုိလ္ကံကုိ အရိယာမဂ္က ပယ္သတ္ႏုိင္ပါတယ္။ အဇာတသတ္မင္းသားဆုိလွ်င္ သာမညဖလသုတ္ကုိ နားၾကားျပီးေတာ့ ေသာတာပန္တည္ရမည့္အစား အဖသတ္ထားတဲ့ကံေၾကာင့္ အရိယာမဂ္နဲ႔လြဲခဲ့တာပါ။ အဲဒီေတာ့ အတိတ္ဘဝက မျမင္ရတဲ့ အကုသုိလ္ကံေၾကြး၊ ဒီဘဝမွာျပဳလုပ္ထားတဲ့အကုသုိလ္ကံေၾကြးေတြကုိ ႏွလုံးမသာမယာမျဖစ္ၾကပဲ ျပဳသင့္ျပဳထုိက္တဲ့ ဒါန၊ သီလ၊ သမထ၊ ဝိပႆနာအလုပ္မ်ားကုိၾကိဳးစားလုပ္သင့္တယ္လုိ႔အသိေပးခ်င္တာပါ။ အကုသိုလ္ကံေၾကြးေတြကုိ အရိယာမဂ္ကပယ္သတ္ႏုိင္တယ္ဆုိျပီး ကုသုိလ္အလုပ္ကုိမလုပ္ပဲ အကုသုိလ္အလုပ္ေတြကုိေတာ့မလုပ္ေစခ်င္ပါ။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဒီဘဝမွာတကယ္အရိယာမဂ္ကုိရမယ္ဆုိတာ ဘယ္သူမွက်ိန္းေသ တြက္ဆလုိ႔မရပါဘူး။ ဂိလာနရဟန္းအရိယာမဂ္ကုိရတယ္ဆုိတာကလည္း သားသတ္မုဆုိးဘဝက ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ကုိလွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ကုသုိလ္ရယ္၊ အျခားဘဝေတြမွာျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ေကာင္းမွဳကုသုိလ္ေတြရယ္ ပါရမီဉာဏ္ေတြရင့္သန္လုိ႔သာရခဲ့တာပါ။ ဦးဇင္းတုိ႔ေတြက ပါရမီဉာဏ္ရင့္သန္ေနတဲ့သူေတြဟုတ္ မဟုတ္ဆုိတာ ေသခ်ာေျပာလုိ႔မရတာျဖစ္သည့္အတြက္ အကုသုိလ္ကုိေတာ့ေရွာင္ၾကဥ္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါက ပါဏာတိပါတကံကုိက်ဴးလြန္လုိ႔ ခံစားရတဲ့ အက်ဳိးဒုကၡျပ ပုံျပင္ေလးတစ္ခုပါ။

ပါဏာတိပါတကံလုံျခဳံရင္ေတာ့ အထက္ကေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ေကာင္းက်ဳိးေတြထဲက သူတစ္ပါးသတ္လုိ႔မေသပဲအသက္ခ်မ္းသာခြင့္ရ၊ လက္ေတြ႕ခံစားရတဲ့ အက်ဳိးတရားေလးတစ္ခုေျပာပါဦးမယ္။ ေရွးတုန္းက သီဟုိဠ္ကၽြန္းမွာလယ္သမားၾကီးတစ္ဦးေပါ့ေလ၊ ႏြားေပ်ာက္လုိ႔ ေနရာအႏွံ႔အျပားလုိက္ရွာေနရာကေန ေတာင္ေစာင္းတစ္ခုေပၚမွာရပ္ျပီး ႏြားမ်ားကုိလွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္႐ႈျပီးရွာေဖြေနတုန္း စပါးၾကီးေျမြတစ္ေကာင္က လယ္သမာၾကီးရဲ႕ ေျခေထာက္ကုိ ရစ္ပတ္ထားပါတယ္။ လယ္သမားၾကီးက လက္ထဲမွာကုိင္ထားတဲ့ ထက္လွတဲ့ ပဲခြပ္(ဓား)ျဖင့္ ေျမြၾကီးကုိ ခုတ္ပုိင္းရန္ၾကံစည္ျပီးကာမွ၊ ပိဂၤလဗုဒၶရကၡိတမေထရ္ထံမွာ ေဆာက္တည္ခဲ့တဲ့သီလကုိ ျပန္ျပီးသတိရလုိ႔ ေျမြၾကီးကုိ မသတ္ပဲ ပဲခြပ္ကုိေတာထဲသုိ႔လြင့္ပစ္လုိက္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ ေျမြၾကီးက အေခြကုိေျဖကာ ေတာထဲသုိ႔ေလွ်ာကနဲ ဝင္သြားပါတယ္။ ေျပာခ်င္တာက သူတစ္ပါးအသတ္ကုိ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္လွ်င္ မိမိလည္း အသက္ခ်မ္းသာရတယ္၊ အသက္ရွည္တယ္လုိ႔ေျပာလုိျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ ပါဏာတိပါတကံက်ဴးလြန္ လွ်င္ ပစၥဳပၸန္လည္းမေကာင္း၊ ေနာင္သံသရာလည္းမေကာင္း။ ေနာင္သံသရာဆုိရင္ေတာ့ ဆုိးက်ဳိးဆယ္မ်ဳိးလုံးနဲ႔ဆုိးက်ဳိးေတြခံစားရျပီး၊ ေရွာင္ၾကဥ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အခုလည္းေကာင္း ေနာင္သံသရာလည္းေကာင္းပါတယ္။ အားလုံး သူတစ္ပါးအသတ္ကုိသတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေစလုိေၾကာင္း ဒီပုိစ့္ေလးနဲ႔ အသိေပးလုိက္ပါရေစ။ ဒီေလာက္ဆုိရင္ ပါဏာတိပါတကံရဲ႕ ဆုိးက်ဳိး၊ ေကာင္းက်ဳိးတုိ႔ကုိ သိနားလည္ေလာက္ပါျပီ။ အဒိႏၷာဒါန အေၾကာင္းကုိဆက္ေရးပါဦးမယ္္။ အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး၊ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။

အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Tuesday, September 13, 2011

သည္ဘ၀ကံေၾကာင့္ သည္ဘ၀ခံ

ေကာင္းမႈကံ၊ မေကာင္းမႈကံ တုိ႔၏ သေဘာမွာ ေရွးဘဝက ျပဳခဲ့ေသာ ကံေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာ အက်ဳိးခံစားရတာလည္းရွိပါတယ္။ ယခုဘဝ ျပဳလုိက္ေသာ ကံေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာပင္ ခ်က္ခ်င္း အက်ဳိးခံစားရတာလည္းရွိပါတယ္။ ဆုိလုိတာက အတိတ္ဘဝမွာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ေကာင္းကံ မေကာင္းကံေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာ ေကာင္းက်ဳိး၊ မေကာင္းက်ဳိးခံရတာရွိသလုိ၊ ယခုဘဝျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ကံေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာပင္လွ်င္ခ်က္ခ်င္းအက်ဳိးေပးတာမ်ဳိးရွိပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါကရွိပါတယ္။ မဟာဒုတ္ ဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔ဆုိ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဆြမ္းကပ္လုိက္တဲ့ ကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ခ်က္ခ်င္း ဆုိသလုိပင္ ဆင္းရဲသားဘဝကေန ခ်မ္းသာတဲ့ဘဝကုိေရာက္ခဲ့ရသလုိ၊ စိဥၥမာန မိန္းမယုတ္ဆုိရင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားကုိ စြပ္စြဲကဲ့ရဲ့လုိက္တဲ့ အကုသုိလ္ေၾကာင့္ ေနာက္ဘဝမျခားပဲ အဲဒီဘဝမွာတင္ ေျမျမိဳျပီး ငရဲက်ေရာက္သြားတာမ်ဳိးေပါ့ေလ။ ဒါက ဥပမာေပးတစ္ခုပါ။ ေျပာခ်င္တာက ေကာင္းမႈကံ၊ မေကာင္းမႈကံတုိ႔၏ သေဘာမွာ ေရွးဘဝက ျပဳခဲ့တဲ့ကံေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာလည္း အက်ဳိးတရားကုိခံစားရသလုိ၊ ယခုဘဝျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ ကံေၾကာင့္ ေနာက္ဘဝမျခားပဲ ယခုဘဝမွာပင္ ခ်က္ခ်င္း အက်ဳိးေပးတာမ်ဳိးရွိတယ္ဆုိတာကုိ ေျပာျပခ်င္တာပါ။

ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက "ေကာက"လို႔ေခၚတဲ့ မုဆုိးတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ မုဆုိးဆုိေတာ့ မုဆုိးအလုပ္ျဖစ္တဲ့ သားေကာင္ေတြကုိ ဖမ္းစီး သတ္ျဖတ္ ေတာလုိက္တဲ့ အလုပ္ကုိလုပ္တာေပါ့။ တစ္ေန႔ အဲဒီမုဆုိးက ေတာလုိက္ေခြးေတြကုိေခၚျပီး ေတာလုိက္ဖုိ႔ ရြာကေနထြက္လာပါတယ္။ ရြာနဲ႔မလွမ္းမကမ္းေရာက္ေတာ့ ရဟန္းတစ္ပါးကုိေတြ႔ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မုဆုိးက (သမဏာနဥၥဒႆနံ- ရဟန္းေတာ္တုိ႔ကုိဖူးေျမာ္ရျခင္းသည္ မဂၤလာျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့) မဂၤလာတရား သူ႔ သ႑ာန္မွာ မကိန္းေတာ့ (တနည္း) ရဟန္းေတာ္ကုိျမင္ရမယ္ဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာမ်ားမွာ ဝမ္းေျမာက္မႈ ၾကည္ညိဳမႈဆုိတဲ့ ကုသုိလ္ေဇာ ေစာေပမယ့္ ဘာသာျခားမွာေတာ့ ေဒါသလုိ႔ေခၚတဲ့ အကုသုိလ္ေဇာ ေစာသလုိမ်ဳိး ယခု မုဆုိးလည္း ရဟန္းေတာ္ကုိေတြ႕ျမင္လုိက္ရတယ္ဆုိရင္ပဲ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္ျခင္းဆုိတဲ့ ကုသုိလ္စိတ္မျဖစ္ပဲ၊ အယူလြဲျခင္းဆုိတဲ့(မိစၦာဒိ႒ိ)၊ ထုိရဟန္းကုိျမင္လွ်င္ ေဒါသျဖစ္ျခင္းဆုိတဲ့ အကုသုိလ္စိတ္၊ အဲဒီအကုသုိလ္ေတြေၾကာင့္ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ဒီေန႔ေတာ့ "အမဂၤလာေန႔ပဲ" ဘာသားေကာင္မွ ရမွာမဟုတ္ဟု အထင္မွာျပီး ေဒါသျဖစ္ေနပါတယ္။ ေတာထဲေရာက္ေတာ့ သားေကာင္ကုိရွာပါေသာ္လည္း တစ္ေကာင္မွမရေတာ့ ပုိျပီး ေဒါသထြက္ကာ ရြာကုိျပန္လာပါတယ္။

ရဟန္းေတာ္လည္း ရြာထဲမွာ ဆြမ္းခံျပီးေက်ာင္းကုိ ျပန္လာတဲ့အခါ ထုိမုဆုိးနဲ႔ထပ္ေတြ႕ျပန္တယ္။ ရဟန္းကုိျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ သားေကာင္မရဟု ထင္မွတ္ျပီး စိတ္ဆုိးေဒါသထြက္ေနေသာ မုဆုိးဟာ ရဟန္းေတာ္ကုိ ဒုတိယအၾကိမ္ ထပ္ေတြ႕ျခင္းေၾကာင့္ ပုိျပီးေဒါသမီး တဟုန္းဟုန္းေတာက္ေလာင္ကာ ေတာလုိက္ေခြးမ်ားကုိ ရွဴးတုိက္ေပးျပီး ရဟန္းကုိ ကုိက္ေစပါတယ္။ ရဟန္းလည္းနီးစပ္ရာ သစ္ပင္တစ္ပင္ကုိတက္ေျပးျပီးေတာ့ လူတစ္ရပ္သာသာ ျမင့္ေသာ သစ္ကုိင္းေပၚမွာထုိင္ေနတာေပါ့။ ေတာလုိက္ေခြးမ်ားက ကုိက္ခဲမည့္ဟန္နဲ႔ မာန္ဖီေနသည္ကတစ္မ်ဳိး၊ မုဆုိးက ျမႇားျဖင့္ ရဟန္းေျခဖဝါးတုိ႔ကုိ ထုိးျခင္းေၾကာင့္ တစ္ဖုံ ရဟန္းလည္း တစ္ကုိယ္လုံး မီးအုံးသကဲ့သုိ႔ ပူေလာင္နာၾကင္လွသျဖင့္ ေျခေထာက္တုိ႔ကုိ ေရွာင္ရင္း တိမ္းရင္းနဲ႔ အေပၚရုံ ဧကသီသကၤန္း ကြာက်သြားသည္ကုိပင္မသိလုိက္ေတာ့ေပ။ ရဟန္းေတာ္ရဲ့ အေပၚရုံ ဧကသီသကၤန္းဟာ သစ္ပင္ေအာက္မွာရွိေသာ မုဆုိးေပၚကုိ ျခံဳျပီး ဖုံးအုပ္မိလ်က္သားျဖစ္ျပီး က်သြားပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေတာလုိက္ေခြးမ်ားက ရဟန္းက်လာသည္ထင္ကာ မုဆုိးကုိ ဝိုင္းဝန္းကုိက္ဖဲ့ စားေသာက္လုိက္တာ မုဆုိးရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ဟာ အရုိးမွ်သာက်န္ေတာ့မွ လႊတ္လုိက္ပါတယ္။

အဲဒီအခါမွ ရဟန္းေတာ္သည္ သစ္ကုိင္းေျခာက္တစ္ခုကုိ ခ်ဳိးျပီး ေခြးမ်ားေပၚသုိ႔ ခ်လုိက္ရာ ေခြးမ်ားက သစ္ပင္ေပၚသုိ႔ေမာၾကည့္လုိက္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္ကုိျမင္လုိက္မွ မိမိတုိ႔သခင္ကုိ မိမိတုိ႔ ကုိက္သတ္မိေၾကာင္း သိရျပီး ေတာထဲသုိ႔ဝင္ေျပးသြားပါတယ္။

"ကာလဝိပါက္ ေနာက္ပုိးတတ္"ဆုိေသာ ျမန္မာစကားႏွင့္အညီ ယခုျပဳလုိက္မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံက ဘဝမျခားပဲ ေနာက္ဘဝထိမေနပဲ ယခုဘဝမွာတင္ဆုိက်ဳိးေပးလုိက္တာကုိသိေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက၊ အကုသုိလ္ဟူသမွ် ဘာတစ္ခုမွမလုပ္နဲ႔၊ ကုသုိလ္ဟုသမွ် မရ ရေအာင္ျပဳပါ။ မိမိတုိ႔စိတ္ထားကုိ အျမဲတန္းျဖဴစင္ေအာင္ထားပါဆုိျပီးဆုံးမခဲ့တာပါ။ ယခု တင္ျပလုိက္တဲ့ ဇာတ္ေတာ္မွာဆုိရင္လည္း ရဟန္းေတာ္က မုဆုိးကုိ ထိခုိက္နာက်င္ေအာင္ ဘာတစ္ခုမွ လုပ္တာမေတြ႕ရပါဘူး။ ေတာလုိက္မုဆုိးသဘာဝ သားသတ္ျပီးအသတ္ေမြးတဲ့ အကုသုိလ္ကံ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် သူတစ္ပါးအသတ္ကုိ သတ္ေနတဲ့အကုသုိလ္ကံ။ အဲဒီအကုသုိလ္ကံေတြက တစ္ျဖည္းျဖည္းမ်ားလာသည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ ရဟန္းေတာ္ကုိ သတ္ဖုိ႔ ၾကဳိးစားတဲ့ အကုသုိလ္ကံက တစ္ေၾကာင္း ထုိအကုသုိလ္ကံမ်ားက ထုိမုဆုိးကုိ ေနာက္ဘဝထိမေနပဲ ယခုဘဝမွာတင္ ဆုိက်ဳိးအျဖစ္ေပးလုိက္တာပါ။ သူတစ္ပါးအသတ္ကုိသတ္ျဖတ္ျခင္းဆုိတဲ့ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ မုဆုိးလည္း သူတစ္ပါးရဲ႕ကုိက္ျဖတ္စားေသာက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းကုိခံစားသြားရပါတယ္။

ကုသုိလ္ကံပဲျဖစ္ေစ၊ အကုသုိလ္ကံပဲျဖစ္ေစ ဘဝမျခားပဲ ခ်က္ခ်င္းဆုိသလုိ ကုသုိလ္ကံဆုိလွ်င္ေကာင္းက်ဳိးေပးႏုိင္သလုိ၊ အကုသုိလ္ကံလည္း ဆုိးက်ဳိးေတြကုိေပးႏုိင္တယ္ဆုိတာ အားလုံးသိေစဖုိ႔ ဒီပုိစ့္ေလးကုိမွ်ေဝလုိက္ပါတယ္။

ဒီဇာတ္ေတာ္ေလးကုိ အတုယူ၊ သံေဝဂ ယူျပီး ဘုရားအဆူဆူ ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဆုံမစကားေလးအတုိင္း အကုသုိလ္ မွန္သမွ်ကုိ နည္းသည္ထက္နည္းေအာင္၊ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္သည္ထက္ေရွာင္ႏုိင္ေအာင္၊ မလုပ္မိေအာင္ ထိန္းသိမ္းႏုိင္ျပီး၊ ကုသုိလ္မွန္သမွ်ကုိ မရရေအာင္ျပဳႏုိင္ေသာ၊ စိတ္ထားကုိျဖဴစင္သည္ထက္ျဖဴစင္ေအာင္၊ ျမတ္စြာဘုရားအဆုံးမနဲ႔အညီ ေနႏုိင္တဲ့အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအက်ဳိး၊ မိမိအက်ဳိး၊ သူတစ္ပါးအက်ဳိးကုိ ေအာင္ျမင္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ပုဂၢဳိလ္ျမတ္မ်ားျဖစ္ၾကပါေစလုိ႔ဟု ဆုေတာင္းမႈျပဳလုိက္ပါတယ္။

အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Thursday, September 8, 2011

ကုိယ္က်င့္သီလသည္ အသက္ထက္တန္ဘုိးႀကီးသည္

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔ ေန႔စဥ္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနတဲ့ သီလ ငါးပါးရွိပါတယ္။ ဥပုသ္ေန႔မ်ားမွာ ဆုိရင္ေတာ့ သုံးပါး ထပ္ထည့္ျပီး ရွစ္ပါးသီလ၊ ထုိမွ ေနာက္ထပ္တစ္ပါးတုိးျပီး ကုိးပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းေနၾကပါတယ္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ မိမိေစာင့္ထိန္းေနေသာ သီလအေၾကာင္းကုိ ေကာင္းေကာင္းသိထားဖုိ႔ အက်ယ္တဝင့္သိထားဖုိ႔ေတာ့လုိပါတယ္။ အက်ဥ္းမွ်ကုိေတာ့ အားလုံး သိထားျပီးျပီလုိ႔ထင္ပါတယ္။ ဒီမွာ သီလေစာင့္ထိန္းျခင္းေၾကာင့္ ရႏုိင္မယ့္ အက်ဳိးတရား၊ သီလ ခၽြတ္ယြင္းျခင္းေၾကာင့္ ခံစားရမယ့္ အျပစ္တရားမ်ားကုိ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ သိျပီးသူမ်ားအတြက္ထား၊ မသိေသးေသာသူမ်ားအတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္အျပဳအမူ၊ ႏႈတ္အေျပာအဆုိ အျပစ္ကင္းေအာင္ ကုိယ္ႏွင့္ႏႈတ္(ကာယကံႏွင့္ဝစီကံ)ကုိ ေစာင့္စည္း ထိန္းသိမ္းျခင္းကုိသီလလုိ႔ေခၚတာပါ။ သီလသည္ ကုသိုလ္တရားအားလုံးရဲ့ တည္ရာ မွီရာျဖစ္ပါတယ္။ သီလတရားသည္ ေလာဘႏွင့္ေဒါသတရားကုိပယ္ပါတယ္။ ဒါနျပဳတဲ့အခါမွာ သီလစင္ၾကယ္ရပါတယ္။ ဒါမွသာ အက်ဳိးေပးေကာင္းတာပါ။ သမထ၊ ဝိပႆနာ အားထုတ္ရင္လည္း သီလကုိပယ္လုိ႔မရပါဘူး၊ သီလစင္ၾကယ္ရပါတယ္။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆုိျပီး အစဥ္တုိင္းသြားပါတယ္။ သီလစင္ၾကယ္မွ သမာဓိျဖစ္ပါတယ္။ သီလမစင္ၾကယ္ရင္ သမာဓိမျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး၊ သမာဓိမျဖစ္ရင္ ဝိပႆာနာႀကိဳက္သေလာက္အားထုတ္ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ေတြမရႏိုင္ပါဘူး။ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိဥာဏ္မွမရရင္ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ရဲ့ပန္းတုိင္ျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ မျပဳႏုိင္ပါဘူး။ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္မျပဳနုိင္သေရြ႕ ပဋိသေႏၶေနရျခင္း၊ အုိျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း၊ ငုိေၾကြးျခင္း၊ စုိးရိမ္ပူပန္ရျခင္းစတဲ့ ဒုကၡေတြနဲ႔ လုံးလည္လုိက္ေနဦးမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သီလသည္ ေလာကီေရးရာစိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကုိယ္က်န္းေရး၊ စီးပြားဥစၥာတုိးတက္ေရး၊ ေရာဂါကင္းေရးတင္သာမက နိဗၺာန္သြားရာလမ္းေၾကာင္းမွာပါ အေရးၾကီးေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သီလစင္ၾကယ္ရမွာပါ။ သီလစင္ၾကယ္မွ သမာဓိတည္မွသာလွ်င္ ဝိပႆနာ ဥာဏ္၊ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ေတြျဖစ္ျပီး နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္မွာပါ။ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳမွသာလ်ွင္ ပဋိသေႏၶေနရျခင္း၊ အုိျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း ငုိေၾကြးျခင္း၊ စုိးရိမ္ပူေဆြးရျခင္း၊ ပူပန္ရျခင္းစတဲ့ဒုကၡေတြျငိမ္းမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒါျဖင့္ရင္ သီလသည္ ေလာကီေရးရာတင္မကပဲ၊ ေလာကုတၱရာေရးရာအထိ အေရးပါ တန္ဘုိးၾကီးတယ္လုိ႔ဆုိရမွာပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္လည္း သီလသည္ အေရးၾကီးေသာ အရာျဖစ္သည့္အတြက္ သီလပါရမီကုိပင္ျဖည့္က်င့္ခဲ့သလုိ၊ ဘုရားျဖစ္ျပီးသည့္အခါမွာလည္း သီလႏွင့္ပတ္သတ္ေသာ တရားမ်ားစြာကုိေဟာေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ရဟန္းေယာက်ၤားမ်ားအတြက္၊ ဘိကၡဴနီလုိ႔ေခၚတဲ့ ရဟန္းမိန္းမမ်ားအတြက္၊ လူဝတ္ေၾကာင္မ်ားအတြက္ သီလမ်ားကုိလည္း သတ္မွတ္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ လူေၾကာင္မ်ားအတြက္ေတာ့ ငါးပါးသီလ၊ ရွစ္ပါးသီလ ေပ့ါေလ စသည္ျဖင့္ ထားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမ်ားအေနနဲ႔ သီလကုိ ခါးဝတ္ပုဆုိးကဲ့သုိ႔ျမဲေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသင့္ပါတယ္။ တရားစခန္းမ်ားမွာဆုိလည္း ေယာဂီမ်ားအေနနဲ႔ သီလကုိပယ္လုိ႔မရတာျဖစ္တဲ့အတြက္ သီလေပးခ်ိန္ကုိ အခ်ိန္တစ္ရပ္အေနနဲ႔ သတ္မွတ္ျပီး အားထုတ္ေစပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ အေပၚမွာေျပာခဲ့သလုိ ဒါနျပဳတဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တရားအားထုတ္တဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္ သီလကုိပယ္လုိ႔ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ မရလုိ႔ပါ။

ကုိယ္အျပဳအမူ၊ ႏႈတ္အေျပာအဆုိ အျပစ္ကင္းလွ်င္ သီလစင္ၾကယ္ပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းပါတယ္။ ကုိယ္အျပဳအမူ၊ ႏႈတ္အေျပာအဆုိ အျပစ္မကင္းလွ်င္ သီလမစင္ၾကယ္ပါ။ သီလပ်က္စီးတယ္လုိ႔ေျပာရမွာပါ။ ကုိယ္က်င့္တရားပ်က္တယ္ဆုိလည္းမွန္ပါတယ္။ အျပစ္ဆုိတာ ထိခုိက္နစ္နာမႈကုိ အျပစ္လုိ႔ေခၚပါတယ္။ မိမိကုိယ္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးကုိျဖစ္ေစ၊ တစ္ဦးဦးကုိ ထိခုိက္နစ္နာေစေသာ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိသည္ အျပစ္ရွိေသာ၊ အျပစ္မကင္းေသာ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိ ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိ၊ သူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးအနက္ မည္သူ႔ကုိမွ မထိခုိက္ မနစ္နာေသာ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိသည္ အျပစ္မရွိေသာ အျပစ္ကင္းေသာ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိျဖစ္သည္။ အျပစ္ကင္းေသာ အမႈသည္ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အျပစ္မကင္းေသာ အမႈသည္ အကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။

ကုိယ္က်င့္သီလ ပ်က္စီးျပီး သီလမစင္ၾကယ္လွ်င္ အရုပ္ဆုိး၊ အက်ည္းတန္ျခင္း၊ ရဟန္း ရွင္ လူတုိ႔ ၾကည္ၫိဳ ခ်စ္ခင္မႈကုိ မခံယူရျခင္း၊ လာဘ္လာဘရွားပါးျခင္း၊ ၾကည္ညဳိသူလွဴဒါန္း ပူေဇာ္သူမ်ားမွာ အက်ဳိးနည္းျခင္း စတဲ့မေကာင္းက်ဳိးမ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ စည္းစိမ္ ဥစၥာပ်က္စီး ဆုံး႐ံႈးျခင္း၊ သတင္းဆုိးထြက္ျခင္း၊ မေကာင္းသတင္းေက်ာ္ေစာျခင္း၊ လူသူပရိတ္သတ္ အလယ္သုိ႔ မ်က္ႏွာ ၫိႇဳးငယ္စြာဝင္ရျခင္း၊ သတိလက္လြတ္လ်က္ ေအာ္ဟစ္ညည္းညဴကာေသရျခင္း၊ အပါယ္စေသာ ဘဝဆုိးတုိ႔၌ လာေရာက္ရျခင္း စတဲ့ဆုိက်ဳိးေတြကုိခံစားရပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ျပီး သီလစင္ၾကယ္လွ်င္ေတာ့ အထက္က စကားရပ္ေတြနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္ပါပဲ။ ႐ုပ္ဆင္းအဂၤါေခ်ာေမာလွပျခင္း၊ ရဟန္း ရွင္ လူတုိ႔၏ ၾကည္ညိဳခ်စ္ခင္မႈကုိ ခံယူရျခင္း၊ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားျခင္း၊ ၾကည္ညိဳလွဴဒါန္းပူေဇာ္သူမ်ား အက်ဳိးေက်းဇူး ၾကီးမားျခင္း စေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ စည္းစိမ္ဥစၥာေပါမ်ားျခင္း၊ ေကာင္းသတင္းေက်ာ္ၾကားျခင္း၊ ပရိတ္သတ္အလယ္သုိ႔ မရွက္မရြံ႕ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ဝင္နုိင္ျခင္း၊ သတိရွိလ်က္ မေတြမေဝ ေသရျခင္း၊ ေသျပီးတဲ့အခါ ေကာင္းရာ သုဂတိသုိ႔ေရာက္ေစျခင္း စေသာ အက်ဳိးတရား မ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔ထက္ပုိေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားစြာရွိေနပါေသးတယ္။

မိမိအေနနဲ႔ သီလ စင္ၾကယ္တယ္ဆုိရင္ မိမိသီလ စင္ၾကယ္ျခင္းကုိ စဥ္းစားမိတုိင္း ဆင္ျခင္မိတုိင္း ကုသုိလ္တရားမ်ားတုိးပြားျခင္း၊ စိတ္ၾကည္လင္ ရႊင္လန္း ႏွလုံးသာယာျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(အဝိပၸဋိသာရ)၊ စိတ္ၾကည္လင္ ရႊင္လန္းလွ်င္ဝမ္းေျမာက္ျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့ (ပါေမာဇၨ)၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္ ႏွစ္သက္အားရေက်နပ္ျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(ပီတိ)၊ ႏွစ္သက္အားရျခင္းေၾကာင့္ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ျငိမ္းေအးျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(ပႆဒၶိ)၊ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ျငိမ္းေအးလွ်င္ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(သုခ)၊ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာျခင္းေၾကာင့္ တရား႐ႈမွတ္ပြားမ်ားလွ်င္ စိတ္တည္ျငိမ္မႈဆုိတဲ့(သမာဓိ) ကုိရလြယ္ပါတယ္။ သမာဓိတည္ၾကည္လွ်င္ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားတုိ႔အေပၚမွာ အမွန္တုိင္းျမင္ျခင္းဆုိတဲ့(ယထာဘူတဥာဏ္)၊ ထုိမွ ဝိပႆနာ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္အထိပင္လွ်င္ျမန္စြာရရွိေစပါတယ္။ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ရပါမွ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္မွာပါ။ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳျပီဆုိလွ်င္ ဒုကၡအားလုံးခ်ဳပ္ျငိမ္း ႐ုတ္သိမ္းသြားသည္ထိ အက်ဳိးမ်ားေစပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ထုိမွ် အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားတဲ့ သီလတရားကုိလူတုိင္းၾကိဳးးစားေဆာက္တည္သင့္ပါတယ္။ မိမိဘာသာလည္းေဆာက္တည္လုိ႔ရသလုိ၊ ဘုရားေရွ႕မွာျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးပါးထံမွာျဖစ္ေစ ေဆာက္တည္လုိ႔ရပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးပါးထံမွာေဆာက္တည္မည္ဆုိပါက ရုိေသမႈ၊ ေလးနက္မႈ ပုိမုိအားေကာင္းပါတယ္။ ေစာင့္စည္းစိတ္ ထက္သန္ အားၾကီးပါတယ္။ ဆုံးမစကားေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္သီလေတြပ်က္စီး ယုိယြင္းျပီး အသက္တစ္ရာေနရတာထက္၊ ကုိယ္က်င့္သီလျပည့္စုံျပီး တစ္ရက္ေနရတာက ပုိျမတ္ပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္သီလပ်က္စီးျပီး အသက္တစ္ရာေနရတာထက္၊ ကုိယ္က်င့္သီလ၊ သမာဓိ၊ ဝိပႆနာတရားမ်ားႏွင့္ျပည့္စုံေနတဲ့ တစ္မနက္ေနရတာကပုိျပီးျမတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ့ကုိယ္က်င့္တရားဟာ မိမိအားထုတ္မႈေပၚမွာတည္ေနေသာေၾကာင့္ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ အသက္ထက္တန္ဘုိးထားျပီးေဆာက္တည္နုိင္ပါေစ။ ေဆာက္တည္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ အက်ဳိးႏွစ္မ်ဳိးလုံးကုိရရွိနုိင္တဲ့ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးမ်ားျဖစ္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းမႈျပဳရင္း ကုိယ္က်င့္သီလအေၾကာင္းကုိ အားလုံးအတြက္ မွ်ေဝလုိက္ပါတယ္။

အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Tuesday, September 6, 2011

ကူးစက္ျခင္း

က်ည္ေတာက္ထဲ၌ အဆိပ္လူးထားေသာ ျမႇားတံႏွင့္ အဆိပ္မလူးထားေသာ ျမႇားတံကုိ ေရာျပီးထားေလေသာ္ အဆိပ္လူးေသာ ျမႇားတံခ်ည္းျဖစ္ကုန္ေလရာ၏။ ငါးအပုပ္ထုပ္ထားေသာ ဖတ္ရြတ္သည္ ငါးပုပ္နံ႔စြဲကာ ဖက္ရြတ္ပုပ္ ျဖစ္ရေလ၏။ စံပယ္ပန္း၊ ၾကက္ရုန္းပန္း ထုပ္ထားေသာ ဖက္ရြက္မွာမူ ေမႊးရနံ႔စြဲကာ ဖက္ရြက္ေမႊး ျဖစ္ရေလ၏။ ဤသည္မွာ လူမုိက္၊ လူဆုိး လူယုတ္မာတုိ႔ႏွင့္ ေပါင္းသင္းႏွီးေႏွာမႈ မျပဳေလႏွင့္။ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းသင္းႏွီးေႏွာပါေလ ဟူေသာ မဂၤလာတရားေတာ္ကုိ ပုိမုိသိသာ ျမင္သာေစသည့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမ လမ္းညႊန္မ်ား ျဖစ္ေလသည္။

လူ႔ေလာက ရပ္ထဲရြာထဲ လူသူထဲ၌ လူအမ်ဳိးမ်ဳိး စရုိက္အမ်ဳိး ရွိေနၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ သူမ်ားက တရားဥပေဒႏွင့္အညီ၊ စည္းကမ္းရွိရွိ ေနထုိင္ၾကပါတယ္။ ရပ္ေရး၊ ရြာေရး၊ လူမွဳေရး အမ်ားအက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္း(ပရဟိတ) စသည္တုိ႔တြင္ ေရသာမခုိ တစ္ကုိယ္ေကာင္း မဆန္ ကုိယ္က်ဳိးမဖက္ဘဲ ပါဝင္လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြတ္ေနၾကပါတယ္။ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာျမတ္သုံးပါးကုိ စင္ၾကယ္ေသာ သဒၶါ၊ မွန္ကန္ေသာ ပညာ တုိ႔ျဖင့္ ယုံၾကည္ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ သိမွတ္ျခင္းရွိျပီး ဒါနေကာင္းမႈကုသုိလ္၊ သီလေကာင္းမႈကုသုိလ္၊ ဘာဝနာေကာင္းမႈကုသုိလ္၊ ထုိ ဒါန သီလ ဘာဝနာေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားထက္ သာလြန္ေသာ ဝိပႆနာကုသုိလ္ထိ ျပဳလုပ္က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၏ ဂုဏ္သိကၡာကုိေစာင့္ေရွာက္ ၾကပါတယ္။ မိမိတုိ႔ရဲ့ မ်ဳိးဆက္သစ္ သား သမီး ေျမး ျမစ္မ်ားႏွင့္တကြ ရင္းႏွီးဆက္ဆံ၊ ေပါင္းသင္းေနထုိင္၊ ကၽြမ္းဝင္သူမ်ားကုိလည္း မိမိတုိ႔ အားထုတ္ေနတဲ့ စရုိက္ေကာင္း၊ အက်င့္ေကာင္း၊ အစဥ္အလာေကာင္းမ်ား ရရွိေစေအာင္ သြန္သင္ဆုံးမ လမ္းညႊန္ျပလ်က္ ထုိ စရုိက္ေကာင္း၊ အက်င့္ေကာင္း၊ ဓေလ့ေကာင္း၊ အစဥ္လာေကာင္းမ်ားကုိ ရရွိေစေအာင္ ၾကဳိးပမ္းေဆာင္ရြက္ေပးပါတယ္။

တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ သူမ်ားမ်ားကေတာ့ တရားဥပေဒကုိ မေလးစား၊ လူမႈေရးစည္းကမ္းမလုိက္နာ၊ ကုိယ္က်ဳိး ေရွ႕တန္းထားျပီး ေရသာခုိအေခ်ာင္လုိက္ ေနထုိင္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ရတနာျမတ္သုံးပါးထက္ ပုဂၢဳိလ္ထူးေနာက္သုိ႔ လုိက္ကာ ကုိယ္က်ဳိးစီးပြား ရလာႏုိး၊ ျဖစ္လာႏုိး ေမွ်ာ္ကုိးလ်က္သာ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနၾကပါတယ္။ အမ်ားအက်ဳိးဆုိတာ ေဝး၊ ကုိယ္က်ဳိးကုိငဲ့လ်က္ တရားေသာ၊ မတရားေသာ နားမလည္၊ မိမိေကာင္းစားေရးကုိၾကည့္ျပီး ေနထုိင္ၾကပါတယ္။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာကုိေဘးခ်ိတ္၊ ဝိပႆနာကုိ ေနာက္ထား အကုသုိလ္မ်ားႏွင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနထုိင္ၾကျပန္တယ္။ ယင္းသုိ႔လ်ွင္ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၏ ဂုဏ္ကုိ ဖ်တ္ဆီးသမႈျပဳမိလ်က္သားျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ၄င္းတုိ႔ရဲ႕ မ်ဳိးဆက္သစ္ သား၊ သမီး၊ ေျမး၊ ျမစ္စသူတုိ႔ႏွင့္တကြ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံၾကေသာ သူမ်ားအားလည္း ထုိထုိေသာ မွားယြင္းေသာ၊ မေကာင္းေသာ၊ အျပစ္မကင္းေသာ ဓေလ့ဆုိး၊ အက်င့္ဆုိး၊ စရုိက္ဆုိး၊ အစဥ္အလာဆုိးမ်ား ကူးစက္ေအာင္ ဖန္တီးျပဳမိလ်က္သား ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။

ဒီပုိစ့္ေလးကုိ ဖတ္ျပီး မေကာင္းေသာ ဓေလ့ဆုိး၊ အက်င့္ဆုိး၊ စရုိက္ဆုိး၊ အစဥ္လားဆုိးမ်ားကုိ မိမိမွ သူတစ္ပါး၊ သူတစ္ပါးမွ မိမိထံသုိ႔ မကူးစက္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေနထုိင္၊ က်င့္ၾကံျပီး၊ ေကာင္းေသာ၊ အျပစ္ကင္းေသာ ဓေလ့ေကာင္း၊ အက်င့္ေကာင္း၊ စရုိက္ေကာင္း၊ အစဥ္လာေကာင္းမ်ားကုိ မိမိထံမွ သူတစ္ပါးသုိ႔၊ သူတစ္ပါးထံမွ မိမိထံသုိ႔ ကူးစက္ေစျပီး က်င့္ၾကံ၊ ေနထုိင္ၾကပါေစေၾကာင္းဆုမြန္ေတာင္းးလုိက္ရပါတယ္။ အားလုံး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာျပီး လူမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာ့တာဝန္မ်ားကုိ ေက်ေက်ျပြန္ျပြန္ ရြတ္ေဆာင္နုိင္ၾကတဲ့ သာသနာျပဳ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ သာသနာျပဳအမ်ဳိးေကာင္းသမီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။

(ကုိးကား)-ဣတိဝုတၱကပါဠိေတာ္၊ တိကနိပါတ္၊ သုခပတၳနာသုတ္။

အရွင္ဝိလမဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Saturday, September 3, 2011

ေမတၱာအက်ိဳး (၁၁)မ်ိဳး

Elephantar Cave, a few dozen kilometers away from Mumbai

ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ေန႔စဥ္ ညစဥ္ရြတ္ဆုိေနတဲ့ တစ္နည္းေျပာရရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္း အရြတ္မ်ားတဲ့ ပရိတ္ၾကီး(၁၁)သုတ္ထဲက ေမတၱာသုတ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆုိျခင္းေၾကာင့္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ရန္သူပင္ျဖစ္လင့္ကစား အျငိဳးတရားေတြ၊ မေကာင္းတဲ့ အာဃာတတရားေတြ ေျပေပ်ာက္ေစပါတယ္။ မိမိအေပၚအလြန္မုန္းေနတဲ့ရန္သူပင္ ျဖစ္ေစကာမူ သူ႔ကုိ အာ႐ံုျပဳၿပီး ေမတၱာသုတ္ကုိ ရြတ္မည္ဆုိပါက ထုိရန္သူပင္ အမုန္းတရားေတြေျပေပ်ာက္ကာ ေမတၱာဓာတ္ေတြ ေပါက္လာၿပီး အခ်င္းခ်င္း မိတ္ေဆြျဖစ္သည္အထိ ေအးခ်မ္းမႈကုိ ေပစြမ္းႏုိင္ပါတယ္။ ထုိ႔ထက္ပုိေသာအက်ိဳးတရားမ်ားစြာလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ဒါျဖစ္ရင္ ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆုိျခင္းေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ ဘယ္လို အက်ဳိးတရားေတြရႏုိင္မလဲ? ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆုိျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိး (၁၁)မ်ဳိးကုိရေစႏုိင္ပါတယ္။ ဒါကုိ ေမတၱာအက်ိဳး (၁၁)မ်ိဳးလုိ႔ လူသိမ်ားပါတယ္။ ေမတၱာအက်ိဳး (၁၁)မ်ိဳးကေတာ့-

၁။ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရတယ္။ ၂။ ခ်မ္းသာစြာႏုိးရတယ္။ ၃။ အိပ္မက္ဆုိးေတြ မက္ျခင္းမွ ကင္းေဝးတယ္။ ၄။ နတ္မ်ားရဲ႕ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းကုိခံရပါတယ္။ ၅။ လူေတြရဲ႕ ခ်စ္ခင္မႈကုိ ခံရပါတယ္။ ၆။ နတ္ေတြရဲ႕ခ်စ္ခင္မႈကုိ ခံရပါတယ္။ ၇။ လက္နက္ေဘး မီးေဘး အဆိပ္ေဘး မသင့္ႏုိင္၊ လြတ္ကင္းမႈကုိရပါတယ္။ ၈။ မ်က္ႏွာၾကည္လင္ရႊင္ျပတယ္။ ၉။ စိတ္ထားတည္ၾကည္လြယ္တယ္။ ၁၀။ ေသတဲ့အခါေတြေဝမႈကင္းတယ္။ (ဒီအခ်က္ကအေရးၾကီးတယ္။ ေသခါနီးအခ်ိန္ေရာက္ရင္ ပုထုဇဥ္သဘာဝ အာရုံေတြ ပ်ံ႕လြင့္တတ္ပါတယ္)။ ေကာင္းတဲ့အာ႐ံု မေကာင္းတဲ့အာ႐ံု စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ။ အာရုံေတြပ်ံ႕လြင့္တတ္ပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့အာ႐ံုကုိ အာ႐ံုက်ေနခုိက္ ေသသြားမယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးဘံုေရာက္သြားမွာပါ။ သုိ႔ေသာ္ ေမတၱာသုတ္ကုိေန႔စဥ္ ညစဥ္ ရြတ္ဆုိေနသူအဖုိ႔ေတာ့ အဲလုိမေကာင္းေသာ အာရုံမ်ားဆီသုိ႔ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္းမရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္..*ေသတဲ့အခါ ေတြေဝမႈကင္းတယ္ လုိ႔ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

*၁၁။ ရဟႏၲာအထိ ျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ ရဟႏၲာ မျဖစ္ေသးေတာင္မွ ေသသည့္အခါ ျဗဟၺာ့ျပည္သုိ႔လားေရာက္ျခင္းဆုိတဲ့ အက်ိဳးတရားကုိ ရေစႏုိင္ပါတယ္။ ထုိသုိ႔ေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားရေစႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ေမတၱာသုတ္ကုိ ေန႔စဥ္ ညစဥ္ ရြတ္ဆုိျပီး ကုသုိလ္ယူႏုိင္ပါေစ။ အက်ဳိးတရား (၁၁) မ်ိဳးလုံးရႏုိင္ပါေစလုိ႔ဆႏၵျပဳေရးသားလုိက္ရပါတယ္။

(ေဆာင္ပုဒ္)။ ။ ခ်မ္းသာ အိပ္စက္၊ ခ်မ္းသာလ်က္ႏုိး၊ အိပ္မက္ဆုိးကင္း၊ ေစာင့္ျခင္းနတ္မ်ား၊ လူသားလည္းခ်စ္၊ နတ္လည္းခ်စ္လ်က္၊ လက္နက္ဆိပ္မီး၊ ျပီးသည့္တစ္ျဖာ၊ မ်က္ႏွာရႊင္ၾကည္၊ တည္ၾကည္ႏွလုံး၊ ေသဆုံးမေတြ၊ ထူးေထြတရားသိ၊ မသိျဗဟၺာ၊ ျဖစ္ၾကပါသည္၊ ေမတၱာအက်ဳိး (၁၁)မ်ဳိးတည္း။

အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Friday, September 2, 2011

ဆန္ခ်ီဘုရားဖူးခရီးစဥ္ မွတ္တမ္း (၇)

ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ငယ္ပံု

ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ကုိ သံုးပတ္တိတိ လက္ယာရစ္လွည့္ပတ္ပူူေဇာ္ခဲ့ပါတယ္။ အျပင္ကတစ္ပတ္၊ အတြင္းက တစ္ပတ္၊ အထက္ပစၥယာေပၚကတစ္ပတ္ေပါ့။ ၿပီးတာနဲ႔ ဘုရားရွိခုိးတယ္။ ၿပီးေနာက္ ေဘးပတ္၀န္းက်င္ေတြ လွည့္ပတ္ၾကည့္ၾကတယ္။ ေဘးမွာ က်ိဳးပဲ့ပ်က္စီးေနတဲ့ အေသာကေက်ာက္တုိင္ အပုိင္းအစမ်ား၊ ေက်ာင္းေဟာင္း အေဆာ္ကအဦပ်က္မ်ား၊ ေစတီငယ္အပ်က္အစီးမ်ား၊ ဓမၼာ႐ံုေဟာင္းေနရာက တုိင္မ်ားစသည္ျဖင့္ မ်ားစြာေတြ႕ရပါတယ္။ ဆန္ခ်ီေစတီႀကီးနဲ႔ မ်က္ေစာင္းထုိးေလာက္မွာ ဆန္ခ်ီေစတီငယ္တစ္ဆူကုိလဲ ဖူးေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အႀကီးက ထီးသံုးဆင့္၊ အငယ္က ထီးတစ္ဆင့္နဲ႔ ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဓမၼာ႐ံုေဟာင္းပံု

ေစတီငယ္အပ်က္အစီးမ်ား

ေစတီေတာ္ႀကီးေနာက္ခံထား၍

အေသာကေက်ာက္စာတုိင္အက်ိဳးအပဲ့မ်ား

အေသာကေက်ာက္စာတုိင္အက်ိဳးအပဲ့မ်ား

ဘာပံုလဲေတာ့မသိ

ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ရဲ႕ ဒီဇုိင္းကုိ ယူၿပီးတည္ထားခဲ့တဲ့ ေစတီေတာ္၊ သုိ႔မဟုတ္ ဆန္ခ်ီေစတီဒီဇုိင္းနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ေစတီေတာ္အျဖစ္ မဟာပရနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူရာ ကုသိနာ႐ံုမွာ ေတြ႕ရတဲ့ေစတီေတာ္ကုိလဲ သတိထားမိလုိက္တယ္။ သူနဲ႔တစ္ေခတ္တည္းလား၊ သုိ႔မဟုတ္ သူ႔ထက္ေနာက္က်ေလသည္လား၊ ေရွးက်ေလသည္လားဆုိတာကုိေတာ့ သမုိင္းပညာရွင္မ်ားမွ သိပါလိမ့္မယ္။ ဂ်ပန္မ်ားကလဲ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ဒီဇုိင္းကို အထူးႏွစ္သက္ဟန္ရွိပါတယ္။ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ဒီဇုိင္းအတုိင္း တည္ထားကုိးကြယ္ခဲ့ၾကတဲ့ ဂ်ပန္ေစတီေတာ္ေတြကုိ မၾကာမၾကာ ဖူးေတြ႕ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဦးဉာဏိႆရကလည္း ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ကုိ အထူးႏွစ္သက္ေတာ္မူလုိ႔ သူတည္ေထာင္ထားတဲ့ သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္အတြင္း တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ခန္းမႀကီးကို ဆန္ခ်ီေစတီကုိယ္ထည္ပံုနဲ႔ တည္ေဆာက္ၿပီး အျခားဗိသုကာလက္ရာ မ်ိဳးစံုနဲ႔ မြမ္းမံတန္ဆာဆင္ထားတာကုိ ေတြ႕ျမင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ကုသိနာ႐ံုက မဟာပရိနိဗၺာနေစတီပံု

ရာဇၿဂိဳဟ္ေတာင္ေပၚက ဂ်ပန္တည္ထားတဲ့ ေစတီေတာ္

သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္ရွိ သိမ္ေတာ္ႀကီး

စကားျပန္ဆက္ရရင္ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ႀကီးရဲ႕ လက္၀ဲဘက္ အထက္ကုန္းျမင့္ေပၚတက္ၾကည့္လုိက္ရင္ ေက်ာင္းေတာ္ရာအေဟာင္းႀကီးကိုလဲ ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေက်ာင္းေတာ္ရာ အေဟာင္းကေတာ့ ေရွးယခင္က ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ေနထုိင္ရာ ေက်ာင္းေတာ္ေဟာင္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ သီဟုိဠ္သာသာျပဳၾကြေတာ္မူခဲ့တဲ့ အေသာက မင္းႀကီးရဲ႕ သားေတာ္ အရွင္မဟိႏၵတစ္လသီတင္းသံုးခဲ့တယ္လို႔ဆုိတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ေဟာင္းပင္ ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္ျမင္ခဲ့တာပါပဲ။ ေတာ္ေတာ္ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ အႏုပညာလက္ရာအေပ်ာက္အမႊမ္းမ်ားနဲ႔ အလွဆင္ၿပီး ေက်ာက္အုတ္မ်ားနဲ႔ အခိုင္အမာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ေက်ာင္းေတာ္ရာေဟာင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေက်ာင္းေတာ္ေဟာင္းပံု

အရွင္မဟိႏၵသီတင္းသံုးခဲ့တယ္လုိ႔ ယူဆရတဲ့ ေက်ာင္းေဟာင္း

ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ရဲ႕ လက္ယာဘက္ ေတာင္ေဇာင္းေအာက္ပုိင္းမွာလဲ ေက်ာင္းေတာ္ရာမ်ားကို ေတြ႕ရမွာျဖစ္သလုိ ေသာက္သံုးေရကန္ႀကီးတစ္ကန္ကုိလဲ ေတြ႕ရပါတယ္။ ထုိ႐ႈခင္းမ်ားကုိေက်ာ္လြန္၍ ေအာက္ဘက္ကို လွမ္းေျမာ္ၾကည့္လုိက္မည္ဆုိပါက အလြန္တရာ စိမ္းလန္းစုိေျပတဲ့ ႐ႈခင္းလွလွေတြကုိ တ၀ႀကီးၾကည့္႐ႈခံစားႏုိင္ပါတယ္။ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ တစ္၀ုိက္တြင္ ေတြ႕သမွ် ျမင္သမွ် အကုန္ေစ့ေစ့ငင လုိက္လံၾကည့္႐ႈၿပီးေနာက္တြင္ ျပန္ထြက္ခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္။ ေတာင္ေအာက္ဘက္တြင္ ဆန္ခ်ီျပတုိက္တစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒီျပတုိက္ထဲကိုလဲ ၀င္ေရာက္ ၾကည့္႐ႈခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီျပတုိက္ထဲက ဆန္ခ်ီျပဳျပင္မႈသမုိင္းမွတ္တမ္းဓာတ္ပံုမ်ား၊ ေရွးေဟာင္းဆင္းတုေတာ္မ်ား၊ ေရွးေဟာင္းအသံုးအေဆာင္ပစၥည္းပစၥယမ်ား စသည္ စံုလင္စြာ ခင္းက်င္းျပသထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဓာတ္ပံု႐ုိက္ခြင့္မရလုိ႔ ၾကည့္႐ံုသာ ၾကည့္ခဲ့ရတယ္။

ေရကန္ႀကီးႏွင့္ေက်ာင္းေတာ္ရာေဟာင္း

အေ၀းေမွ်ာ္႐ႈခင္း

ျပတုိက္ၾကည့္ၿပီးတာနဲ႔ ၾကည့္စရာ ဖူးစရာ အားလံုးစံုၿပီျဖစ္လုိ႔ စားေသာက္ဆုိင္တစ္ဆုိင္ ၀င္ၿပီးေန႔ဆြမ္းဘုန္းေပးလုိက္ၾကတယ္။ ကံေကာင္းတယ္ေျပာရမယ္၊ ဒီဆုိင္မွာက ထမင္းေၾကာ္ရလို႔ ထမင္းေၾကာ္ (Chicken Fried Rice) မွာစားလုိက္ၾကတယ္။ ဒီေနာက္ ဘုိပါးၿမိဳ႕သုိ႔ ျပန္လည္ထြက္ခြါလာခဲ့ၾကရာ ညေနသံုးနာရီေလာက္ ျပန္ေရာက္ပါတယ္။ အခ်ိန္ရေနေသးသျဖင့္ ဘုိပါးၿမိဳ႕ သဘာ၀ေရကန္ႀကီးေဘးတြင္ ေခတၱသြားေရာက္ နားေန အပန္းေျဖခဲ့ၾကပါတယ္။ ေရကန္ႀကီးထဲကုိလဲ စပိဘုတ္စီးၿပီး လွည့္လည္ခဲ့ၾကေသးတယ္။ သဘာ၀ေရျပင္ေပၚက သဘာ၀ေရေငြ႕နဲ႔ သဘာ၀ေရဓာတ္ေလးေတြ ထိေတြ႕ခံစားၾကည့္တဲ့သေဘာေပါ့။ တကယ္ေတာ့ လူငယ္ေတြ အေပ်ာ္စီးေလ့ရွိၾကတာပါ။ ဒုိ႔ဘုန္းႀကီးေတြလဲ ေရာက္တုန္းေရာက္ခုိက္ ႀကံဳတုန္းႀကိဳက္ဆုိသလုိ မႀကီးမငယ္နဲ႔ ေလွစီးၾကတဲ့သေဘာေပါ့။ ေဘးမွာ ျမန္မာပရိသတ္ေတြ ရွိေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ စီးျဖစ္မယ္မထင္ဘူးေလ။ ေလွႏွစ္စီးငွားလုိက္တာ ႐ူပီး (၃၇၀)ေပးရပါတယ္။ ကုိယ္ေတာ္တစ္ပါးက အတင္းစီးခ်င္ေနေတာ့လဲ ကဲ အကုန္လံုး စီးၾကမယ္ဆုိၿပီး တစ္ညီတစ္ၫြတ္တည္း စီးလုိက္ၾကေလရဲ႕။ ဘာမွမၾကာလုိက္ဘူး၊ နီးနီးေလး တစ္ပတ္ ပတ္ေမာင္းေပးလုိက္တာ၊ (၁၀)မိနစ္ေလာက္ပဲ ၾကာမယ္ထင္တယ္။

ဘုိပါးသဘာ၀ေရကန္ႀကီး၏ ေရျပင္က်ယ္ျမင္ကြင္း

ကုလားဒကာမ်ားႏွင့္ အမွတ္တရ ႏႈတ္ဆက္ဓာတ္ပံု

ေရကန္ႀကီးေဘး ေခတၱနားေနၿပီး ေနာက္မၾကာမီ ဘုိပါးၿမိဳ႕က ဗုဒၶဘာသာဒကာမ်ားက ေခတၱနားေနတည္းခုိရန္ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔ ဒုတိယဥကၠ႒ရဲ႕ ေနအိမ္မွာ အိပ္ခန္းေတြ က်က်နန ျပင္ေပးထားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ဖုန္းလွမ္းဆက္လုိ႔ အဲဒီကုိ သြားၾကတယ္။ ရထားက ည (၉)နာရီမွ စီးရမွာျဖစ္ေတာ့ ေနရထုိင္ရ အဆင္ေျပေအာင္ သူတုိ႔က စီစဥ္ေပးလုိက္တာျဖစ္တယ္။ မဆုိးလွဘူး။ အိပ္ခန္းက်ယ္ႏွစ္ခန္းကို ဘုန္းႀကီးေတြ နားခုိလုိ႔ရေအာင္ ေသေသခ်ာခ်ာ သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔ ခင္းက်င္း ျပင္ဆင္ေပးထားတာ။ ဗုဒၶဘာသာသူေ႒းတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သူတုိ႔အိမ္ေရာက္မွ အကဲခတ္လုိက္မိတယ္။ ဧည့္ခန္းကလဲ အက်ယ္ႀကီး၊ ေရခ်ိဳးခန္းေတြ မီးဖုိခန္းေတြကလဲ အက်ယ္ႀကီးေတြ၊ အိပ္ခန္းေတြကလဲ ဘယ္ႏွစ္ခန္းေတာင္ရွိတယ္မသိဘူး။ လြတ္တဲ့အခန္းေတြကုိ သူတုိ႔ ျပင္ဆင္ေပးထားတာေလ။ ဒီလုိစီစဥ္ေပးထားေတာ့ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း သူတို႔နဲ႔ စကားေျပာဖုိ႔ကလဲ ကုိယ္က ကုလားစကားမတတ္ေတာ့ ေျပာမေနေတာ့ဘူး။ ေခတၱထုိင္ ႏႈတ္ဆက္၊ ေျခလက္သန္႔စင္ၿပီး သူတုိ႔ျပင္ေပးထားတဲ့ အိပ္ခန္းထဲ၀င္ အိပ္လုိက္တာ ရထားထြက္ခါနီးၿပီလုိ႔ လက္တုိ႔ႏိႈးကာမွပဲ ႏုိးလာေတာ့တယ္။ ဗုဒၶဘာသာပရိသတ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လာေရာက္ႏႈတ္ဆက္ၾကတာေတြ႕ရေတာ့ ဘုိပါးၿမိဳ႕က ျပန္ရမွာေတာင္ လြမ္းသေယာင္ေယာင္။ ေနႏုိင္လားဆုိေတာ့လဲ ေနႏုိင္ပါဘူးေလ။ ႏႈတ္ဆက္၊ မွတ္တမ္းဓာတ္ပံုေတြ႐ုိက္၊ ၿပီးတာနဲ႔ ဘူတာကုိ အတင္းေမာင္းႏွင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘူတာေရာက္ေတာ့ ရထားက ဆုိက္ေနႏွင့္ၿပီ၊ ရထားေပၚေရာက္လုိ႔ သံုးမိနစ္ေလာက္အၾကာမွာ ရထား စတင္ထြက္ခြါေလေတာ့တယ္။ ေတာ္ေသးရဲ႕။ အျပန္မွာ မေျပးခဲ့ရေပမယ့္ ရထားမီလုိက္ေသးလုိ႔။ ရထားသာ မမီလုိက္ရင္ေတာ့ ဘုိပါးမွာ ေနာက္တစ္ညၾကာမည္သာမွတ္ေပေတာ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မီလုိက္တာ ကံေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္ေန႔ (၂၁)ရက္ေန႔နံနက္ (၇)နာရီေလာက္ ေဒလီၿမိဳ႕သုိ႔ ျပန္ေရာက္ေလေတာ့သတည္း။

(ဤတြင္ၿပီးပါၿပီ)။

ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ

Thursday, September 1, 2011

ဆန္ခ်ီဘုရားဖူးခရီစဥ္ မွတ္တမ္း (၆)

လမ္းေပၚက ျဖစ္စဥ္ကုိ ေခတၱေငးၾကည့္ေနျဖစ္ၾကတယ္။ စပ္မိစပ္ရာေတြလဲ ေျပာျဖစ္ၾကတယ္။ ပရာထားကလဲ ပူ၊ ႏြားႏုိ႔ကလဲ ပူေတာ့ ျမန္ျမန္လဲ စားလို႔ မရ၊ ျမန္ျမန္လဲ ေသာက္လုိ႔မရ။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိန္ယူစားေနၾကရတာေပါ့။ ဇိမ္ခံစားတာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ အာ႐ံုၿပီးတာနဲ႔ ခရီးဆက္ထြက္ခဲ့ၾကတယ္။ လမ္းေတြကလဲ ဘုိပါးၿမိဳ႕ထဲေလာက္သာ ဆုိးတယ္၊ ဒီလမ္းမႀကီးေတြကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္။ အိစက္ညက္ေညာ ေခ်ာေမြ႔လွပါတယ္။

ကားစီးရင္း လမ္းေဘး၀ဲယာ ႐ႈခင္းမ်ားကုိ စိတ္၀င္တစား ၾကည့္ျဖစ္တယ္။ စိမ္းစိုတဲ့ သဘာ၀ စုိက္ခင္းမ်ား၊ သဘာ၀သစ္ပင္မ်ား၊ သဘာ၀ေတာင္တန္းမ်ား တစ္ရိပ္ရိပ္ေရြ႕လ်ား ျဖစ္ပ်က္အလား ေပၚလုိက္ေပ်ာက္လုိက္ ခ်ာလည္လုိက္ေနတဲ့ သဘာ၀အလွတရားေတြကို ေငးၾကည့္ေနရသည္မွာလဲ အဓိပၸါယ္မဲ့သေယာင္ထင္ရေပမယ့္ အလြန္ထူးျခားတဲ့ခံစားမႈအသစ္အသစ္တုိ႔ ျဖစ္တည္လို႔လာတယ္ေလ။ ၫိဳ႕ၫိဳ႕မိႈင္းမိႈင္း သစ္ပင္ေတြ အုပ္ဆုိင္းေနတဲ့ ေတာင္ျပာတန္းေတြကုိ လွမ္းျမင္ေနရတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ဒီလုိေနရာေလးေတြမွာ ေနလုိက္ရမယ္ဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းလုိက္မလဲ၊ လန္ဆန္းလတ္ဆပ္တဲ့ သဘာ၀ေလသန္႔၊ သဘာ၀ျမင္ကြင္းေတြၾကားမွာ ေနလုိက္ရရင္- လို႔ အေတြးတစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ျဖတ္ျဖတ္၀င္လာခဲ့ေသး။ တကယ္ေနပါလားဆုိရင္ေတာ့လဲ လြယ္ဘူးထင္တယ္။ ဆန္ခ်ီေစတီကို မေရာက္ေသးေပမယ့္ လမ္းေဘးမွာ မၾကာမၾကာ ဆန္ခ်ီေစတီမုခ္ဦးပံုသေကၤတေလးေတြ ခ်ိတ္ဆြဲထားတာကို ေတြ႔ေတြ႔ေနရၿပီေလ။ ဆန္ခ်ီသေကၤတေလးေတြတဲ့။ ေရာက္ဖူးတဲ့သူက ေျပာတယ္။ ဟုတ္တယ္။ မၾကာ မၾကာဆုိသလုိ ေတြ႕ေတြ႕ေနရတယ္။ သူတုိ႔လဲ ဆန္ခ်ီေစတီကုိ ေတာ္ေတာ္ တန္ဖုိးထားၾကတယ္ဆုိတာ သိခြင့္ရလုိက္တာပါပဲ။

ကုိယ္သြားခ်င္တဲ့ခရီး သြားေနရတဲ့အခ်ိန္ ကုိယ္ေရာက္လုိရာ မေရာက္ေသးခင္မွာ ခံစားရတဲ့ပီတိမ်ိဳး၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ခြင့္ရေနတာဟာ ခ်မ္းေျမ႕ၾကည္ႏူးစရာ ဘ၀အရသာခံစားမႈေလးေတြျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ျဖစ္ပ်က္႐ႈပစ္ရမွာေတာင္ ေတာ္ေတာ္၀န္ေလးေနတယ္ေလ။ ေရွ႕မွာ အုပ္ဆုိင္းဆုိင္း ေတာင္ကုန္းတစ္ခု လွမ္းျမင္စျပဳေနရပါၿပီ။ ဒီေတာင္ကုန္းဆီကုိ အာ႐ံုစုိက္လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္ေနခုိက္ ရိပ္ကနဲ႔ဆုိ လိပ္ခံုးပံုေစတီေတာ္ကို ျမင္လုိက္ရခုိက္ ကားသမားက ဟုိမွာ ဆန္ခ်ီေစတီ လွမ္းျမင္ေနရၿပီတဲ့။ ဆန္ခ်ီအေၾကာင္း စတင္ၾကားဖူးကတည္းက ဖူးခ်င္ေနတဲ့ဆန္ခ်ီ၊ အခု အစပထမ တပ္အပ္မ်က္ျမင္ မေရာက္ခင္ ႀကိဳတင္လွမ္းေျမာ္ဖူးေတြ႔လုိက္ရျခင္းပါလား။ ပီတိရဲ႕ေအးခ်မ္းမႈနဲ႔ သဘာ၀ေတာရိပ္ေတာင္စြယ္တုိ႔ရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေပါင္းစပ္မိခုိက္မွာ ေစတီေတာ္ကို တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ လွမ္းလွမ္းျမင္လုိက္ရတဲ့ အရသာေလးက စိတ္ကုိ ၾကည္ႏူးေစႏုိင္စြမ္းလွပါတယ္။ ေတာင္ေျခေရာက္ေတာ့ ဆန္ခ်ီအ၀င္လက္မွတ္ျဖတ္ရတယ္။ လက္မွတ္ခ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားဆုိ တစ္ေယာက္ (၂၅၀) ႐ူပီးေပးရတယ္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံသားမ်ားအတြက္ေတာ့ (၅)႐ူပီးတဲ့။ ဂုိက္လုပ္သူက သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ လုိကယ္ေစ်းနဲ႔ လက္မွတ္ျဖတ္လာခဲ့တယ္တဲ့။ တစ္ေယာက္ (၅)႐ူပီးႏံႈးေပါ့။ ဒါက ကုိယ္လုပ္ခုိင္းတာမဟုတ္ပါဘူး၊ သူ႔သေဘာအတုိင္း သူလုပ္လာခဲ့တာျဖစ္တယ္ေလ။

ေတာင္ကုန္းေလးေပၚ ကားနဲ႔ တက္လုိ႔ရတယ္။ လက္မွတ္ျဖတ္ၿပီးတာနဲ႔ ေတာင္တက္လမ္းကုိ စတင္တက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေကြ႕လုိက္ တက္လုိက္ ေ၀့ေ၀့၀ုိက္၀ုိက္နဲ႔ပဲ တစ္ျဖည္းျဖည္းေတာင္ကုန္းေပၚ ဆန္ခ်ီေစတီေရွ႕ ဂိတ္ေရာက္သြားၾကေတာ့ နံနက္ (၉)နာရီခန္႔ရွိေနပါၿပီ။ ဆန္ခ်ီေစတီလဲ ဖြင့္စအခ်ိန္ေပါ့။ ေစတီ၀င္းအ၀င္ဂိတ္မွာ လက္မွတ္ေတြ စစ္ေဆး၊ အိပ္ေတြကို ဖြင့္ျပရတယ္။ အိပ္ထဲမွာလဲ လမ္းတုန္းက စားမကုန္တဲ့ ပလာတာေတြ ပါဆယ္ထုပ္လာတာကို ၾကည့္ၿပီး ဒါက ဘာလဲတဲ့။ အဲဒါ ပရထားဆုိေတာ့ ဂိတ္ေစာင့္က ၿပံဳးၿပံဳးႀကီးလုပ္ေနေလရဲ႕။ ေစတီေတာ္ကုိ အ၀င္အ၀ကေန လွမ္းျမင္လုိက္ရခုိက္မွာ အားရပါးရ ဓာတ္ပံုေတြ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ ႐ုိက္ပစ္လုိက္တယ္။ ဓာတ္ပံု၀ါသနာပါတာေတာ့မဟုတ္ဘူး။ မွတ္တမ္းကို ျမတ္ႏုိးတာ။ ကုိယ့္ပံုကို ဓာတ္ပံု႐ုိက္ရတာ ၀ါသနာမပါဘူး၊ ဒီလုိ မွတ္တမ္း႐ုိက္ရတာေတာ့ ၀ါသနာပါတယ္။ ေစတီေတာ္ရဲ႕ ေရွ႕တည့္တည့္ အ၀င္မုတ္မေရာက္မီ ယာဘက္ေဘးမွာ ေက်ာက္သပိတ္ႀကီးတစ္လံုးရွိတယ္။ ေက်ာက္သားကုိ ထြင္းထုထားတဲ့ သပိတ္ႀကီးေပါ့။ သူတို႔ေခတ္က အဲဒီသပိတ္ႀကီးထဲ ဆြမ္းေတြ ေပါင္းထည့္ၾကဟန္တူပါတယ္။ ဒီသပိတ္ႀကီးကိုလဲ မွတ္တမ္းယူခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ေစတီေတာ္ကို ပထမဦးဆံုး လက္ယာရစ္ တစ္ပတ္ပတ္၍ ဖူးေျမာ္ၾကပါတယ္။ အျပင္ကတစ္ပတ္ပတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ အတြင္းဘက္က တစ္ပတ္ပတ္ၾကတယ္။ အတြင္းဘက္တစ္ပတ္ပတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ အေပၚပစၥယာတက္ၿပီး တစ္ပတ္ပတ္ၾကပါတယ္။

ေစတီေတာ္မွာ မုတ္တံဦးေလးခုရွိတယ္။ အ၀င္ေပါက္ေလးေပါက္ေပါ့။ အဲဒီအ၀င္ေပါက္ေတြက အေသာက မင္းႀကီးလက္ထက္ကရွိခဲ့တာမဟုတ္ဘူးတဲ့။ ေနာက္မွ ဂုတၱမင္းမ်ားလက္ထက္မွ ထပ္မံတုိးခ်ဲ႕ထားတာလို႔ေျပာတယ္။ ဘုရားျဖစ္ေတာ္စဥ္ဗုဒၶ၀င္မ်ား၊ ဇာတ္ေတာ္မ်ားကုိ သ႐ုပ္ေဖာ္ထားတဲ့ ပန္းပုပံုမ်ားကုိ ေက်ာက္သားေပၚမွာထြင္းထုၿပီး မုတ္ေတြကုိ အလွဆင္ထားတာ။ မုတ္ေလးခု တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အႏုပညာလက္ယာမ်ားက မတူဘူး။ ဇာတ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္စဥ္မ်ားမတူဘူး။ ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ေလ ၾကည့္မ၀ေအာင္ ျဖစ္ရေလပါပဲ။ မုတ္ဦးေတြကုိ ေရွ႕ဘက္ကေရာ ေနာက္ဘက္ကပါ ပန္းပုအႏုပညာလက္ရာမ်ားနဲ႔ ထြင္းထုထားတဲ့ ႐ုပ္ၾကြမ်ားကို ၾကည့္ရသည္ကလဲ အရသာတစ္မ်ိဳး။ မုတ္ဦးတည့္တည့္ကေန အတြင္းဘက္မွာ ေစတီနံရံကပ္လ်က္ထုထားတဲ့ ေက်ာက္သားဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူစီ မုတ္ဦးတုိင္းမွာ ရွိတယ္။ အခ်ိဳ႕ဆင္းတုေတာ္မ်ားက ပကတိအတုိင္း ရွိေနေသးတယ္။ အခ်ိဳ႕ဆင္းတုေတာ္မ်ားကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္သူမ်ားက ခ်ိဳးဖဲ့ဖ်က္ဆီးထားလုိ႔ က်ိဳးပဲ့ေနတာေတြ ေတြ႕ရတယ္။ ပကတိအတိုင္း ရွိေနေသးတဲ့ ဘုရားဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူေရွ႕မွာပဲ ကုိယ္တတ္သမွ်ေလးေတြဆုိၿပီး ရွိခုိးလုိက္တယ္။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)။

ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ

Wednesday, August 31, 2011

ဆန္ခ်ီဘုရားဖူးခရီးစဥ္ မွတ္တမ္း (၅)

ဆန္ခ်ီေစတီဟာ Madhya Pradesh ျပည္နယ္၊ ဘုိပါးၿမိဳ႕နဲ႔ (၄၆)ကီလုိမီတာအကြာ Raisen District မွာရွိတဲ့ ေတာင္ထိပ္တည့္တည့္မွာ တည္ထားတဲ့ေစတီတစ္ဆူပါ။ ေစတီေတာ္အျမင့္ (၉၁)မီတာရွိပါတယ္။ ေစတီေတာ္ကုိ ေက်ာက္အုတ္မ်ားနဲ႔ တည္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ေတာင္ကုန္းထိပ္မွာ တည္ထားတာျဖစ္တဲ့အတြက္ အေ၀းကေန လွမ္း၍ဖူးေျမာ္ႏုိင္ေသာေစတီတစ္ဆူလဲျဖစ္ပါတယ္။ စိမ္းစုိၫိဳ႕မိႈင္း အုပ္အုပ္ဆုိင္းေနတဲ့သစ္ပင္ေတြၾကားမွာ ထီးထီးထင္ထင္ လွမ္းျမင္ေနရသည္ကပင္ အလြန္က်က္သေရရွိ ျမင္လုိက္ရသည္ႏွင့္ ပီတိျဖစ္ေစႏုိင္စြမ္းလွတယ္ေလ။ ဆန္ခ်ီေစတီ၀န္းက်င္ ဗုဒၶဘာသာဗိသုကာပညာရပ္၀န္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လြန္ခဲ့တဲ့ 3rd Century BC ကေန 12th Century AD အတြင္း ထြန္းကားခဲ့တဲ့ လက္ရာမ်ားျဖစ္တယ္လုိ႔ သမုိင္းမွတ္တမ္းတင္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဆန္ခ်ီေစတီအေၾကာင္းကို သီရိလကၤာေရး မဟာ၀ံသႏွင့္ ဒီပ၀ံသက်မ္းစာမ်ားမွာ ေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီး (273-236 BC) ဘုရင္မျဖစ္ခင္က ဥေဇၨနီ (ဥဇၨယနိ) (modern Ujjain) ျပည္ကုိ စစ္ေအာင္ၿပီး အျပန္လမ္းမွာ တပ္စခန္းခ်နားေနစဥ္ ၀ိဒိသာၿမိဳ႕ (modern Vidisha) ကုန္သည္သမီး ေဒ၀ီနဲ႔ လက္ထပ္ခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာတဲ့အခါ သူ႔သားေတာ္ မဟိႏၵဟာ သူ႔မယ္ေတာ္ရွိရာ ၀ိဒိသာၿမိဳ႕သုိ႔ အလည္ၾကြေတာ္မူခဲ့ရာ မိဖုရားႀကီးက သူေဆာက္ထားတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ပင့္ေဆာင္သီတင္းသုံးေစခဲ့ပါတယ္။ မဟိႏၵမေထရ္ဟာ သီရိလကၤာသုိ႔ သာသနာျပဳမၾကြမီ တစ္လခန္႔ အဲဒီေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒီေက်ာင္းေဆာင္အနီးမွာပင္ အေသာကမင္းႀကီးက ဆန္ခ်ီေစတီကို တည္ထားခဲ့ၿပီး အေသာကေက်ာက္စာတုိင္မ်ားကုိလည္း စုိက္ထူးထားခဲ့ပါတယ္။ ဒီမွာစုိက္ခဲ့တဲ့ အေသာကေက်ာက္စာတုိင္တစ္တုိင္ရဲ႕ ထိပ္တြင္ ျခေသၤ့ေလးေကာင္ ေက်ာခ်င္းေပးလ်က္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာလွည့္ထုိင္ေနတဲ့ပံုကုိ အိႏၵိယႏုိင္ငံရဲ႕ ႏုိင္ငံေတာ္တံဆိပ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။

အေသာကအင္ပါယာ ၿပိဳကြဲၿပီးေနာက္ပုိင္းမွာ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ဟာ အဖ်က္ဆီးခံခဲ့ရပါတယ္။ Sungas မင္းလက္ထက္ 2nd Century BC အလယ္ေလာက္မွာ ဆန္ခ်ီေစတီကို ျပန္လည္ျပဳျပင္မြမ္းမံခဲ့ၾကျပန္ပါတယ္။ မုခ္ဦးေတြလဲ တပ္ဆင္တည္ေဆာက္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ပထမ ေစတီေတာ္တစ္ဆူကေန ေနာက္ေစတီေတာ္တစ္ဆူကုိပါ ထပ္မံတည္ထားခဲ့ၾကျပန္ပါတယ္။ ဆန္ခ်ီေစတီမုခ္ေလးခုမွာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူစီတည္ထားတာကုိလဲ ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဆင္းတုေတာ္မ်ားကေတာ့ Gutptas မင္းမ်ားလက္ထက္မွာ ထုဆစ္ထားတဲ့ မထုရာလက္ရာမ်ားျဖစ္လုိ႔ 4th AD ေလာက္မွာမွ အစားထုိးတည္ထားတာျဖစ္ေၾကာင္း သမုိင္းပညာရွင္မ်ားက မွတ္တမ္းတင္ၾကပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဗိသုကာ အႏုပညာလက္ရာမ်ား တစ္မ်ိဳးၿပီးတစ္မ်ိဳး အစားထုိးထည့္လာရင္း ဆန္ခ်ီေစတီဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အႏုပညာေပါင္းစံုေတြ႕ျမင္ႏုိင္သည့္ေစတီတစ္ဆူ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းေခတ္မ်ားတြင္ ဗုဒၶဘာသာေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီးေနာက္ ဆန္ခ်ီေစတီဟာ လူမသိသူမသိအဆင့္ ေရာက္သြားခဲ့ရပါတယ္။

၁၈၁၈-ခုႏွစ္တြင္ ဆန္ခ်ီေစတီကုိ ျပန္လည္ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ ဗိသုကာ အႏုပညာလက္ရာမ်ားလဲ အေကာင္းအတုိင္း မရွိေတာ့ပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္ ဒီေစတီဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာ အႏုပညာရပ္မ်ားျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ သမုိင္းပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ၫႇိႏိႈင္းတုိင္ပင္ၿပီး ျပန္လည္အစားထုိးျပဳျပင္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ၁၈၈၁-ခုႏွစ္မွာ စတင္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ၁၉၁၂- ၁၉၁၃၉ ခုႏွစ္အတြင္းတြင္ ေနာက္ဆံုး ျပဳျပင္မြမ္းမံမႈမ်ား အၿပီးသတ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆန္ခ်ီေစတီကို အလွဆင္ထားတာကေတာ့ မုခ္ေပါက္ေလးခုပါပဲ။ အ၀င္တံခါးေလးေပါက္လုိ႔ ေျပာရမွာပါ။ ဒီဂိတ္မ်ားမွာ ဗုဒၶ၀င္ဆုိင္ရာ႐ုပ္ပံုမ်ား၊ အေသာကမင္းႀကီးႏွင့္ဆုိင္ရာ ႐ုပ္ပံုမ်ားစသည္ စံုလင္စြာ လက္ရာေျမာက္ေျမာက္ ထုဆစ္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီအႏုပညာလက္ရာမ်ားဟာ ကမၻာမွာ ေရွးေဟာင္းအႏုပညာလက္ရာမ်ားအနက္ အေကာင္းဆံုးလက္ရာမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရပါတယ္ (The four Gateways constructed in 35 BC are the best form of Buddhist expression one can find anywhere in the world)။

ဒီလုိ သမုိင္း၀င္ ထင္ရွားလွသည့္ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ကုိ ဖူးခ်င္ေနသည္မွာ ကာလအတန္ၾကာေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ဘယ္သုိ႔ဘယ္ပံု သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ႏုိင္သည္ကို မသိသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္း အက်ိဳး မတုိက္ဆုိင္ေသးသျဖင့္လည္းေကာင္း မဖူးေျမာ္ႏုိင္ခဲ့ပါဘူး။ အခုေတာ့ ဘံုေဘၿမိဳ႕၊ ဘံုေဘတကၠသုိလ္မွာ ေဒါက္တာဘြဲ႕အတြက္ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ဦးဉာဏိႏၵႏွင့္ ပန္းကမၻာ၀က္ဆုိက္တည္ေထာင္သူ ဦးသုနႏၵာလကၤာရတို႔ ေဒလီၿမိဳ႕ကို အလည္အပတ္ေရာက္လာၾကၿပီး ဆန္ခ်ီကုိလဲ သြားေရာက္ဖူးျမင္လုိေၾကာင္း စကားစပ္မိသျဖင့္ ယခုလို ဘုရားဖူးခရီးထြက္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဆန္ခ်ီဘုရားမဖူးမီ ဘုိပါးၿမိဳ႕မွာ တစ္ရက္ အခ်ိန္ယူလည္ပတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ေန႔ (၂၀-၀၈-၂၀၁၁) ေန႔နံနက္ (၇)နာရီအခ်ိန္တြင္ ဆန္ခ်ီသုိ႔ စတင္ထြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ (၄၆)ကီလုိမီတာခရီးဆုိေတာ့ သိပ္ေတာ့ မေ၀းလွပါဘူး။ ကားငွားခ အသြားအျပန္ ႐ူပီး (၂၀၀၀) ေပးရပါတယ္။ ျမန္မာေငြ (၄၀၀၀၀)က်ပ္ေလာက္ က်တာေပါ့။

လမ္းတစ္၀က္ေလာက္မွာ နံနက္စာ အာ႐ံုစားရန္အတြက္ အဆင္ေျပမယ့္ဆုိင္ေတြ႕ရင္ ရပ္ေပးဖုိ႔ ေျပာထားေတာ့ ကားသမားကလဲ သူအဆင္ေျပမယ္ထင္တဲ့ဆုိင္မွာ ေခတၱရပ္ေပးပါတယ္။ အဲဒီဆုိင္မွာလဲ က်န္တာ ဘာမွမရပါဘူး၊ Prathar သာ ရတယ္။ အာလူးပလာတာေခၚတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာျပည္မွာ ေခၚတဲ့ ပလာတာနဲ႔ မတူပါဘူး။ အတြင္းမွာ အာလူးႏွစ္ညႇပ္ၿပီးေၾကာ္ထားတာပါ။ အဲဒီ အာလူးပရာထား တစ္ပါး ႏွစ္ခ်ပ္စီမွာ၊ ႏြားႏုိ႔တစ္ခြက္စီမွာလုိက္ပါတယ္။ အိႏၵိယမွာ ဆြမ္းစားခ်င္တယ္ ဘာညာ ဂ်ီးမ်ားေနလုိ႔ မရပါဘူး။ ဆြမ္းက ေနရာတုိင္းရတာမဟုတ္ဘူး၊ အခ်ိဳ႕ဆုိင္ေတြမွ ရွားရွားပါးပါး ရတာမ်ိဳး။ သူတို႔ဓေလ့က ထမင္းအဓိကစားတာမဟုတ္ဘူး။ ပရာထား၊ ပူရီ၊ ခ်ပါတီ၊ ႐ုိတီလုိမ်ိဳး အစားအစာေတြကုိပဲ ထမင္းလုိစားတာ။ ဒီေတာ့ ထမင္းစားလုိက္ရမွ ေက်နပ္တယ္ဆုိတဲ့ ျမန္မာဓေလ့နဲ႔ဆုိရင္ေတာ့ အိႏၵိယလုိႏုိင္ငံမ်ိဳးမွာ ေတာ္ေတာ္အခက္အခဲ ေတြ႕မွာျဖစ္ပါတယ္။ ႀကံဳသလုိစားႏုိင္မယ္ဆုိရင္ အဆင္အေျပဆံုးပဲ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာအစားအစာနဲ႔ အိႏၵိယအစားအစာက ဘယ္လုိမွ ဆက္စပ္လုိ႔မရတတ္ဘူး။ သူတို႔က မဆလာ အရမ္းသံုးတယ္။ ျငဳပ္သီးထည့္ေလ့ရွိတယ္။ အစားအစာက သိပ္ခံတြင္းမေတြ႕ရင္ ျငဳပ္သီးစားေတာ့ စပ္၊ စပ္ေလ ထပ္စားခ်င္ေလ၊ ဒီလုိျဖစ္ေအာင္နဲ႔တူပါတယ္။

အိႏၵိယမွာ အဓိကထားတာကေတာ့ ႏြားႏုိ႔ပါပဲ၊ ႏုိ႔ထြက္ပစၥည္းေတြလဲ မ်ိဳးစံုေနောအင္ လုပ္စားၾကတယ္။ မလုိင္၊ ဒိန္ခဲ၊ ဒိန္ခ်ဥ္၊ ေထာပတ္စသည္ေပါ့။ မံု႔မွန္သမွ်ဟာလဲ အခ်ိဳဓာတ္လြန္ကဲတာမ်ားတယ္။ အခ်ိဳေတာ္ေတာ္ႀကိဳက္ၾကတယ္။ သားငါးကိုေတာ့ မစားၾကဘူး။ သတ္သတ္လြတ္စားတာ မ်ားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသားငါး စားခ်င္ရင္ အိႏၵိယမွာ ေတာ္ေတာ္အခက္အခဲေတြ႕ရတယ္။ စားတဲ့သူေတြေတာ့ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ နဲတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆုိင္တုိင္းနီးပါး အသားငါး မရတာမ်ားတယ္။ သူတုိ႔ အသားမစားသလုိ သူမ်ားေတြ အသားစားတာေတြ႕ရင္လဲ သူတို႔က မၾကည္ၾကဘူး။ အထူးသျဖင့္ ဘုန္းႀကီးေတြ အသားစားတာေတြ႕ရင္ ပုိဆုိးတယ္။ ဘုန္းႀကီး၀တ္ၿပီး အသားစားရမလားဆုိၿပီး ဘာမဆုိင္ ညာမဆုိင္ လာေျပာတာမ်ိဳးေတြေတာင္ ေတြ႕ရတတ္တယ္။ သူတို႔မွာ သူ႔စည္း ကုိယ့္စည္းသိပ္မရွိဘူး။ ကုိယ္နဲ႔ ဆုိင္သည္ျဖစ္ေစ မဆုိင္သည္ျဖစ္ေစ ၀င္ေရာက္ ေျပာတတ္ဆုိတတ္တာက သူတုိ႔ဓေလ့လုိျဖစ္ေနတယ္။ အခု အာ႐ံုစားဖုိ႔ ၀င္လုိက္တဲ့ဆုိင္မွာလဲ ဘာအသားငါးမွမရပါဘူး။ အာလူးပရာထားပဲ ရတယ္။

မွာလုိ႔ရတာနဲ႔ ဘုန္းေပးေနၾကဆဲမွာပဲ လမ္းေပၚမွာ ဆုိင္ကယ္သံုးစီး၊ လူေျခာက္ေယာက္ေလာက္က ကားတစ္စီးကုိ တားၿပီး ကားတံခါးေတြအတင္းဆြဲဖြင့္၊ အျပင္ဆြဲထုတ္၊ ကားေပၚက ပါလာတဲ့ ေကာင္ေလးႏွစ္ေယာက္ကို ဆုိင္ကယ္သမားမ်ားက လက္သီးနဲ႔ထုိး၊ ပါးေတြ႐ုိက္၊ ေျခနဲ႔ကန္ လုပ္ေနၾကတာေတြ႕လုိက္ရတယ္။ ကုလားတို႔ထံုး တစ္႐ံုး႐ံုးေပါ့။ ေဘးကလူေတြကလဲ ၀ုိင္းအံုၾကည့္ၾကတယ္ေလ။ အဲဒါ ဘာျဖစ္တာလဲလုိ႔ေမးေတာ့ အဲဒီကားက ကေလးတစ္ေယာက္ကုိ တုိက္ၿပီး ေမာင္းထြက္ေျပးလာတာ။ ဟုိရြာသားေတြက မေက်နပ္လုိ႔ ဆုိင္ကယ္နဲ႔ အတင္းလုိက္ဖမ္းတာတဲ့။ ဟုတ္ေလာက္မယ္။ ကားကုိ ျပန္အေကြ႕ခုိင္းၿပီး ဆုိင္ကယ္ေတြေရာ ကားပါ လာလမ္းအတုိင္းျပန္ေမာင္းသြားၾကတယ္။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)။

ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ