Friday, September 16, 2011

ပါဏာတိပါတကံ၏ ဆုိးက်ိဳးမ်ား

ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ (သတၱဝါ၏ အသက္ကုိသတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏)တဲ့။ ဒါက ဦးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔ ေစာင့္ထိန္းေနၾကျဖစ္တဲ့ ငါးပါးသီလရဲ႕ ပထမဆုံး သီလျဖစ္ပါတယ္။ သတၱဝါ၏ အသတ္ကုိ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္တယ္ဆုိရင္ ပါဏာတိပါတ ကံလုံျခဳံတယ္ေပါ့။ သတၱဝါရဲ႕ အသတ္ကုိ သတ္လုိက္ရင္ ပါဏာတိပါတကံကုိ က်ဴးလြန္တာပါ။ ပါဏာတိပါတကံကုိ က်ဴးလြန္လုိက္ရင္ ေအာက္ပါဆုိးက်ဳိးေတြကုိ ရရွိေစပါတယ္။ (၁)။ အသက္တုိျခင္း။ (၂)။ အနာေရာဂါထူေပါျခင္း။ (၃)။ အင္အားဆုတ္ယုတ္ျခင္း။ (၄)။ ေၾကာက္ရြံ႕တတ္ျခင္း။ (၅)။ စုိးရိမ္ ပူေဆြးစိတ္ မ်ားျခင္း။ (၆)။ သူတစ္ပါး အႏွိပ္စက္ခံရျခင္း၊ (၇)။ သူတစ္ပါးသတ္လုိ႔ေသရျခင္း။ (၈)။ ကုိယ္လက္အဂၤါခ်ဳိ႕တဲ့ျခင္း။ (၉)။ ကုိယ္လုံးကုိယ္ထည္အခ်ဳိးမက်ျခင္း။ (၁၀)။ ခ်စ္သူတုိ႔ႏွင့္ကြဲကြာရျခင္း- စေသာ ဆုိးက်ဳိးမ်ားကုိ ရတတ္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ေသဆုံးသူ၊ က်န္းမာေရး မၾကာခဏမေကာင္းပဲ အနာေရာဂါထူေျပာသူ၊ အားအင္ယိုယြင္းျပီး ခ်ည့္နဲ႔ေနသူ၊ ေဘးရန္တစ္ခုခုေပၚေပါက္လာလွ်င္ အလြန္အမင္းေၾကာက္ရြံ႕တတ္သူ၊ စုိးရိမ္ ပူပန္မႈမ်ားတတ္တဲ့သူ၊ သူတပါးရဲ႕ႏွိပ္စက္ျခင္းကုိ ခံေနရသူ၊ သူတစ္ပါးသတ္လုိ႔ေသျခင္း၊ မိမိကုိယ္မိမိ အဆိပ္ေသာက္ ၾကိဳးးဆြဲခ်ျပီး ေသတတ္သူ၊ ကုိယ္လက္အဂၤါ မျပည့္မစုံပဲ ခ်ဳိ႕ယြင္းေနသူ၊ ကုိယ္လုံးကုိယ္ထည္ အခ်ဳိးမက်ပဲျဖစ္ေနသူ၊ အေျခြရံေတြပ်က္စီးျပီး ခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ေဝးကြာျခင္းစတဲ့ခ်က္ေတြနဲ႔ျပည့္စုံေနသူမ်ားကုိေတြ႕ရင္ အဲဒီသူသည္ အတိတ္က ပါဏာတိပါတကံကုိ က်ဴးလြန္းခဲ့သူလုိ႔ သိထားေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါက ပါဏာတိပါတကံကုိ က်ဴးလြန္လုိ႔ ခံစားရတဲ့ဆုိက်ဳိးေတြပါ။ ပါဏာတိပါတလုံျခဳံသူမ်ားက်ေတာ့ ဆုိးက်ဳိးနဲ႔ေျပာင္းျပန္ ေကာင္းက်ဳိးေတြကုိျဖစ္ေစပါတယ္။ အသက္ရွည္ျခင္း၊ အနာေရာဂါကင္းျခင္း၊ အားအင္ျပည္ျဖဳိးျခင္း၊ ေၾကာက္ရြံ႕မႈကင္းျခင္ း၊စုိးရိမ္ပူပန္မႈကင္းျခင္း၊ သူတစ္ပါးတုိ႔၏ႏွိပ္စက္ျခင္းမွကင္းေဝးျခင္း၊ သူတစ္ပါး သတ္လုိ႔ေသရျခင္းမွကင္းေဝျခင္း၊ မိမိကိုယ္မိမိ အဆိပ္စသည္ေသာက္ေသျခင္းမွကင္းေဝးျခင္း၊ ကုိယ္လက္အဂၤါခ်ဳိ႕တဲ့မႈမရွိျခင္း၊ ကုိယ္လုံးကုိယ္ထည္လွပျခင္း၊ ခ်စ္ရသူနဲ႔ေပါင္းသင္းရျခင္း၊ အေျခြအရံမ်ားျပားျခင္း- စတဲ့အက်ဳိးတရားေတြကုိခံစားၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။

အရွင္လတ္လတ္ ပုပ္ေနေသာ ရဟန္း သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းဝင္း၏ အစြန္က်ေသာ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း၌ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ေညာင္ေစာင္းေပၚမွာ လူးလိွမ့္ရင္း ေဝဒနာအျပင္းအထန္ခံစားေနပါတယ္။ ရဟန္းရဲ႕ခႏၶာကုိယ္ေပၚမွာေတာ့ ဆီးသီးခန္႔၊ ဆီးျဖဴသီးခန္႔ ပမာဏရွိတဲ့ အနာလုံးၾကီးမ်ား ေသြးတစုိစုိ ျပည္တရႊဲရႊဲ တစ္ကုိယ္လုံး အပ္ခ်စရာ ေနရာမက်န္ေအာင္ အႏွ႔ံအျပားေပါက္ေနပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္ရဲ႕ တစ္ကုိယ္လုံးကား ပုပ္ေစာ္နံေနပါတယ္။ ျပဳစုမည့္သူလည္း တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ မဟာဂရုဏာေတာ္ ေမတၱာကေတာ့ အင္မတန္မွၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္းလွပါတယ္။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ ပုပ္ေစာ္နံျပီး မည္သူမွ မကပ္ခ်င္တဲ့ ဂိလာနရဟန္းေတာ္ကုိ ျပဳစုဖုိ႔ဆုိျပီးၾကြေရာက္ေတာ္မူပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရဟန္းေတာ္နားကုိေရာက္လာေတာ့မွ အျခားရဟန္းေတြက ဝိုင္းအုံလာျပီး ဂိလာန ရဟန္းရဲ႕ ကုိယ္ေပၚမွာရွိတဲ့ သကၤန္းေတြကုိ ေလွ်ာ္ဖြပ္ လဲလွယ္ေပးျခင္း၊ အနာလုံးၾကီးမ်ားကုိ ဖန္ရည္ျဖင့္ေဆးေၾကာေပးျခင္း၊ ေဆးထည့္ေပးျခင္း စတဲ့ သူနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကိုလုပ္ေဆာင္ေပးတာပါ။ အဲလုိျပဳစုေပးလုိက္ေတာ့မွ ထုိဂိလာနရဟန္း သက္သာရာရကာ ျငိမ္သက္တဲ့ စိတ္နဲ႔ မွိန္းေနပါတယ္။ ေျပာခ်င္တာက ထုိဂိလာနရဟန္း ဘာလုိ႔အခုလုိ ဆုိးရြားတဲ့ေရာဂါေဝဒနာကုိ ခံစားရတာလဲဆုိတာကုိေျပာျပခ်င္တာပါ။ ေလာကမွာ တရားသေဘာအရ (အေၾကာင္းရွိမွ အက်ဳိးျဖစ္တယ္)။ အေၾကာင္းကင္းျပီး အက်ဳိးျဖစ္လုိ႔မရဘူး။ ဒီရဟန္းဘာေၾကာင့္ အခုလုိ ေရာဂါဆုိး ေဝဒနာဆုိက်ဳိးေတြကုိခံစားရတာလည္းဆုိေတာ့ ကႆပ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက ထုိရဟန္းဟာ ငွက္မုဆုိးျဖစ္ခဲ့ပါတာပါ။ ငွက္မ်ဳိးစုံကုိ သတ္ျပီး ဘုရင့္စားေတာ္ပြဲအတြက္ ဟင္းလ်ာတစ္ခုအေနနဲ႔ဆက္သရပါတယ္။ က်န္တဲ့ ငွက္ေတြကုိေရာင္းပါတယ္။ ေရာင္းလုိ႔ မကုန္တဲ့ငွက္ေတြကုိေတာ့ မပ်ံႏုိင္ေအာင္ အေတာင္ ေတြကုိခ်ဳိးထားပါတယ္။ မသြားႏုိင္ေအာင္ေျခေထာက္ေတြကုိ ခ်ဳိးထားပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ငွက္ေတြကုိေတာ့ ေနာက္တစ္ေန႔မွာသတ္ျပီးေရာင္းခ်ပါတယ္။ အေတာင္ခ်ဳိး၊ ေျခခ်ဳိးထားတဲ့ငွက္ေတြကုိေတာ့ ႏွစ္ရက္ သုံးရက္ေနျပီးမွသတ္ျဖတ္ျပီးေရာင္းခ်ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ငွက္မ်ားဟာ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ အခ်ိန္ၾကာၾကာခံစားရျပီးမွ အသတ္ခံၾကရတာပါ။ အဲဒီမေကာင္းတဲ့ အကုသုိလ္ကံအေၾကာင္းေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာ အရွင္လတ္လတ္ပုပ္ေနတဲ့ ဆုိးက်ဳိးကုိခံစားရတာပါ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ေန႔ေတာ့ ငွက္မုဆုိးက ထိန္႔လန္႔သံေဝဂျဖစ္တာနဲ႔ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တစ္ပါးကုိ အရသာရွိတဲ့ ဆြမ္းႏွင့္ ဆြမ္းဟင္းလ်ာကုိေလာင္းလွဴျပီး မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ရပါေစလုိ႔ဆုေတာင္းပါတယ္။ ယခုဘဝေရာက္ေတာ့ ထုိဂိလာနရဟန္းက ေဝဒနာကေနသက္သာလာတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက ဘာမွ် အသုံးမက်တဲ့၊ ဘာမွ်တင့္တယ္ျခင္းမရွိတဲ့ ဒီခႏၶာကုိယ္ၾကီးရဲ႕ အျပစ္ျပတရားေတြကုိေဖာ္ထုတ္ျပီး သစၥာေလးပါးတရားတုိ႔ကုိေဟာေပးလုိက္ေတာ့ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ကုိ လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္အေထာက္ပ့ံေၾကာင့္ အရဟတၱဖုိလ္ဥာဏ္ထိရျပီး ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာတစ္ခုေမးဖြယ္ရွိလာျပန္တယ္။ အဲဒါဘာလဲလုိ႔ဆုိေတာ့ သတၱဝါေတြကုိညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္တဲ့ အကုသုိလ္ကံၾကီးရွိေနပါလွ်က္ အရဟတၱဖုိလ္ဉာဏ္ထိရနုိင္သလားေပါ့ေလ။ အဲဒီေတာ့ ပဥၥာနႏၲရိယကံ- ျမတ္စြာဘုရားကုိေသြးစိမ္းတည္ေအာင္ျပဳျခင္း၊ ရဟႏၱာကုိသတ္ျခင္း၊ သံဃာသင္းကြဲေစျခင္း၊ အမိကုိသတ္ျခင္း၊ အဖကုိသတ္ျခင္းဆုိတဲ့ ကံကလြဲရင္ က်န္တဲ့အကုသုိလ္ကံကုိ အရိယာမဂ္က ပယ္သတ္ႏုိင္ပါတယ္။ အဇာတသတ္မင္းသားဆုိလွ်င္ သာမညဖလသုတ္ကုိ နားၾကားျပီးေတာ့ ေသာတာပန္တည္ရမည့္အစား အဖသတ္ထားတဲ့ကံေၾကာင့္ အရိယာမဂ္နဲ႔လြဲခဲ့တာပါ။ အဲဒီေတာ့ အတိတ္ဘဝက မျမင္ရတဲ့ အကုသုိလ္ကံေၾကြး၊ ဒီဘဝမွာျပဳလုပ္ထားတဲ့အကုသုိလ္ကံေၾကြးေတြကုိ ႏွလုံးမသာမယာမျဖစ္ၾကပဲ ျပဳသင့္ျပဳထုိက္တဲ့ ဒါန၊ သီလ၊ သမထ၊ ဝိပႆနာအလုပ္မ်ားကုိၾကိဳးစားလုပ္သင့္တယ္လုိ႔အသိေပးခ်င္တာပါ။ အကုသိုလ္ကံေၾကြးေတြကုိ အရိယာမဂ္ကပယ္သတ္ႏုိင္တယ္ဆုိျပီး ကုသုိလ္အလုပ္ကုိမလုပ္ပဲ အကုသုိလ္အလုပ္ေတြကုိေတာ့မလုပ္ေစခ်င္ပါ။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဒီဘဝမွာတကယ္အရိယာမဂ္ကုိရမယ္ဆုိတာ ဘယ္သူမွက်ိန္းေသ တြက္ဆလုိ႔မရပါဘူး။ ဂိလာနရဟန္းအရိယာမဂ္ကုိရတယ္ဆုိတာကလည္း သားသတ္မုဆုိးဘဝက ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ကုိလွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ကုသုိလ္ရယ္၊ အျခားဘဝေတြမွာျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ေကာင္းမွဳကုသုိလ္ေတြရယ္ ပါရမီဉာဏ္ေတြရင့္သန္လုိ႔သာရခဲ့တာပါ။ ဦးဇင္းတုိ႔ေတြက ပါရမီဉာဏ္ရင့္သန္ေနတဲ့သူေတြဟုတ္ မဟုတ္ဆုိတာ ေသခ်ာေျပာလုိ႔မရတာျဖစ္သည့္အတြက္ အကုသုိလ္ကုိေတာ့ေရွာင္ၾကဥ္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါက ပါဏာတိပါတကံကုိက်ဴးလြန္လုိ႔ ခံစားရတဲ့ အက်ဳိးဒုကၡျပ ပုံျပင္ေလးတစ္ခုပါ။

ပါဏာတိပါတကံလုံျခဳံရင္ေတာ့ အထက္ကေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ေကာင္းက်ဳိးေတြထဲက သူတစ္ပါးသတ္လုိ႔မေသပဲအသက္ခ်မ္းသာခြင့္ရ၊ လက္ေတြ႕ခံစားရတဲ့ အက်ဳိးတရားေလးတစ္ခုေျပာပါဦးမယ္။ ေရွးတုန္းက သီဟုိဠ္ကၽြန္းမွာလယ္သမားၾကီးတစ္ဦးေပါ့ေလ၊ ႏြားေပ်ာက္လုိ႔ ေနရာအႏွံ႔အျပားလုိက္ရွာေနရာကေန ေတာင္ေစာင္းတစ္ခုေပၚမွာရပ္ျပီး ႏြားမ်ားကုိလွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္႐ႈျပီးရွာေဖြေနတုန္း စပါးၾကီးေျမြတစ္ေကာင္က လယ္သမာၾကီးရဲ႕ ေျခေထာက္ကုိ ရစ္ပတ္ထားပါတယ္။ လယ္သမားၾကီးက လက္ထဲမွာကုိင္ထားတဲ့ ထက္လွတဲ့ ပဲခြပ္(ဓား)ျဖင့္ ေျမြၾကီးကုိ ခုတ္ပုိင္းရန္ၾကံစည္ျပီးကာမွ၊ ပိဂၤလဗုဒၶရကၡိတမေထရ္ထံမွာ ေဆာက္တည္ခဲ့တဲ့သီလကုိ ျပန္ျပီးသတိရလုိ႔ ေျမြၾကီးကုိ မသတ္ပဲ ပဲခြပ္ကုိေတာထဲသုိ႔လြင့္ပစ္လုိက္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ ေျမြၾကီးက အေခြကုိေျဖကာ ေတာထဲသုိ႔ေလွ်ာကနဲ ဝင္သြားပါတယ္။ ေျပာခ်င္တာက သူတစ္ပါးအသတ္ကုိ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္လွ်င္ မိမိလည္း အသက္ခ်မ္းသာရတယ္၊ အသက္ရွည္တယ္လုိ႔ေျပာလုိျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ ပါဏာတိပါတကံက်ဴးလြန္ လွ်င္ ပစၥဳပၸန္လည္းမေကာင္း၊ ေနာင္သံသရာလည္းမေကာင္း။ ေနာင္သံသရာဆုိရင္ေတာ့ ဆုိးက်ဳိးဆယ္မ်ဳိးလုံးနဲ႔ဆုိးက်ဳိးေတြခံစားရျပီး၊ ေရွာင္ၾကဥ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အခုလည္းေကာင္း ေနာင္သံသရာလည္းေကာင္းပါတယ္။ အားလုံး သူတစ္ပါးအသတ္ကုိသတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေစလုိေၾကာင္း ဒီပုိစ့္ေလးနဲ႔ အသိေပးလုိက္ပါရေစ။ ဒီေလာက္ဆုိရင္ ပါဏာတိပါတကံရဲ႕ ဆုိးက်ဳိး၊ ေကာင္းက်ဳိးတုိ႔ကုိ သိနားလည္ေလာက္ပါျပီ။ အဒိႏၷာဒါန အေၾကာင္းကုိဆက္ေရးပါဦးမယ္္။ အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး၊ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။

အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Tuesday, September 13, 2011

သည္ဘ၀ကံေၾကာင့္ သည္ဘ၀ခံ

ေကာင္းမႈကံ၊ မေကာင္းမႈကံ တုိ႔၏ သေဘာမွာ ေရွးဘဝက ျပဳခဲ့ေသာ ကံေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာ အက်ဳိးခံစားရတာလည္းရွိပါတယ္။ ယခုဘဝ ျပဳလုိက္ေသာ ကံေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာပင္ ခ်က္ခ်င္း အက်ဳိးခံစားရတာလည္းရွိပါတယ္။ ဆုိလုိတာက အတိတ္ဘဝမွာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ေကာင္းကံ မေကာင္းကံေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာ ေကာင္းက်ဳိး၊ မေကာင္းက်ဳိးခံရတာရွိသလုိ၊ ယခုဘဝျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ကံေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာပင္လွ်င္ခ်က္ခ်င္းအက်ဳိးေပးတာမ်ဳိးရွိပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါကရွိပါတယ္။ မဟာဒုတ္ ဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔ဆုိ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဆြမ္းကပ္လုိက္တဲ့ ကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ခ်က္ခ်င္း ဆုိသလုိပင္ ဆင္းရဲသားဘဝကေန ခ်မ္းသာတဲ့ဘဝကုိေရာက္ခဲ့ရသလုိ၊ စိဥၥမာန မိန္းမယုတ္ဆုိရင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားကုိ စြပ္စြဲကဲ့ရဲ့လုိက္တဲ့ အကုသုိလ္ေၾကာင့္ ေနာက္ဘဝမျခားပဲ အဲဒီဘဝမွာတင္ ေျမျမိဳျပီး ငရဲက်ေရာက္သြားတာမ်ဳိးေပါ့ေလ။ ဒါက ဥပမာေပးတစ္ခုပါ။ ေျပာခ်င္တာက ေကာင္းမႈကံ၊ မေကာင္းမႈကံတုိ႔၏ သေဘာမွာ ေရွးဘဝက ျပဳခဲ့တဲ့ကံေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာလည္း အက်ဳိးတရားကုိခံစားရသလုိ၊ ယခုဘဝျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ ကံေၾကာင့္ ေနာက္ဘဝမျခားပဲ ယခုဘဝမွာပင္ ခ်က္ခ်င္း အက်ဳိးေပးတာမ်ဳိးရွိတယ္ဆုိတာကုိ ေျပာျပခ်င္တာပါ။

ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက "ေကာက"လို႔ေခၚတဲ့ မုဆုိးတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ မုဆုိးဆုိေတာ့ မုဆုိးအလုပ္ျဖစ္တဲ့ သားေကာင္ေတြကုိ ဖမ္းစီး သတ္ျဖတ္ ေတာလုိက္တဲ့ အလုပ္ကုိလုပ္တာေပါ့။ တစ္ေန႔ အဲဒီမုဆုိးက ေတာလုိက္ေခြးေတြကုိေခၚျပီး ေတာလုိက္ဖုိ႔ ရြာကေနထြက္လာပါတယ္။ ရြာနဲ႔မလွမ္းမကမ္းေရာက္ေတာ့ ရဟန္းတစ္ပါးကုိေတြ႔ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မုဆုိးက (သမဏာနဥၥဒႆနံ- ရဟန္းေတာ္တုိ႔ကုိဖူးေျမာ္ရျခင္းသည္ မဂၤလာျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့) မဂၤလာတရား သူ႔ သ႑ာန္မွာ မကိန္းေတာ့ (တနည္း) ရဟန္းေတာ္ကုိျမင္ရမယ္ဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာမ်ားမွာ ဝမ္းေျမာက္မႈ ၾကည္ညိဳမႈဆုိတဲ့ ကုသုိလ္ေဇာ ေစာေပမယ့္ ဘာသာျခားမွာေတာ့ ေဒါသလုိ႔ေခၚတဲ့ အကုသုိလ္ေဇာ ေစာသလုိမ်ဳိး ယခု မုဆုိးလည္း ရဟန္းေတာ္ကုိေတြ႕ျမင္လုိက္ရတယ္ဆုိရင္ပဲ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္ျခင္းဆုိတဲ့ ကုသုိလ္စိတ္မျဖစ္ပဲ၊ အယူလြဲျခင္းဆုိတဲ့(မိစၦာဒိ႒ိ)၊ ထုိရဟန္းကုိျမင္လွ်င္ ေဒါသျဖစ္ျခင္းဆုိတဲ့ အကုသုိလ္စိတ္၊ အဲဒီအကုသုိလ္ေတြေၾကာင့္ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ဒီေန႔ေတာ့ "အမဂၤလာေန႔ပဲ" ဘာသားေကာင္မွ ရမွာမဟုတ္ဟု အထင္မွာျပီး ေဒါသျဖစ္ေနပါတယ္။ ေတာထဲေရာက္ေတာ့ သားေကာင္ကုိရွာပါေသာ္လည္း တစ္ေကာင္မွမရေတာ့ ပုိျပီး ေဒါသထြက္ကာ ရြာကုိျပန္လာပါတယ္။

ရဟန္းေတာ္လည္း ရြာထဲမွာ ဆြမ္းခံျပီးေက်ာင္းကုိ ျပန္လာတဲ့အခါ ထုိမုဆုိးနဲ႔ထပ္ေတြ႕ျပန္တယ္။ ရဟန္းကုိျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ သားေကာင္မရဟု ထင္မွတ္ျပီး စိတ္ဆုိးေဒါသထြက္ေနေသာ မုဆုိးဟာ ရဟန္းေတာ္ကုိ ဒုတိယအၾကိမ္ ထပ္ေတြ႕ျခင္းေၾကာင့္ ပုိျပီးေဒါသမီး တဟုန္းဟုန္းေတာက္ေလာင္ကာ ေတာလုိက္ေခြးမ်ားကုိ ရွဴးတုိက္ေပးျပီး ရဟန္းကုိ ကုိက္ေစပါတယ္။ ရဟန္းလည္းနီးစပ္ရာ သစ္ပင္တစ္ပင္ကုိတက္ေျပးျပီးေတာ့ လူတစ္ရပ္သာသာ ျမင့္ေသာ သစ္ကုိင္းေပၚမွာထုိင္ေနတာေပါ့။ ေတာလုိက္ေခြးမ်ားက ကုိက္ခဲမည့္ဟန္နဲ႔ မာန္ဖီေနသည္ကတစ္မ်ဳိး၊ မုဆုိးက ျမႇားျဖင့္ ရဟန္းေျခဖဝါးတုိ႔ကုိ ထုိးျခင္းေၾကာင့္ တစ္ဖုံ ရဟန္းလည္း တစ္ကုိယ္လုံး မီးအုံးသကဲ့သုိ႔ ပူေလာင္နာၾကင္လွသျဖင့္ ေျခေထာက္တုိ႔ကုိ ေရွာင္ရင္း တိမ္းရင္းနဲ႔ အေပၚရုံ ဧကသီသကၤန္း ကြာက်သြားသည္ကုိပင္မသိလုိက္ေတာ့ေပ။ ရဟန္းေတာ္ရဲ့ အေပၚရုံ ဧကသီသကၤန္းဟာ သစ္ပင္ေအာက္မွာရွိေသာ မုဆုိးေပၚကုိ ျခံဳျပီး ဖုံးအုပ္မိလ်က္သားျဖစ္ျပီး က်သြားပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေတာလုိက္ေခြးမ်ားက ရဟန္းက်လာသည္ထင္ကာ မုဆုိးကုိ ဝိုင္းဝန္းကုိက္ဖဲ့ စားေသာက္လုိက္တာ မုဆုိးရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ဟာ အရုိးမွ်သာက်န္ေတာ့မွ လႊတ္လုိက္ပါတယ္။

အဲဒီအခါမွ ရဟန္းေတာ္သည္ သစ္ကုိင္းေျခာက္တစ္ခုကုိ ခ်ဳိးျပီး ေခြးမ်ားေပၚသုိ႔ ခ်လုိက္ရာ ေခြးမ်ားက သစ္ပင္ေပၚသုိ႔ေမာၾကည့္လုိက္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္ကုိျမင္လုိက္မွ မိမိတုိ႔သခင္ကုိ မိမိတုိ႔ ကုိက္သတ္မိေၾကာင္း သိရျပီး ေတာထဲသုိ႔ဝင္ေျပးသြားပါတယ္။

"ကာလဝိပါက္ ေနာက္ပုိးတတ္"ဆုိေသာ ျမန္မာစကားႏွင့္အညီ ယခုျပဳလုိက္မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံက ဘဝမျခားပဲ ေနာက္ဘဝထိမေနပဲ ယခုဘဝမွာတင္ဆုိက်ဳိးေပးလုိက္တာကုိသိေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက၊ အကုသုိလ္ဟူသမွ် ဘာတစ္ခုမွမလုပ္နဲ႔၊ ကုသုိလ္ဟုသမွ် မရ ရေအာင္ျပဳပါ။ မိမိတုိ႔စိတ္ထားကုိ အျမဲတန္းျဖဴစင္ေအာင္ထားပါဆုိျပီးဆုံးမခဲ့တာပါ။ ယခု တင္ျပလုိက္တဲ့ ဇာတ္ေတာ္မွာဆုိရင္လည္း ရဟန္းေတာ္က မုဆုိးကုိ ထိခုိက္နာက်င္ေအာင္ ဘာတစ္ခုမွ လုပ္တာမေတြ႕ရပါဘူး။ ေတာလုိက္မုဆုိးသဘာဝ သားသတ္ျပီးအသတ္ေမြးတဲ့ အကုသုိလ္ကံ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် သူတစ္ပါးအသတ္ကုိ သတ္ေနတဲ့အကုသုိလ္ကံ။ အဲဒီအကုသုိလ္ကံေတြက တစ္ျဖည္းျဖည္းမ်ားလာသည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ ရဟန္းေတာ္ကုိ သတ္ဖုိ႔ ၾကဳိးစားတဲ့ အကုသုိလ္ကံက တစ္ေၾကာင္း ထုိအကုသုိလ္ကံမ်ားက ထုိမုဆုိးကုိ ေနာက္ဘဝထိမေနပဲ ယခုဘဝမွာတင္ ဆုိက်ဳိးအျဖစ္ေပးလုိက္တာပါ။ သူတစ္ပါးအသတ္ကုိသတ္ျဖတ္ျခင္းဆုိတဲ့ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ မုဆုိးလည္း သူတစ္ပါးရဲ႕ကုိက္ျဖတ္စားေသာက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းကုိခံစားသြားရပါတယ္။

ကုသုိလ္ကံပဲျဖစ္ေစ၊ အကုသုိလ္ကံပဲျဖစ္ေစ ဘဝမျခားပဲ ခ်က္ခ်င္းဆုိသလုိ ကုသုိလ္ကံဆုိလွ်င္ေကာင္းက်ဳိးေပးႏုိင္သလုိ၊ အကုသုိလ္ကံလည္း ဆုိးက်ဳိးေတြကုိေပးႏုိင္တယ္ဆုိတာ အားလုံးသိေစဖုိ႔ ဒီပုိစ့္ေလးကုိမွ်ေဝလုိက္ပါတယ္။

ဒီဇာတ္ေတာ္ေလးကုိ အတုယူ၊ သံေဝဂ ယူျပီး ဘုရားအဆူဆူ ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဆုံမစကားေလးအတုိင္း အကုသုိလ္ မွန္သမွ်ကုိ နည္းသည္ထက္နည္းေအာင္၊ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္သည္ထက္ေရွာင္ႏုိင္ေအာင္၊ မလုပ္မိေအာင္ ထိန္းသိမ္းႏုိင္ျပီး၊ ကုသုိလ္မွန္သမွ်ကုိ မရရေအာင္ျပဳႏုိင္ေသာ၊ စိတ္ထားကုိျဖဴစင္သည္ထက္ျဖဴစင္ေအာင္၊ ျမတ္စြာဘုရားအဆုံးမနဲ႔အညီ ေနႏုိင္တဲ့အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအက်ဳိး၊ မိမိအက်ဳိး၊ သူတစ္ပါးအက်ဳိးကုိ ေအာင္ျမင္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ပုဂၢဳိလ္ျမတ္မ်ားျဖစ္ၾကပါေစလုိ႔ဟု ဆုေတာင္းမႈျပဳလုိက္ပါတယ္။

အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Thursday, September 8, 2011

ကုိယ္က်င့္သီလသည္ အသက္ထက္တန္ဘုိးႀကီးသည္

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔ ေန႔စဥ္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနတဲ့ သီလ ငါးပါးရွိပါတယ္။ ဥပုသ္ေန႔မ်ားမွာ ဆုိရင္ေတာ့ သုံးပါး ထပ္ထည့္ျပီး ရွစ္ပါးသီလ၊ ထုိမွ ေနာက္ထပ္တစ္ပါးတုိးျပီး ကုိးပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းေနၾကပါတယ္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ မိမိေစာင့္ထိန္းေနေသာ သီလအေၾကာင္းကုိ ေကာင္းေကာင္းသိထားဖုိ႔ အက်ယ္တဝင့္သိထားဖုိ႔ေတာ့လုိပါတယ္။ အက်ဥ္းမွ်ကုိေတာ့ အားလုံး သိထားျပီးျပီလုိ႔ထင္ပါတယ္။ ဒီမွာ သီလေစာင့္ထိန္းျခင္းေၾကာင့္ ရႏုိင္မယ့္ အက်ဳိးတရား၊ သီလ ခၽြတ္ယြင္းျခင္းေၾကာင့္ ခံစားရမယ့္ အျပစ္တရားမ်ားကုိ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ သိျပီးသူမ်ားအတြက္ထား၊ မသိေသးေသာသူမ်ားအတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္အျပဳအမူ၊ ႏႈတ္အေျပာအဆုိ အျပစ္ကင္းေအာင္ ကုိယ္ႏွင့္ႏႈတ္(ကာယကံႏွင့္ဝစီကံ)ကုိ ေစာင့္စည္း ထိန္းသိမ္းျခင္းကုိသီလလုိ႔ေခၚတာပါ။ သီလသည္ ကုသိုလ္တရားအားလုံးရဲ့ တည္ရာ မွီရာျဖစ္ပါတယ္။ သီလတရားသည္ ေလာဘႏွင့္ေဒါသတရားကုိပယ္ပါတယ္။ ဒါနျပဳတဲ့အခါမွာ သီလစင္ၾကယ္ရပါတယ္။ ဒါမွသာ အက်ဳိးေပးေကာင္းတာပါ။ သမထ၊ ဝိပႆနာ အားထုတ္ရင္လည္း သီလကုိပယ္လုိ႔မရပါဘူး၊ သီလစင္ၾကယ္ရပါတယ္။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆုိျပီး အစဥ္တုိင္းသြားပါတယ္။ သီလစင္ၾကယ္မွ သမာဓိျဖစ္ပါတယ္။ သီလမစင္ၾကယ္ရင္ သမာဓိမျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး၊ သမာဓိမျဖစ္ရင္ ဝိပႆာနာႀကိဳက္သေလာက္အားထုတ္ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ေတြမရႏိုင္ပါဘူး။ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိဥာဏ္မွမရရင္ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ရဲ့ပန္းတုိင္ျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ မျပဳႏုိင္ပါဘူး။ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္မျပဳနုိင္သေရြ႕ ပဋိသေႏၶေနရျခင္း၊ အုိျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း၊ ငုိေၾကြးျခင္း၊ စုိးရိမ္ပူပန္ရျခင္းစတဲ့ ဒုကၡေတြနဲ႔ လုံးလည္လုိက္ေနဦးမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သီလသည္ ေလာကီေရးရာစိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကုိယ္က်န္းေရး၊ စီးပြားဥစၥာတုိးတက္ေရး၊ ေရာဂါကင္းေရးတင္သာမက နိဗၺာန္သြားရာလမ္းေၾကာင္းမွာပါ အေရးၾကီးေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သီလစင္ၾကယ္ရမွာပါ။ သီလစင္ၾကယ္မွ သမာဓိတည္မွသာလွ်င္ ဝိပႆနာ ဥာဏ္၊ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ေတြျဖစ္ျပီး နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္မွာပါ။ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳမွသာလ်ွင္ ပဋိသေႏၶေနရျခင္း၊ အုိျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း ငုိေၾကြးျခင္း၊ စုိးရိမ္ပူေဆြးရျခင္း၊ ပူပန္ရျခင္းစတဲ့ဒုကၡေတြျငိမ္းမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒါျဖင့္ရင္ သီလသည္ ေလာကီေရးရာတင္မကပဲ၊ ေလာကုတၱရာေရးရာအထိ အေရးပါ တန္ဘုိးၾကီးတယ္လုိ႔ဆုိရမွာပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္လည္း သီလသည္ အေရးၾကီးေသာ အရာျဖစ္သည့္အတြက္ သီလပါရမီကုိပင္ျဖည့္က်င့္ခဲ့သလုိ၊ ဘုရားျဖစ္ျပီးသည့္အခါမွာလည္း သီလႏွင့္ပတ္သတ္ေသာ တရားမ်ားစြာကုိေဟာေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ရဟန္းေယာက်ၤားမ်ားအတြက္၊ ဘိကၡဴနီလုိ႔ေခၚတဲ့ ရဟန္းမိန္းမမ်ားအတြက္၊ လူဝတ္ေၾကာင္မ်ားအတြက္ သီလမ်ားကုိလည္း သတ္မွတ္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ လူေၾကာင္မ်ားအတြက္ေတာ့ ငါးပါးသီလ၊ ရွစ္ပါးသီလ ေပ့ါေလ စသည္ျဖင့္ ထားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမ်ားအေနနဲ႔ သီလကုိ ခါးဝတ္ပုဆုိးကဲ့သုိ႔ျမဲေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသင့္ပါတယ္။ တရားစခန္းမ်ားမွာဆုိလည္း ေယာဂီမ်ားအေနနဲ႔ သီလကုိပယ္လုိ႔မရတာျဖစ္တဲ့အတြက္ သီလေပးခ်ိန္ကုိ အခ်ိန္တစ္ရပ္အေနနဲ႔ သတ္မွတ္ျပီး အားထုတ္ေစပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ အေပၚမွာေျပာခဲ့သလုိ ဒါနျပဳတဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တရားအားထုတ္တဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္ သီလကုိပယ္လုိ႔ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ မရလုိ႔ပါ။

ကုိယ္အျပဳအမူ၊ ႏႈတ္အေျပာအဆုိ အျပစ္ကင္းလွ်င္ သီလစင္ၾကယ္ပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းပါတယ္။ ကုိယ္အျပဳအမူ၊ ႏႈတ္အေျပာအဆုိ အျပစ္မကင္းလွ်င္ သီလမစင္ၾကယ္ပါ။ သီလပ်က္စီးတယ္လုိ႔ေျပာရမွာပါ။ ကုိယ္က်င့္တရားပ်က္တယ္ဆုိလည္းမွန္ပါတယ္။ အျပစ္ဆုိတာ ထိခုိက္နစ္နာမႈကုိ အျပစ္လုိ႔ေခၚပါတယ္။ မိမိကုိယ္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးကုိျဖစ္ေစ၊ တစ္ဦးဦးကုိ ထိခုိက္နစ္နာေစေသာ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိသည္ အျပစ္ရွိေသာ၊ အျပစ္မကင္းေသာ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိ ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိ၊ သူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးအနက္ မည္သူ႔ကုိမွ မထိခုိက္ မနစ္နာေသာ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိသည္ အျပစ္မရွိေသာ အျပစ္ကင္းေသာ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိျဖစ္သည္။ အျပစ္ကင္းေသာ အမႈသည္ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အျပစ္မကင္းေသာ အမႈသည္ အကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။

ကုိယ္က်င့္သီလ ပ်က္စီးျပီး သီလမစင္ၾကယ္လွ်င္ အရုပ္ဆုိး၊ အက်ည္းတန္ျခင္း၊ ရဟန္း ရွင္ လူတုိ႔ ၾကည္ၫိဳ ခ်စ္ခင္မႈကုိ မခံယူရျခင္း၊ လာဘ္လာဘရွားပါးျခင္း၊ ၾကည္ညဳိသူလွဴဒါန္း ပူေဇာ္သူမ်ားမွာ အက်ဳိးနည္းျခင္း စတဲ့မေကာင္းက်ဳိးမ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ စည္းစိမ္ ဥစၥာပ်က္စီး ဆုံး႐ံႈးျခင္း၊ သတင္းဆုိးထြက္ျခင္း၊ မေကာင္းသတင္းေက်ာ္ေစာျခင္း၊ လူသူပရိတ္သတ္ အလယ္သုိ႔ မ်က္ႏွာ ၫိႇဳးငယ္စြာဝင္ရျခင္း၊ သတိလက္လြတ္လ်က္ ေအာ္ဟစ္ညည္းညဴကာေသရျခင္း၊ အပါယ္စေသာ ဘဝဆုိးတုိ႔၌ လာေရာက္ရျခင္း စတဲ့ဆုိက်ဳိးေတြကုိခံစားရပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ျပီး သီလစင္ၾကယ္လွ်င္ေတာ့ အထက္က စကားရပ္ေတြနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္ပါပဲ။ ႐ုပ္ဆင္းအဂၤါေခ်ာေမာလွပျခင္း၊ ရဟန္း ရွင္ လူတုိ႔၏ ၾကည္ညိဳခ်စ္ခင္မႈကုိ ခံယူရျခင္း၊ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားျခင္း၊ ၾကည္ညိဳလွဴဒါန္းပူေဇာ္သူမ်ား အက်ဳိးေက်းဇူး ၾကီးမားျခင္း စေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ စည္းစိမ္ဥစၥာေပါမ်ားျခင္း၊ ေကာင္းသတင္းေက်ာ္ၾကားျခင္း၊ ပရိတ္သတ္အလယ္သုိ႔ မရွက္မရြံ႕ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ဝင္နုိင္ျခင္း၊ သတိရွိလ်က္ မေတြမေဝ ေသရျခင္း၊ ေသျပီးတဲ့အခါ ေကာင္းရာ သုဂတိသုိ႔ေရာက္ေစျခင္း စေသာ အက်ဳိးတရား မ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔ထက္ပုိေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားစြာရွိေနပါေသးတယ္။

မိမိအေနနဲ႔ သီလ စင္ၾကယ္တယ္ဆုိရင္ မိမိသီလ စင္ၾကယ္ျခင္းကုိ စဥ္းစားမိတုိင္း ဆင္ျခင္မိတုိင္း ကုသုိလ္တရားမ်ားတုိးပြားျခင္း၊ စိတ္ၾကည္လင္ ရႊင္လန္း ႏွလုံးသာယာျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(အဝိပၸဋိသာရ)၊ စိတ္ၾကည္လင္ ရႊင္လန္းလွ်င္ဝမ္းေျမာက္ျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့ (ပါေမာဇၨ)၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္ ႏွစ္သက္အားရေက်နပ္ျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(ပီတိ)၊ ႏွစ္သက္အားရျခင္းေၾကာင့္ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ျငိမ္းေအးျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(ပႆဒၶိ)၊ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ျငိမ္းေအးလွ်င္ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(သုခ)၊ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာျခင္းေၾကာင့္ တရား႐ႈမွတ္ပြားမ်ားလွ်င္ စိတ္တည္ျငိမ္မႈဆုိတဲ့(သမာဓိ) ကုိရလြယ္ပါတယ္။ သမာဓိတည္ၾကည္လွ်င္ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားတုိ႔အေပၚမွာ အမွန္တုိင္းျမင္ျခင္းဆုိတဲ့(ယထာဘူတဥာဏ္)၊ ထုိမွ ဝိပႆနာ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္အထိပင္လွ်င္ျမန္စြာရရွိေစပါတယ္။ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ရပါမွ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္မွာပါ။ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳျပီဆုိလွ်င္ ဒုကၡအားလုံးခ်ဳပ္ျငိမ္း ႐ုတ္သိမ္းသြားသည္ထိ အက်ဳိးမ်ားေစပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ထုိမွ် အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားတဲ့ သီလတရားကုိလူတုိင္းၾကိဳးးစားေဆာက္တည္သင့္ပါတယ္။ မိမိဘာသာလည္းေဆာက္တည္လုိ႔ရသလုိ၊ ဘုရားေရွ႕မွာျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးပါးထံမွာျဖစ္ေစ ေဆာက္တည္လုိ႔ရပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးပါးထံမွာေဆာက္တည္မည္ဆုိပါက ရုိေသမႈ၊ ေလးနက္မႈ ပုိမုိအားေကာင္းပါတယ္။ ေစာင့္စည္းစိတ္ ထက္သန္ အားၾကီးပါတယ္။ ဆုံးမစကားေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္သီလေတြပ်က္စီး ယုိယြင္းျပီး အသက္တစ္ရာေနရတာထက္၊ ကုိယ္က်င့္သီလျပည့္စုံျပီး တစ္ရက္ေနရတာက ပုိျမတ္ပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္သီလပ်က္စီးျပီး အသက္တစ္ရာေနရတာထက္၊ ကုိယ္က်င့္သီလ၊ သမာဓိ၊ ဝိပႆနာတရားမ်ားႏွင့္ျပည့္စုံေနတဲ့ တစ္မနက္ေနရတာကပုိျပီးျမတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ့ကုိယ္က်င့္တရားဟာ မိမိအားထုတ္မႈေပၚမွာတည္ေနေသာေၾကာင့္ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ အသက္ထက္တန္ဘုိးထားျပီးေဆာက္တည္နုိင္ပါေစ။ ေဆာက္တည္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ အက်ဳိးႏွစ္မ်ဳိးလုံးကုိရရွိနုိင္တဲ့ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးမ်ားျဖစ္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းမႈျပဳရင္း ကုိယ္က်င့္သီလအေၾကာင္းကုိ အားလုံးအတြက္ မွ်ေဝလုိက္ပါတယ္။

အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Tuesday, September 6, 2011

ကူးစက္ျခင္း

က်ည္ေတာက္ထဲ၌ အဆိပ္လူးထားေသာ ျမႇားတံႏွင့္ အဆိပ္မလူးထားေသာ ျမႇားတံကုိ ေရာျပီးထားေလေသာ္ အဆိပ္လူးေသာ ျမႇားတံခ်ည္းျဖစ္ကုန္ေလရာ၏။ ငါးအပုပ္ထုပ္ထားေသာ ဖတ္ရြတ္သည္ ငါးပုပ္နံ႔စြဲကာ ဖက္ရြတ္ပုပ္ ျဖစ္ရေလ၏။ စံပယ္ပန္း၊ ၾကက္ရုန္းပန္း ထုပ္ထားေသာ ဖက္ရြက္မွာမူ ေမႊးရနံ႔စြဲကာ ဖက္ရြက္ေမႊး ျဖစ္ရေလ၏။ ဤသည္မွာ လူမုိက္၊ လူဆုိး လူယုတ္မာတုိ႔ႏွင့္ ေပါင္းသင္းႏွီးေႏွာမႈ မျပဳေလႏွင့္။ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းသင္းႏွီးေႏွာပါေလ ဟူေသာ မဂၤလာတရားေတာ္ကုိ ပုိမုိသိသာ ျမင္သာေစသည့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမ လမ္းညႊန္မ်ား ျဖစ္ေလသည္။

လူ႔ေလာက ရပ္ထဲရြာထဲ လူသူထဲ၌ လူအမ်ဳိးမ်ဳိး စရုိက္အမ်ဳိး ရွိေနၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ သူမ်ားက တရားဥပေဒႏွင့္အညီ၊ စည္းကမ္းရွိရွိ ေနထုိင္ၾကပါတယ္။ ရပ္ေရး၊ ရြာေရး၊ လူမွဳေရး အမ်ားအက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္း(ပရဟိတ) စသည္တုိ႔တြင္ ေရသာမခုိ တစ္ကုိယ္ေကာင္း မဆန္ ကုိယ္က်ဳိးမဖက္ဘဲ ပါဝင္လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြတ္ေနၾကပါတယ္။ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာျမတ္သုံးပါးကုိ စင္ၾကယ္ေသာ သဒၶါ၊ မွန္ကန္ေသာ ပညာ တုိ႔ျဖင့္ ယုံၾကည္ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ သိမွတ္ျခင္းရွိျပီး ဒါနေကာင္းမႈကုသုိလ္၊ သီလေကာင္းမႈကုသုိလ္၊ ဘာဝနာေကာင္းမႈကုသုိလ္၊ ထုိ ဒါန သီလ ဘာဝနာေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားထက္ သာလြန္ေသာ ဝိပႆနာကုသုိလ္ထိ ျပဳလုပ္က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၏ ဂုဏ္သိကၡာကုိေစာင့္ေရွာက္ ၾကပါတယ္။ မိမိတုိ႔ရဲ့ မ်ဳိးဆက္သစ္ သား သမီး ေျမး ျမစ္မ်ားႏွင့္တကြ ရင္းႏွီးဆက္ဆံ၊ ေပါင္းသင္းေနထုိင္၊ ကၽြမ္းဝင္သူမ်ားကုိလည္း မိမိတုိ႔ အားထုတ္ေနတဲ့ စရုိက္ေကာင္း၊ အက်င့္ေကာင္း၊ အစဥ္အလာေကာင္းမ်ား ရရွိေစေအာင္ သြန္သင္ဆုံးမ လမ္းညႊန္ျပလ်က္ ထုိ စရုိက္ေကာင္း၊ အက်င့္ေကာင္း၊ ဓေလ့ေကာင္း၊ အစဥ္လာေကာင္းမ်ားကုိ ရရွိေစေအာင္ ၾကဳိးပမ္းေဆာင္ရြက္ေပးပါတယ္။

တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ သူမ်ားမ်ားကေတာ့ တရားဥပေဒကုိ မေလးစား၊ လူမႈေရးစည္းကမ္းမလုိက္နာ၊ ကုိယ္က်ဳိး ေရွ႕တန္းထားျပီး ေရသာခုိအေခ်ာင္လုိက္ ေနထုိင္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ရတနာျမတ္သုံးပါးထက္ ပုဂၢဳိလ္ထူးေနာက္သုိ႔ လုိက္ကာ ကုိယ္က်ဳိးစီးပြား ရလာႏုိး၊ ျဖစ္လာႏုိး ေမွ်ာ္ကုိးလ်က္သာ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနၾကပါတယ္။ အမ်ားအက်ဳိးဆုိတာ ေဝး၊ ကုိယ္က်ဳိးကုိငဲ့လ်က္ တရားေသာ၊ မတရားေသာ နားမလည္၊ မိမိေကာင္းစားေရးကုိၾကည့္ျပီး ေနထုိင္ၾကပါတယ္။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာကုိေဘးခ်ိတ္၊ ဝိပႆနာကုိ ေနာက္ထား အကုသုိလ္မ်ားႏွင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနထုိင္ၾကျပန္တယ္။ ယင္းသုိ႔လ်ွင္ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၏ ဂုဏ္ကုိ ဖ်တ္ဆီးသမႈျပဳမိလ်က္သားျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ၄င္းတုိ႔ရဲ႕ မ်ဳိးဆက္သစ္ သား၊ သမီး၊ ေျမး၊ ျမစ္စသူတုိ႔ႏွင့္တကြ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံၾကေသာ သူမ်ားအားလည္း ထုိထုိေသာ မွားယြင္းေသာ၊ မေကာင္းေသာ၊ အျပစ္မကင္းေသာ ဓေလ့ဆုိး၊ အက်င့္ဆုိး၊ စရုိက္ဆုိး၊ အစဥ္အလာဆုိးမ်ား ကူးစက္ေအာင္ ဖန္တီးျပဳမိလ်က္သား ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။

ဒီပုိစ့္ေလးကုိ ဖတ္ျပီး မေကာင္းေသာ ဓေလ့ဆုိး၊ အက်င့္ဆုိး၊ စရုိက္ဆုိး၊ အစဥ္လားဆုိးမ်ားကုိ မိမိမွ သူတစ္ပါး၊ သူတစ္ပါးမွ မိမိထံသုိ႔ မကူးစက္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေနထုိင္၊ က်င့္ၾကံျပီး၊ ေကာင္းေသာ၊ အျပစ္ကင္းေသာ ဓေလ့ေကာင္း၊ အက်င့္ေကာင္း၊ စရုိက္ေကာင္း၊ အစဥ္လာေကာင္းမ်ားကုိ မိမိထံမွ သူတစ္ပါးသုိ႔၊ သူတစ္ပါးထံမွ မိမိထံသုိ႔ ကူးစက္ေစျပီး က်င့္ၾကံ၊ ေနထုိင္ၾကပါေစေၾကာင္းဆုမြန္ေတာင္းးလုိက္ရပါတယ္။ အားလုံး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာျပီး လူမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာ့တာဝန္မ်ားကုိ ေက်ေက်ျပြန္ျပြန္ ရြတ္ေဆာင္နုိင္ၾကတဲ့ သာသနာျပဳ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ သာသနာျပဳအမ်ဳိးေကာင္းသမီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။

(ကုိးကား)-ဣတိဝုတၱကပါဠိေတာ္၊ တိကနိပါတ္၊ သုခပတၳနာသုတ္။

အရွင္ဝိလမဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Saturday, September 3, 2011

ေမတၱာအက်ိဳး (၁၁)မ်ိဳး

Elephantar Cave, a few dozen kilometers away from Mumbai

ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ေန႔စဥ္ ညစဥ္ရြတ္ဆုိေနတဲ့ တစ္နည္းေျပာရရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္း အရြတ္မ်ားတဲ့ ပရိတ္ၾကီး(၁၁)သုတ္ထဲက ေမတၱာသုတ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆုိျခင္းေၾကာင့္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ရန္သူပင္ျဖစ္လင့္ကစား အျငိဳးတရားေတြ၊ မေကာင္းတဲ့ အာဃာတတရားေတြ ေျပေပ်ာက္ေစပါတယ္။ မိမိအေပၚအလြန္မုန္းေနတဲ့ရန္သူပင္ ျဖစ္ေစကာမူ သူ႔ကုိ အာ႐ံုျပဳၿပီး ေမတၱာသုတ္ကုိ ရြတ္မည္ဆုိပါက ထုိရန္သူပင္ အမုန္းတရားေတြေျပေပ်ာက္ကာ ေမတၱာဓာတ္ေတြ ေပါက္လာၿပီး အခ်င္းခ်င္း မိတ္ေဆြျဖစ္သည္အထိ ေအးခ်မ္းမႈကုိ ေပစြမ္းႏုိင္ပါတယ္။ ထုိ႔ထက္ပုိေသာအက်ိဳးတရားမ်ားစြာလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ဒါျဖစ္ရင္ ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆုိျခင္းေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ ဘယ္လို အက်ဳိးတရားေတြရႏုိင္မလဲ? ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆုိျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိး (၁၁)မ်ဳိးကုိရေစႏုိင္ပါတယ္။ ဒါကုိ ေမတၱာအက်ိဳး (၁၁)မ်ိဳးလုိ႔ လူသိမ်ားပါတယ္။ ေမတၱာအက်ိဳး (၁၁)မ်ိဳးကေတာ့-

၁။ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရတယ္။ ၂။ ခ်မ္းသာစြာႏုိးရတယ္။ ၃။ အိပ္မက္ဆုိးေတြ မက္ျခင္းမွ ကင္းေဝးတယ္။ ၄။ နတ္မ်ားရဲ႕ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းကုိခံရပါတယ္။ ၅။ လူေတြရဲ႕ ခ်စ္ခင္မႈကုိ ခံရပါတယ္။ ၆။ နတ္ေတြရဲ႕ခ်စ္ခင္မႈကုိ ခံရပါတယ္။ ၇။ လက္နက္ေဘး မီးေဘး အဆိပ္ေဘး မသင့္ႏုိင္၊ လြတ္ကင္းမႈကုိရပါတယ္။ ၈။ မ်က္ႏွာၾကည္လင္ရႊင္ျပတယ္။ ၉။ စိတ္ထားတည္ၾကည္လြယ္တယ္။ ၁၀။ ေသတဲ့အခါေတြေဝမႈကင္းတယ္။ (ဒီအခ်က္ကအေရးၾကီးတယ္။ ေသခါနီးအခ်ိန္ေရာက္ရင္ ပုထုဇဥ္သဘာဝ အာရုံေတြ ပ်ံ႕လြင့္တတ္ပါတယ္)။ ေကာင္းတဲ့အာ႐ံု မေကာင္းတဲ့အာ႐ံု စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ။ အာရုံေတြပ်ံ႕လြင့္တတ္ပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့အာ႐ံုကုိ အာ႐ံုက်ေနခုိက္ ေသသြားမယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးဘံုေရာက္သြားမွာပါ။ သုိ႔ေသာ္ ေမတၱာသုတ္ကုိေန႔စဥ္ ညစဥ္ ရြတ္ဆုိေနသူအဖုိ႔ေတာ့ အဲလုိမေကာင္းေသာ အာရုံမ်ားဆီသုိ႔ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္းမရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္..*ေသတဲ့အခါ ေတြေဝမႈကင္းတယ္ လုိ႔ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

*၁၁။ ရဟႏၲာအထိ ျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ ရဟႏၲာ မျဖစ္ေသးေတာင္မွ ေသသည့္အခါ ျဗဟၺာ့ျပည္သုိ႔လားေရာက္ျခင္းဆုိတဲ့ အက်ိဳးတရားကုိ ရေစႏုိင္ပါတယ္။ ထုိသုိ႔ေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားရေစႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ေမတၱာသုတ္ကုိ ေန႔စဥ္ ညစဥ္ ရြတ္ဆုိျပီး ကုသုိလ္ယူႏုိင္ပါေစ။ အက်ဳိးတရား (၁၁) မ်ိဳးလုံးရႏုိင္ပါေစလုိ႔ဆႏၵျပဳေရးသားလုိက္ရပါတယ္။

(ေဆာင္ပုဒ္)။ ။ ခ်မ္းသာ အိပ္စက္၊ ခ်မ္းသာလ်က္ႏုိး၊ အိပ္မက္ဆုိးကင္း၊ ေစာင့္ျခင္းနတ္မ်ား၊ လူသားလည္းခ်စ္၊ နတ္လည္းခ်စ္လ်က္၊ လက္နက္ဆိပ္မီး၊ ျပီးသည့္တစ္ျဖာ၊ မ်က္ႏွာရႊင္ၾကည္၊ တည္ၾကည္ႏွလုံး၊ ေသဆုံးမေတြ၊ ထူးေထြတရားသိ၊ မသိျဗဟၺာ၊ ျဖစ္ၾကပါသည္၊ ေမတၱာအက်ဳိး (၁၁)မ်ဳိးတည္း။

အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

Friday, September 2, 2011

ဆန္ခ်ီဘုရားဖူးခရီးစဥ္ မွတ္တမ္း (၇)

ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ငယ္ပံု

ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ကုိ သံုးပတ္တိတိ လက္ယာရစ္လွည့္ပတ္ပူူေဇာ္ခဲ့ပါတယ္။ အျပင္ကတစ္ပတ္၊ အတြင္းက တစ္ပတ္၊ အထက္ပစၥယာေပၚကတစ္ပတ္ေပါ့။ ၿပီးတာနဲ႔ ဘုရားရွိခုိးတယ္။ ၿပီးေနာက္ ေဘးပတ္၀န္းက်င္ေတြ လွည့္ပတ္ၾကည့္ၾကတယ္။ ေဘးမွာ က်ိဳးပဲ့ပ်က္စီးေနတဲ့ အေသာကေက်ာက္တုိင္ အပုိင္းအစမ်ား၊ ေက်ာင္းေဟာင္း အေဆာ္ကအဦပ်က္မ်ား၊ ေစတီငယ္အပ်က္အစီးမ်ား၊ ဓမၼာ႐ံုေဟာင္းေနရာက တုိင္မ်ားစသည္ျဖင့္ မ်ားစြာေတြ႕ရပါတယ္။ ဆန္ခ်ီေစတီႀကီးနဲ႔ မ်က္ေစာင္းထုိးေလာက္မွာ ဆန္ခ်ီေစတီငယ္တစ္ဆူကုိလဲ ဖူးေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အႀကီးက ထီးသံုးဆင့္၊ အငယ္က ထီးတစ္ဆင့္နဲ႔ ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဓမၼာ႐ံုေဟာင္းပံု

ေစတီငယ္အပ်က္အစီးမ်ား

ေစတီေတာ္ႀကီးေနာက္ခံထား၍

အေသာကေက်ာက္စာတုိင္အက်ိဳးအပဲ့မ်ား

အေသာကေက်ာက္စာတုိင္အက်ိဳးအပဲ့မ်ား

ဘာပံုလဲေတာ့မသိ

ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ရဲ႕ ဒီဇုိင္းကုိ ယူၿပီးတည္ထားခဲ့တဲ့ ေစတီေတာ္၊ သုိ႔မဟုတ္ ဆန္ခ်ီေစတီဒီဇုိင္းနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ေစတီေတာ္အျဖစ္ မဟာပရနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူရာ ကုသိနာ႐ံုမွာ ေတြ႕ရတဲ့ေစတီေတာ္ကုိလဲ သတိထားမိလုိက္တယ္။ သူနဲ႔တစ္ေခတ္တည္းလား၊ သုိ႔မဟုတ္ သူ႔ထက္ေနာက္က်ေလသည္လား၊ ေရွးက်ေလသည္လားဆုိတာကုိေတာ့ သမုိင္းပညာရွင္မ်ားမွ သိပါလိမ့္မယ္။ ဂ်ပန္မ်ားကလဲ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ဒီဇုိင္းကို အထူးႏွစ္သက္ဟန္ရွိပါတယ္။ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ဒီဇုိင္းအတုိင္း တည္ထားကုိးကြယ္ခဲ့ၾကတဲ့ ဂ်ပန္ေစတီေတာ္ေတြကုိ မၾကာမၾကာ ဖူးေတြ႕ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဦးဉာဏိႆရကလည္း ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ကုိ အထူးႏွစ္သက္ေတာ္မူလုိ႔ သူတည္ေထာင္ထားတဲ့ သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္အတြင္း တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ခန္းမႀကီးကို ဆန္ခ်ီေစတီကုိယ္ထည္ပံုနဲ႔ တည္ေဆာက္ၿပီး အျခားဗိသုကာလက္ရာ မ်ိဳးစံုနဲ႔ မြမ္းမံတန္ဆာဆင္ထားတာကုိ ေတြ႕ျမင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ကုသိနာ႐ံုက မဟာပရိနိဗၺာနေစတီပံု

ရာဇၿဂိဳဟ္ေတာင္ေပၚက ဂ်ပန္တည္ထားတဲ့ ေစတီေတာ္

သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္ရွိ သိမ္ေတာ္ႀကီး

စကားျပန္ဆက္ရရင္ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ႀကီးရဲ႕ လက္၀ဲဘက္ အထက္ကုန္းျမင့္ေပၚတက္ၾကည့္လုိက္ရင္ ေက်ာင္းေတာ္ရာအေဟာင္းႀကီးကိုလဲ ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေက်ာင္းေတာ္ရာ အေဟာင္းကေတာ့ ေရွးယခင္က ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ေနထုိင္ရာ ေက်ာင္းေတာ္ေဟာင္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ သီဟုိဠ္သာသာျပဳၾကြေတာ္မူခဲ့တဲ့ အေသာက မင္းႀကီးရဲ႕ သားေတာ္ အရွင္မဟိႏၵတစ္လသီတင္းသံုးခဲ့တယ္လို႔ဆုိတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ေဟာင္းပင္ ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္ျမင္ခဲ့တာပါပဲ။ ေတာ္ေတာ္ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ အႏုပညာလက္ရာအေပ်ာက္အမႊမ္းမ်ားနဲ႔ အလွဆင္ၿပီး ေက်ာက္အုတ္မ်ားနဲ႔ အခိုင္အမာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ေက်ာင္းေတာ္ရာေဟာင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေက်ာင္းေတာ္ေဟာင္းပံု

အရွင္မဟိႏၵသီတင္းသံုးခဲ့တယ္လုိ႔ ယူဆရတဲ့ ေက်ာင္းေဟာင္း

ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ရဲ႕ လက္ယာဘက္ ေတာင္ေဇာင္းေအာက္ပုိင္းမွာလဲ ေက်ာင္းေတာ္ရာမ်ားကို ေတြ႕ရမွာျဖစ္သလုိ ေသာက္သံုးေရကန္ႀကီးတစ္ကန္ကုိလဲ ေတြ႕ရပါတယ္။ ထုိ႐ႈခင္းမ်ားကုိေက်ာ္လြန္၍ ေအာက္ဘက္ကို လွမ္းေျမာ္ၾကည့္လုိက္မည္ဆုိပါက အလြန္တရာ စိမ္းလန္းစုိေျပတဲ့ ႐ႈခင္းလွလွေတြကုိ တ၀ႀကီးၾကည့္႐ႈခံစားႏုိင္ပါတယ္။ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ တစ္၀ုိက္တြင္ ေတြ႕သမွ် ျမင္သမွ် အကုန္ေစ့ေစ့ငင လုိက္လံၾကည့္႐ႈၿပီးေနာက္တြင္ ျပန္ထြက္ခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္။ ေတာင္ေအာက္ဘက္တြင္ ဆန္ခ်ီျပတုိက္တစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒီျပတုိက္ထဲကိုလဲ ၀င္ေရာက္ ၾကည့္႐ႈခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီျပတုိက္ထဲက ဆန္ခ်ီျပဳျပင္မႈသမုိင္းမွတ္တမ္းဓာတ္ပံုမ်ား၊ ေရွးေဟာင္းဆင္းတုေတာ္မ်ား၊ ေရွးေဟာင္းအသံုးအေဆာင္ပစၥည္းပစၥယမ်ား စသည္ စံုလင္စြာ ခင္းက်င္းျပသထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဓာတ္ပံု႐ုိက္ခြင့္မရလုိ႔ ၾကည့္႐ံုသာ ၾကည့္ခဲ့ရတယ္။

ေရကန္ႀကီးႏွင့္ေက်ာင္းေတာ္ရာေဟာင္း

အေ၀းေမွ်ာ္႐ႈခင္း

ျပတုိက္ၾကည့္ၿပီးတာနဲ႔ ၾကည့္စရာ ဖူးစရာ အားလံုးစံုၿပီျဖစ္လုိ႔ စားေသာက္ဆုိင္တစ္ဆုိင္ ၀င္ၿပီးေန႔ဆြမ္းဘုန္းေပးလုိက္ၾကတယ္။ ကံေကာင္းတယ္ေျပာရမယ္၊ ဒီဆုိင္မွာက ထမင္းေၾကာ္ရလို႔ ထမင္းေၾကာ္ (Chicken Fried Rice) မွာစားလုိက္ၾကတယ္။ ဒီေနာက္ ဘုိပါးၿမိဳ႕သုိ႔ ျပန္လည္ထြက္ခြါလာခဲ့ၾကရာ ညေနသံုးနာရီေလာက္ ျပန္ေရာက္ပါတယ္။ အခ်ိန္ရေနေသးသျဖင့္ ဘုိပါးၿမိဳ႕ သဘာ၀ေရကန္ႀကီးေဘးတြင္ ေခတၱသြားေရာက္ နားေန အပန္းေျဖခဲ့ၾကပါတယ္။ ေရကန္ႀကီးထဲကုိလဲ စပိဘုတ္စီးၿပီး လွည့္လည္ခဲ့ၾကေသးတယ္။ သဘာ၀ေရျပင္ေပၚက သဘာ၀ေရေငြ႕နဲ႔ သဘာ၀ေရဓာတ္ေလးေတြ ထိေတြ႕ခံစားၾကည့္တဲ့သေဘာေပါ့။ တကယ္ေတာ့ လူငယ္ေတြ အေပ်ာ္စီးေလ့ရွိၾကတာပါ။ ဒုိ႔ဘုန္းႀကီးေတြလဲ ေရာက္တုန္းေရာက္ခုိက္ ႀကံဳတုန္းႀကိဳက္ဆုိသလုိ မႀကီးမငယ္နဲ႔ ေလွစီးၾကတဲ့သေဘာေပါ့။ ေဘးမွာ ျမန္မာပရိသတ္ေတြ ရွိေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ စီးျဖစ္မယ္မထင္ဘူးေလ။ ေလွႏွစ္စီးငွားလုိက္တာ ႐ူပီး (၃၇၀)ေပးရပါတယ္။ ကုိယ္ေတာ္တစ္ပါးက အတင္းစီးခ်င္ေနေတာ့လဲ ကဲ အကုန္လံုး စီးၾကမယ္ဆုိၿပီး တစ္ညီတစ္ၫြတ္တည္း စီးလုိက္ၾကေလရဲ႕။ ဘာမွမၾကာလုိက္ဘူး၊ နီးနီးေလး တစ္ပတ္ ပတ္ေမာင္းေပးလုိက္တာ၊ (၁၀)မိနစ္ေလာက္ပဲ ၾကာမယ္ထင္တယ္။

ဘုိပါးသဘာ၀ေရကန္ႀကီး၏ ေရျပင္က်ယ္ျမင္ကြင္း

ကုလားဒကာမ်ားႏွင့္ အမွတ္တရ ႏႈတ္ဆက္ဓာတ္ပံု

ေရကန္ႀကီးေဘး ေခတၱနားေနၿပီး ေနာက္မၾကာမီ ဘုိပါးၿမိဳ႕က ဗုဒၶဘာသာဒကာမ်ားက ေခတၱနားေနတည္းခုိရန္ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔ ဒုတိယဥကၠ႒ရဲ႕ ေနအိမ္မွာ အိပ္ခန္းေတြ က်က်နန ျပင္ေပးထားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ဖုန္းလွမ္းဆက္လုိ႔ အဲဒီကုိ သြားၾကတယ္။ ရထားက ည (၉)နာရီမွ စီးရမွာျဖစ္ေတာ့ ေနရထုိင္ရ အဆင္ေျပေအာင္ သူတုိ႔က စီစဥ္ေပးလုိက္တာျဖစ္တယ္။ မဆုိးလွဘူး။ အိပ္ခန္းက်ယ္ႏွစ္ခန္းကို ဘုန္းႀကီးေတြ နားခုိလုိ႔ရေအာင္ ေသေသခ်ာခ်ာ သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔ ခင္းက်င္း ျပင္ဆင္ေပးထားတာ။ ဗုဒၶဘာသာသူေ႒းတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သူတုိ႔အိမ္ေရာက္မွ အကဲခတ္လုိက္မိတယ္။ ဧည့္ခန္းကလဲ အက်ယ္ႀကီး၊ ေရခ်ိဳးခန္းေတြ မီးဖုိခန္းေတြကလဲ အက်ယ္ႀကီးေတြ၊ အိပ္ခန္းေတြကလဲ ဘယ္ႏွစ္ခန္းေတာင္ရွိတယ္မသိဘူး။ လြတ္တဲ့အခန္းေတြကုိ သူတုိ႔ ျပင္ဆင္ေပးထားတာေလ။ ဒီလုိစီစဥ္ေပးထားေတာ့ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း သူတို႔နဲ႔ စကားေျပာဖုိ႔ကလဲ ကုိယ္က ကုလားစကားမတတ္ေတာ့ ေျပာမေနေတာ့ဘူး။ ေခတၱထုိင္ ႏႈတ္ဆက္၊ ေျခလက္သန္႔စင္ၿပီး သူတုိ႔ျပင္ေပးထားတဲ့ အိပ္ခန္းထဲ၀င္ အိပ္လုိက္တာ ရထားထြက္ခါနီးၿပီလုိ႔ လက္တုိ႔ႏိႈးကာမွပဲ ႏုိးလာေတာ့တယ္။ ဗုဒၶဘာသာပရိသတ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လာေရာက္ႏႈတ္ဆက္ၾကတာေတြ႕ရေတာ့ ဘုိပါးၿမိဳ႕က ျပန္ရမွာေတာင္ လြမ္းသေယာင္ေယာင္။ ေနႏုိင္လားဆုိေတာ့လဲ ေနႏုိင္ပါဘူးေလ။ ႏႈတ္ဆက္၊ မွတ္တမ္းဓာတ္ပံုေတြ႐ုိက္၊ ၿပီးတာနဲ႔ ဘူတာကုိ အတင္းေမာင္းႏွင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘူတာေရာက္ေတာ့ ရထားက ဆုိက္ေနႏွင့္ၿပီ၊ ရထားေပၚေရာက္လုိ႔ သံုးမိနစ္ေလာက္အၾကာမွာ ရထား စတင္ထြက္ခြါေလေတာ့တယ္။ ေတာ္ေသးရဲ႕။ အျပန္မွာ မေျပးခဲ့ရေပမယ့္ ရထားမီလုိက္ေသးလုိ႔။ ရထားသာ မမီလုိက္ရင္ေတာ့ ဘုိပါးမွာ ေနာက္တစ္ညၾကာမည္သာမွတ္ေပေတာ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မီလုိက္တာ ကံေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္ေန႔ (၂၁)ရက္ေန႔နံနက္ (၇)နာရီေလာက္ ေဒလီၿမိဳ႕သုိ႔ ျပန္ေရာက္ေလေတာ့သတည္း။

(ဤတြင္ၿပီးပါၿပီ)။

ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ

Thursday, September 1, 2011

ဆန္ခ်ီဘုရားဖူးခရီစဥ္ မွတ္တမ္း (၆)

လမ္းေပၚက ျဖစ္စဥ္ကုိ ေခတၱေငးၾကည့္ေနျဖစ္ၾကတယ္။ စပ္မိစပ္ရာေတြလဲ ေျပာျဖစ္ၾကတယ္။ ပရာထားကလဲ ပူ၊ ႏြားႏုိ႔ကလဲ ပူေတာ့ ျမန္ျမန္လဲ စားလို႔ မရ၊ ျမန္ျမန္လဲ ေသာက္လုိ႔မရ။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိန္ယူစားေနၾကရတာေပါ့။ ဇိမ္ခံစားတာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ အာ႐ံုၿပီးတာနဲ႔ ခရီးဆက္ထြက္ခဲ့ၾကတယ္။ လမ္းေတြကလဲ ဘုိပါးၿမိဳ႕ထဲေလာက္သာ ဆုိးတယ္၊ ဒီလမ္းမႀကီးေတြကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္။ အိစက္ညက္ေညာ ေခ်ာေမြ႔လွပါတယ္။

ကားစီးရင္း လမ္းေဘး၀ဲယာ ႐ႈခင္းမ်ားကုိ စိတ္၀င္တစား ၾကည့္ျဖစ္တယ္။ စိမ္းစိုတဲ့ သဘာ၀ စုိက္ခင္းမ်ား၊ သဘာ၀သစ္ပင္မ်ား၊ သဘာ၀ေတာင္တန္းမ်ား တစ္ရိပ္ရိပ္ေရြ႕လ်ား ျဖစ္ပ်က္အလား ေပၚလုိက္ေပ်ာက္လုိက္ ခ်ာလည္လုိက္ေနတဲ့ သဘာ၀အလွတရားေတြကို ေငးၾကည့္ေနရသည္မွာလဲ အဓိပၸါယ္မဲ့သေယာင္ထင္ရေပမယ့္ အလြန္ထူးျခားတဲ့ခံစားမႈအသစ္အသစ္တုိ႔ ျဖစ္တည္လို႔လာတယ္ေလ။ ၫိဳ႕ၫိဳ႕မိႈင္းမိႈင္း သစ္ပင္ေတြ အုပ္ဆုိင္းေနတဲ့ ေတာင္ျပာတန္းေတြကုိ လွမ္းျမင္ေနရတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ဒီလုိေနရာေလးေတြမွာ ေနလုိက္ရမယ္ဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းလုိက္မလဲ၊ လန္ဆန္းလတ္ဆပ္တဲ့ သဘာ၀ေလသန္႔၊ သဘာ၀ျမင္ကြင္းေတြၾကားမွာ ေနလုိက္ရရင္- လို႔ အေတြးတစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ျဖတ္ျဖတ္၀င္လာခဲ့ေသး။ တကယ္ေနပါလားဆုိရင္ေတာ့လဲ လြယ္ဘူးထင္တယ္။ ဆန္ခ်ီေစတီကို မေရာက္ေသးေပမယ့္ လမ္းေဘးမွာ မၾကာမၾကာ ဆန္ခ်ီေစတီမုခ္ဦးပံုသေကၤတေလးေတြ ခ်ိတ္ဆြဲထားတာကို ေတြ႔ေတြ႔ေနရၿပီေလ။ ဆန္ခ်ီသေကၤတေလးေတြတဲ့။ ေရာက္ဖူးတဲ့သူက ေျပာတယ္။ ဟုတ္တယ္။ မၾကာ မၾကာဆုိသလုိ ေတြ႕ေတြ႕ေနရတယ္။ သူတုိ႔လဲ ဆန္ခ်ီေစတီကုိ ေတာ္ေတာ္ တန္ဖုိးထားၾကတယ္ဆုိတာ သိခြင့္ရလုိက္တာပါပဲ။

ကုိယ္သြားခ်င္တဲ့ခရီး သြားေနရတဲ့အခ်ိန္ ကုိယ္ေရာက္လုိရာ မေရာက္ေသးခင္မွာ ခံစားရတဲ့ပီတိမ်ိဳး၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ခြင့္ရေနတာဟာ ခ်မ္းေျမ႕ၾကည္ႏူးစရာ ဘ၀အရသာခံစားမႈေလးေတြျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ျဖစ္ပ်က္႐ႈပစ္ရမွာေတာင္ ေတာ္ေတာ္၀န္ေလးေနတယ္ေလ။ ေရွ႕မွာ အုပ္ဆုိင္းဆုိင္း ေတာင္ကုန္းတစ္ခု လွမ္းျမင္စျပဳေနရပါၿပီ။ ဒီေတာင္ကုန္းဆီကုိ အာ႐ံုစုိက္လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္ေနခုိက္ ရိပ္ကနဲ႔ဆုိ လိပ္ခံုးပံုေစတီေတာ္ကို ျမင္လုိက္ရခုိက္ ကားသမားက ဟုိမွာ ဆန္ခ်ီေစတီ လွမ္းျမင္ေနရၿပီတဲ့။ ဆန္ခ်ီအေၾကာင္း စတင္ၾကားဖူးကတည္းက ဖူးခ်င္ေနတဲ့ဆန္ခ်ီ၊ အခု အစပထမ တပ္အပ္မ်က္ျမင္ မေရာက္ခင္ ႀကိဳတင္လွမ္းေျမာ္ဖူးေတြ႔လုိက္ရျခင္းပါလား။ ပီတိရဲ႕ေအးခ်မ္းမႈနဲ႔ သဘာ၀ေတာရိပ္ေတာင္စြယ္တုိ႔ရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေပါင္းစပ္မိခုိက္မွာ ေစတီေတာ္ကို တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ လွမ္းလွမ္းျမင္လုိက္ရတဲ့ အရသာေလးက စိတ္ကုိ ၾကည္ႏူးေစႏုိင္စြမ္းလွပါတယ္။ ေတာင္ေျခေရာက္ေတာ့ ဆန္ခ်ီအ၀င္လက္မွတ္ျဖတ္ရတယ္။ လက္မွတ္ခ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားဆုိ တစ္ေယာက္ (၂၅၀) ႐ူပီးေပးရတယ္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံသားမ်ားအတြက္ေတာ့ (၅)႐ူပီးတဲ့။ ဂုိက္လုပ္သူက သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ လုိကယ္ေစ်းနဲ႔ လက္မွတ္ျဖတ္လာခဲ့တယ္တဲ့။ တစ္ေယာက္ (၅)႐ူပီးႏံႈးေပါ့။ ဒါက ကုိယ္လုပ္ခုိင္းတာမဟုတ္ပါဘူး၊ သူ႔သေဘာအတုိင္း သူလုပ္လာခဲ့တာျဖစ္တယ္ေလ။

ေတာင္ကုန္းေလးေပၚ ကားနဲ႔ တက္လုိ႔ရတယ္။ လက္မွတ္ျဖတ္ၿပီးတာနဲ႔ ေတာင္တက္လမ္းကုိ စတင္တက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေကြ႕လုိက္ တက္လုိက္ ေ၀့ေ၀့၀ုိက္၀ုိက္နဲ႔ပဲ တစ္ျဖည္းျဖည္းေတာင္ကုန္းေပၚ ဆန္ခ်ီေစတီေရွ႕ ဂိတ္ေရာက္သြားၾကေတာ့ နံနက္ (၉)နာရီခန္႔ရွိေနပါၿပီ။ ဆန္ခ်ီေစတီလဲ ဖြင့္စအခ်ိန္ေပါ့။ ေစတီ၀င္းအ၀င္ဂိတ္မွာ လက္မွတ္ေတြ စစ္ေဆး၊ အိပ္ေတြကို ဖြင့္ျပရတယ္။ အိပ္ထဲမွာလဲ လမ္းတုန္းက စားမကုန္တဲ့ ပလာတာေတြ ပါဆယ္ထုပ္လာတာကို ၾကည့္ၿပီး ဒါက ဘာလဲတဲ့။ အဲဒါ ပရထားဆုိေတာ့ ဂိတ္ေစာင့္က ၿပံဳးၿပံဳးႀကီးလုပ္ေနေလရဲ႕။ ေစတီေတာ္ကုိ အ၀င္အ၀ကေန လွမ္းျမင္လုိက္ရခုိက္မွာ အားရပါးရ ဓာတ္ပံုေတြ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ ႐ုိက္ပစ္လုိက္တယ္။ ဓာတ္ပံု၀ါသနာပါတာေတာ့မဟုတ္ဘူး။ မွတ္တမ္းကို ျမတ္ႏုိးတာ။ ကုိယ့္ပံုကို ဓာတ္ပံု႐ုိက္ရတာ ၀ါသနာမပါဘူး၊ ဒီလုိ မွတ္တမ္း႐ုိက္ရတာေတာ့ ၀ါသနာပါတယ္။ ေစတီေတာ္ရဲ႕ ေရွ႕တည့္တည့္ အ၀င္မုတ္မေရာက္မီ ယာဘက္ေဘးမွာ ေက်ာက္သပိတ္ႀကီးတစ္လံုးရွိတယ္။ ေက်ာက္သားကုိ ထြင္းထုထားတဲ့ သပိတ္ႀကီးေပါ့။ သူတို႔ေခတ္က အဲဒီသပိတ္ႀကီးထဲ ဆြမ္းေတြ ေပါင္းထည့္ၾကဟန္တူပါတယ္။ ဒီသပိတ္ႀကီးကိုလဲ မွတ္တမ္းယူခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ေစတီေတာ္ကို ပထမဦးဆံုး လက္ယာရစ္ တစ္ပတ္ပတ္၍ ဖူးေျမာ္ၾကပါတယ္။ အျပင္ကတစ္ပတ္ပတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ အတြင္းဘက္က တစ္ပတ္ပတ္ၾကတယ္။ အတြင္းဘက္တစ္ပတ္ပတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ အေပၚပစၥယာတက္ၿပီး တစ္ပတ္ပတ္ၾကပါတယ္။

ေစတီေတာ္မွာ မုတ္တံဦးေလးခုရွိတယ္။ အ၀င္ေပါက္ေလးေပါက္ေပါ့။ အဲဒီအ၀င္ေပါက္ေတြက အေသာက မင္းႀကီးလက္ထက္ကရွိခဲ့တာမဟုတ္ဘူးတဲ့။ ေနာက္မွ ဂုတၱမင္းမ်ားလက္ထက္မွ ထပ္မံတုိးခ်ဲ႕ထားတာလို႔ေျပာတယ္။ ဘုရားျဖစ္ေတာ္စဥ္ဗုဒၶ၀င္မ်ား၊ ဇာတ္ေတာ္မ်ားကုိ သ႐ုပ္ေဖာ္ထားတဲ့ ပန္းပုပံုမ်ားကုိ ေက်ာက္သားေပၚမွာထြင္းထုၿပီး မုတ္ေတြကုိ အလွဆင္ထားတာ။ မုတ္ေလးခု တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အႏုပညာလက္ယာမ်ားက မတူဘူး။ ဇာတ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္စဥ္မ်ားမတူဘူး။ ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ေလ ၾကည့္မ၀ေအာင္ ျဖစ္ရေလပါပဲ။ မုတ္ဦးေတြကုိ ေရွ႕ဘက္ကေရာ ေနာက္ဘက္ကပါ ပန္းပုအႏုပညာလက္ရာမ်ားနဲ႔ ထြင္းထုထားတဲ့ ႐ုပ္ၾကြမ်ားကို ၾကည့္ရသည္ကလဲ အရသာတစ္မ်ိဳး။ မုတ္ဦးတည့္တည့္ကေန အတြင္းဘက္မွာ ေစတီနံရံကပ္လ်က္ထုထားတဲ့ ေက်ာက္သားဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူစီ မုတ္ဦးတုိင္းမွာ ရွိတယ္။ အခ်ိဳ႕ဆင္းတုေတာ္မ်ားက ပကတိအတုိင္း ရွိေနေသးတယ္။ အခ်ိဳ႕ဆင္းတုေတာ္မ်ားကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္သူမ်ားက ခ်ိဳးဖဲ့ဖ်က္ဆီးထားလုိ႔ က်ိဳးပဲ့ေနတာေတြ ေတြ႕ရတယ္။ ပကတိအတိုင္း ရွိေနေသးတဲ့ ဘုရားဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူေရွ႕မွာပဲ ကုိယ္တတ္သမွ်ေလးေတြဆုိၿပီး ရွိခုိးလုိက္တယ္။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)။

ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ