Monday, January 31, 2011

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ လမ္းၫႊန္ (၁)

(…အရင္ေန႔ အဆက္)

ဒိ႒ိနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အျမင္ေလးေတြကုိ မဇၥ်ိမပဏၰာသအ႒ကထာ၊ ဒီဃနခသုတ္အဖြင့္မွာ အ႒ကထာဆရာက သုံးသပ္ျပထားတာ ဒီေနရာမွာ တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ အလြန္အင္မတန္ သိထားသင့္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။

ဒိ႒ိ(၆၂)ပါးကုိ ေပါင္းေျပာလုိက္ရင္ သကၠာယဒိ႒ိ တစ္မ်ိဳးတည္းပဲ၊ လုိရင္း ခြဲေျပာလုိက္ရင္ သႆတဒိ႒ိနဲ႔ ဥေစၧဒဒိ႒ိ ဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္လာတယ္တဲ့။ (သကၠာယဒိ႒ိ = သႆတဒိ႒ိ + ဥေစၧဒဒိ႒ိ)။ ဒီေဖာ္ျမဴလာအရ လူတုိင္းမွာ ဒိ႒ိကေတာ့ ရွိေနတာပဲ။ သကၠယဒိ႒ိကေတာ့ မူရင္းေပါ့။ အခ်ိဳ႕က သႆတဒိ႒ိဘက္အားသန္တယ္၊ အခ်ိဳ႕က ဥေစၧဒဒိ႒ိဘက္အားသန္တယ္။ ဒါကြာသြားမယ္။ အခ်ိဳ႕က်ေတာ့လဲ ႏွစ္မ်ိဳးလံုး တစ္လွည့္စီ ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အယူတစ္ခု လက္လႊတ္ၿပီးမွ စြန္႔ၿပီးမွ အျခားအယူတစ္ခုကို လက္ခံႏုိင္ပါတယ္။ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကုိ တစ္ေယာက္ထဲက တစ္ခ်ိန္တည္း လက္ခံလုိ႔ေတာ့ မရပါဘူး (သႆတံ ဂေဟတြာ တမၸိ အပၸဟာယ ဥေစၧဒံ၀ါ ဧကစၥသႆတံ ၀ါ ဂေဟတံု န သကၠာ)။ သဘာ၀အားျဖင့္ သႆတသမားက အျပစ္ေတာ့ ေသးတယ္၊ နိဗၺာန္ရဖုိ႔က်ေတာ့ ေ၀းတယ္။ ဥေစၧဒသမားက အျပစ္ေတာ့ ႀကီးတယ္၊ နိဗၺာန္ရဖုိ႔က်ေတာ့ နီးတယ္တဲ့။ (သႆတ = ေသး + ေ၀း။ ဥေစၧဒ = ႀကီး + နီး) (သႆတဒႆနံ အပၸသာ၀ဇၨံ ဒႏၶ၀ိရာဂံ၊ ဥေစၧဒဒႆနံ မဟာသာ၀ဇၨံ ခိပၸ၀ိရာဂံ)။

သႆတဒိ႒ိသမားက ဘ၀ကုိယံုတယ္။ ကံကုိလဲ ယံုတယ္။ ကံကိုယံုတဲ့အတြက္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြ အမ်ားႀကီးလုပ္တယ္။ မေကာင္းမႈကုိေတာ့ ေရွာင္တယ္။ ကုသုိလ္လုပ္မွ ေကာင္းရာေရာက္မယ္၊ အကုသုိလ္လုပ္ရင္ မေကာင္းရာ ဒုဂၢတိေရာက္မယ္လို႔ ခံယူထားေတာ့ ဒုဂၢတိကုိ အရမ္းေၾကာက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုသိုလ္အလုပ္မ်ားၿပီး အကုသိုလ္ အလုပ္နဲတယ္။ ၀ဋ္ကုိသာယာတယ္။ ၀ဋ္သာယာတယ္ဆုိတာက ဘ၀ေကာင္းကုိ သာယာတာ။ လူ႔ဘ၀ရဖို႔ လူခ်မ္းသာရဖို႔ စသည္ျဖင့္ အေကာင္းစံဘ၀ကို ႏွစ္သက္တာဟာ ၀ဋ္ကုိသာယာတာပဲ။ သူ႔မွာ အားနဲခ်က္က ဘာလဲဆုိရင္ ဘုရား ရဟႏၲာ တုိ႔နဲ႔ေတြ႕လုိ႔ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေတြ နာရေသာ္လဲ သူ႔မွာ စိတ္အားထက္သန္မႈ မရွိဘူး။ ႐ုပ္နာမ္သိမ္းေၾကာင္းတရားေတြ ေဟာလာရင္ ေအာ္ ႐ုပ္နာမ္သိမ္းလို႔ ၿငိမ္းသြားရင္ ငါလုပ္ထားတဲ့ ကုသိုလ္ကံေတြရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳး ငါဘယ္လုိလုပ္ခံစားရေတာ့မလဲ၊ ဒါေလာက္ႀကီးလဲ မလုိအပ္ေသးပါဘူးဆုိၿပီး ခပ္ေပါ့ေပါ့လုပ္တတ္တယ္။ သူက ၀ဋ္ကို သာယာတဲ့သူမ်ိဳးကိုး။ ၀ဋ္ထဲမွာ ေပ်ာ္ေမြ႔ခ်င္တာ။ ဒါေၾကာင့္ တရားအရေႏွးလုိ႔ နိဗၺာန္နဲ႔ ေ၀းတယ္လုိ႔မွတ္လုိက္။

ဥေစၧဒဒိ႒ိသမားကလဲ ဘ၀ကိုယံုတာပဲ။ ကံကုိလဲ ယံုတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူက ကုသုိလ္အလုပ္နဲတယ္။ အကုသုိလ္ကိုေတာ့ ရဲရဲတင္းတင္းလုပ္တယ္။ ၀ဋ္ကုိ မသာယာဘူး။ သူက အျပတ္ယူထားတာကိုး။ ေကာင္းက်ိဳး မေကာင္းက်ိဳးဆုိတာ သူ လက္မခံဘူး။ ဒီေတာ့ အကုသုိလ္အလုပ္မ်ားတယ္။ ေနာက္ဘ၀ေကာင္းစားေရးတရားေတြ သူ သေဘာမက်ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိ ပုဂၢိဳလ္က ဘုရား ရဟႏၲာတို႔နဲ႔ေတြ႕လုိက္လုိ႔ သူ႔ကို သေဘာက်ေအာင္ ေဟာျပလုိက္ရင္ `ဒီလုိလုပ္ရင္ ဒီလုိက်င့္ရင္ ႐ုပ္နာမ္သိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ေရာက္မယ္´ဆုိတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း ထလုပ္တတ္တယ္။ ဘယ့္သူ႔ကိုမွ မငဲ့ေတာ့ဘူး။ လုပ္ရင္ ေနာက္လွည့္မၾကည့္ေတာ့ဘူး။ အျပတ္အသတ္ လုပ္တတ္တဲ့သေဘာရွိေတာ့ နိဗၺာန္အရျမန္လုိ႔ နိဗၺာန္နဲ႔ နီးတယ္လုိ႔ ေျပာတာ။ သူက ၀ဋ္ကုိ သာယာလုိစိတ္မရွိဘူးေလ။

ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သႆတသမားလား၊ ဥေစၧဒသမားလားဆိုတာ ဒီသံုးသပ္ခ်က္ကိုအေျခခံၿပီး ဆံုးျဖတ္လို႔ ရပါၿပီ။ ဒီအခ်က္ေတြထဲက ကုိယ္နဲ႔ အကုိက္အညီမ်ားတဲ့ဘက္ဟာ ကုိယ့္ဘက္ပဲ။ ဒါမွ ကုိယ့္ရွိတဲ့ဒိ႒ိ ကုိယ္တုိင္ သိၿပီး ခြါနည္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ရႏုိင္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ ရမ္းတုတ္ ရမ္းလုပ္နဲ႔ ဒိ႒ိသာေျပာေနတယ္၊ ဘာႀကီးမွန္းလဲ မသိဘူးဆုိၿပီး ျဖစ္ေနၾကတာေတြ အမ်ားႀကီးပါ။

သႆတဒိ႒ိအယူရွိသူရဲ႕သေဘာ

ဥေစၧဒဒိ႒ိအယူရွိသူရဲ႕သေဘာ

ဘ၀ကုိယံုၾကည္။

ကံကုိယံုၾကည္။

ကုသုိလ္အလုပ္မ်ား၊ အကုသုိလ္အလုပ္နဲ။

၀ဋ္ကုိ သာယာ။

တရားအရေႏွး၊ အျပစ္ေသး၊ နိဗၺာန္နဲ႔ ေ၀း။

ဘ၀ကုိယံုၾကည္။

ကံကုိယံုၾကည္။

ကုသုိလ္အလုပ္နဲ၊ အကုသုိလ္အလုပ္မ်ား။

၀ဋ္ကုိ မသာယာ။

တရားအရျမန္၊ အျပစ္ႀကီး၊ နိဗၺာန္နဲ႔ နီး။

(မ၊႒၊၃၊ ၁၄၄။)

ဒါဟာ မဇၥ်ိမပဏၰာသအ႒ကထာ၊ ဒီဃနခသုတ္အဖြင့္မွာ ေ၀ဘန္သံုးသပ္ျပထားတဲ့ မွတ္ခ်က္ကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္တင္ျပလုိက္တာပါ။ ဒီသံုးသပ္ခ်က္ကိုၾကည့္ၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဘယ္ဒိ႒ိဘက္အားသန္ေနလဲဆုိတာ အကဲခတ္ႏုိင္ပါတယ္။ ႐ုပ္နာမ္ေၾကာင္းက်ိဳး သေဘာမိမိ မသိေသးဘူးဆုိရင္ေတာ့ ဒီဒိ႒ိေတြက တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု လူတိုင္းမွာ ရွိေနမယ္။ ယဥ္ယဥ္ေလးနဲ႔ ရွိတဲ့ ဒိ႒ိနဲ႔ ႐ုိင္း႐ုိင္း ၾကမ္းၾကမ္း ရွိတဲ့ ဒိ႒ိပဲ ကြာမယ္။ ရွိတာကေတာ့ ဒိ႒ိကုိယ္စီ ရွိေနၾကတာပဲ။ ဟုိ မိစၧာဒိ႒ိကုိ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ ေဟာဒီ သကၠာယဒိ႒ိ၊ သႆတဒိ႒ိ၊ ဥေစၧဒဒိ႒ိေတြကို ေျပာတာ။ အခ်ိဳ႕က ဒိ႒ိရွိတယ္ေျပာရင္ကုိ လက္မခံလုိၾကဘူး။ ငါ့မွာ ဒိ႒ိမရွိဘူးလုိ႔ ဇြတ္ျငင္းဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကတယ္။ ငါလုိ႔ ယူဆထားကတည္းကုိက ဒိ႒ိျမစ္ဖ်ားခံေနတယ္ဆုိတာသာ သေဘာေပါက္လုိက္ပါ။ ဒီဒိ႒ိ မ်ိဳးေတြ ရွိေနလို႔လဲ သံသရာ လည္ခြင့္ေတာ့ရၿပီး မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ လမ္းမွန္မေရာက္ဘဲ ျဖစ္ေနတာ။ ဒိ႒ိက အ၀ိဇၨာနဲ႔ေပါင္းၿပီး လူကုိ မူးေအာင္ ေ၀ေအာင္ လုပ္ေနတာ၊ လမ္းမွားေရာက္ေအာင္လုပ္ေနတာ၊ လမ္းမွန္ကုိ မသြားေအာင္ တားျမစ္ထားတာပဲလုိ႔သာ မွတ္လုိက္ပါ။ တဏွာက အမွားကုိပဲ အမွန္လိုသေဘာက်ၿပီး သာယာေန ေတာင့္တေနတယ္။ မက္ေမာေနတယ္။ ဒီေတာ့ ျဖစ္ေလရာဘ၀မွာ ေပ်ာ္ၿပီေပါ့။

(ဆက္ရန္....)

Sunday, January 30, 2011

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ လမ္းၫႊန္ (၁)

မူလႏွစ္ျဖာ

အပုိင္း (ဃ)

မေန႔က ေရွ႕စက္ကုိ ဥေစၧဒဒိ႒ိပယ္ဖုိ႔၊ ေနာက္စက္ကုိ သႆတဒိ႒ိပယ္ဖုိ႔ ဘုရားေဟာေတာ္မူရင္း ျဖစ္ေၾကာင္းတင္ျပခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ တစ္ဆက္တည္း ဒိ႒ိဆုိတဲ့စကားလံုးနဲ႔ ဆက္စပ္လုိ႔ ထပ္မံရွင္းလင္းေပးဖုိ႔ လိုအပ္လ်က္ရွိေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒိ႒ိက ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ ဒိ႒ိကုိ ပယ္ဖုိ႔လုိအပ္သလဲ၊ ဒိ႒ိရွိျခင္းနဲ႔ မရွိျခင္းက ဘယ္ေလာက္ထူးျခားလဲ၊ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ဘယ္ဒိ႒ိရွိေနတယ္ဆုိတာ ဘယ္လုိ အကဲခတ္ႏုိင္မလဲ စသည္ သိထားမွ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို ေလ့လာရက်ိဳး နပ္ပါလိမ့္မယ္။

ေရွးဦးစြာ ဒိ႒ိအမ်ိဳးအစားေတြနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးပါမယ္။ ဒိ႒ိ (၆၂)မ်ိဳးရွိတယ္ဆိုတာ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ဒီ(၆၂)မ်ိဳးလံုးကုိ အခ်ိန္ကုန္ခံ ေလ့လာေနစရာမလုိပါဘူး။ အေရးအႀကီးဆံုး သိထားရမယ့္ ဒိ႒ိက သံုးမ်ိဳးပဲ ရွိပါတယ္။

၁။ သကၠာယဒိ႒ိ

၂။ သႆတဒိ႒ိ ႏွင့္

၃။ ဥေစၧဒဒိ႒ိ တုိ႔ပါပဲ။

သကၠာယဆုိတာ ခႏၶာငါးပါးကုိ ေျပာတာ။ အထင္အရွား ရွိတဲ့ ခႏၶာငါးပါးကို ငါလုိ႔ ထင္ျမင္ေနတာ၊ ဒီလို အထင္မွား အျမင္မွားတာက ဒိ႒ိ။ ခႏၶာငါးပါးက သကၠာယ၊ အထင္အျမင္မွားတာက ဒိ႒ိ၊ ေပါင္းလုိက္ေတာ့ သကၠာယဒိ႒ိ။ ငါလုိ႔ထင္ျမင္ယူဆထားတဲ့ ခႏၶာငါးပါးဟာ ခုိင္ခံ့ေနတယ္၊ မပ်က္မစီး တည္ၿမဲေနတယ္၊ မေျပာင္းမလဲ နဂုိအတုိင္း ရွိေနတာပဲလို႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ထင္ျမင္ယူဆထားတာဟာ သႆတဒိ႒ိပါ။ ၿမဲတယ္လုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆတဲ့ ဒိ႒ိပဲ။ ငါလုိ႔ထင္ျမင္ယူဆထားတဲ့ ခႏၶာငါးပါးဟာ ဒီဘ၀ ဒီမွ်နဲ႔ပဲ ျပတ္ၿပီ။ ေနာက္ထပ္ျဖစ္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးလုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆထားတဲ့ဒိ႒ိဟာ ဥေစၧဒဒိ႒ိပါ။ လုပ္ရဲရင္ ခံရဲရမယ္၊ သတ္ရဲရင္ ေသရဲရမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳးေတြက ဥေစၧဒဒိ႒ိသမားေတြမွာ အျဖစ္မ်ားပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲစုမက ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ဘုရားေတြထံမွာ ကၽြတ္တမ္းမ၀င္ႏုိင္ခဲ့တာလဲ။ ဘာေၾကာင့္ အပါယ္ေဘး၊ မြဲေဘး၊ ကြဲေဘး၊ အုိေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘးေတြ တစ္ဘ၀ၿပီးတစ္ဘ၀ ရင္ဆုိင္ခဲ့ရတာလဲ။ ဘာေၾကာင့္ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ ဒုကၡခပ္သိမ္း ေအးၿငိမ္းလွပါတယ္ဆုိတဲ့ နိဗၺာန္ကို မရခဲ့ၾကတာလဲလုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကို စစ္တမ္းထုတ္ၾကည့္တဲ့အခါမွာ အခုေျပာခဲ့တဲ့ ဒိ႒ိသံုးမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနလုိ႔ဆိုတဲ့ အေျဖထြက္ပါတယ္။ ဒိ႒ိက မဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ဉာဏ္မရေအာင္ တားထားေတာ့ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ အနံ႔ေတာင္ နံခြင့္ မရခဲ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ဒိ႒ိကို `မဂ္တားဖုိလ္တားတရား´လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတာ။ ဒိ႒ိေၾကာင့္ နိဗၺာန္မရတာ ဒါေလာက္ဆို ရွင္းပါၿပီ။ မဂ္ဖုိလ္မွ မရရင္ နိဗၺာန္ဆုိတာ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မရႏုိင္ပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ ဒိ႒ိက မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကုိသာ တားတယ္၊ သုဂတိကိုေတာ့ မတားဘူး။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ စကားနဲ႔ေျပာရရင္ `ဒိ႒ိက နိဗၺာန္ကုိ ကန္႔ကြက္တယ္၊ သုဂတိကုိေတာ့ မကန္႔ကြက္ဘူး´တဲ့။ ဒိ႒ိတန္းလန္းနဲ႔ ကုသုိလ္လုပ္၊ လူ႔ျပည္လဲေရာက္ႏုိင္တယ္၊ နတ္ျပည္လဲေရာက္ႏုိင္တယ္။ သမထအားထုတ္ရင္ ျဗဟၼာ့ျပည္လဲ ေရာက္ႏုိင္တာပဲ။ ဒီကုသုိလ္ကံ ကုန္သြားရင္ေတာ့ ကုိယ့္ရဲ႕ ေနရာေဟာင္းျဖစ္တဲ့ အပါယ္ေထာင္ထဲ ျပန္ေရာက္လာမယ္ (စတၱာေရာ အပါယာ သကေဂဟသဒိသာ)။ သုဂတိဘံုမွာသာ ေနခ်င္တုိင္း ေနလို႔မရတာ၊ အပါယ္ဘံုကေတာ့ ထာ၀ရႀကိဳဆုိလ်က္ပဲ။ ဘယ္သုဂတိဘံုမွ ေနခြင့္မရဘူးဆုိရင္ အပါယ္ဘံုကေတာ့ အၿမဲႀကိဳဆိုေနတယ္။ ေျပာခ်င္တာက ဒိ႒ိရွိေနသေရြ႕ အပါယ္နဲ႔ အုိးစားမကြဲေသးဘူးဆိုတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒိ႒ိကုိ `ငရဲမ်ိဳးေစ့၊ အပါယ္မ်ိဳးေစ့´လို႔ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက စိပ္မိတိုင္း မိန္႔ေတာ္မူတာ။ ဒိ႒ိရွိတဲ့ ဘ၀နဲ႔ ေနရသမွ်ေတာ့ သုဂတိေရာက္တယ္၊ အပါယ္ကလြတ္တယ္ဆုိတာ ယာယီမွ်သာ ၾကာပါတယ္။ ေနာက္ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္ရင္ မူရင္း ျပန္ေရာက္သြားႏုိင္တာပဲ။ ဒိ႒ိကင္းလုိ႔ မဟာေသာတာပန္ျဖစ္လုိက္ၿပီဆုိရင္ေတာ့ ငရဲမီး အလုိလုိ ၿငိမ္းသြားပါၿပီ။ ကုိယ့္အတြက္ ငရဲအုိးလဲ မရွိ၊ ငရဲမီးလဲမရွိ၊ ငရဲဘံုလဲမရွိ၊ အပါယ္ဘံုလဲ မရွိေတာ့ဘူး။ ကုိယ့္အတြက္သာမရွိတာ၊ သူမ်ားအတြက္ေတာ့ ရွိေနမွာပဲ။ သူကုိယ္တုိင္ မၿငိမ္းသေရြ႕ မသိမ္းဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္ငရဲမီး ကုိယ္ၿငိမ္းႏုိင္ေအာင္ လူ႔ဘ၀ေရာက္ခုိက္ မေလ်ာ့ေသာဇြဲနဲ႔ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ။ ကုိယ့္အတြက္ေပၚေနတဲ့ ငရဲမီးကုိ ကုိယ္မွ မၿငိမ္းရင္ ဘယ္သူမွ လာေရာက္ၿငိမ္းေပးႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ကုိယ့္ငရဲမီးၿငိမ္းဖို႔အတြက္ ဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္၊ အသိဉာဏ္၊ အပြားဉာဏ္တင္မကပဲ အပယ္ဉာဏ္ (ပဟာနပရိညာ)နဲ႔ ျပဳတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားလုိက္မယ္ဆုိရင္ မဟာေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီး ကုိယ့္အတြက္ ငရဲမီးေတြ အကုန္လံုး အၿပီးတုိင္ ၿငိမ္းသြားပါၿပီ။ ကုိယ့္အတြက္ အပါယ္ဘံုမရွိေတာ့ဘူး။ (၃၁)ထဲက အပါယ္(၄)ဘံုေလ်ာ့သြားၿပီ။ သံသရာလည္ဖို႔အတြက္ (၄)ဘံုေလ်ာ့သြားေတာ့ သံသရာနယ္ က်ဥ္းလာတာေပါ့။ နယ္က်ဥ္းလာတယ္ဆိုေပမယ့္ ကုိယ့္အတြက္ အပါယ္ဘံုေပ်ာက္သြားတာဟာ ၀မ္းသာစရာသာျဖစ္တယ္၊ ၀မ္းနဲစရာမဟုတ္ပါဘူး။ အပါယ္၀ဋ္ကၽြတ္သြားတာကုိး။ မွန္ပါတယ္။ ဒိ႒ိရွိလို႔ အပါယ္ေရာက္ရတာ။ ဒိ႒ိဟာ အပါယ္မ်ိဳးေစ့ (ဗီဇ/visa) ပဲ။ ဒိ႒ိမျပဳတ္ေသးသေရြ႕ အပါယ္ဗီဇာရွိေနတယ္။ မ၀င္ခ်င္ ၀င္ခ်င္ ၀င္ရမယ့္ဗီဇာ။ ဒိ႒ိျပဳတ္သြားရင္ေတာ့ အပါယ္ဗီဇာ expire ျဖစ္သြားၿပီ။ တစ္ခါ expire ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္ႀကိမ္လဲ ျပန္ထုလို႔မရေတာ့ဘူး။ ဒါဆို ဒိ႒ိကင္းတဲ့ဘ၀ ဘယ္ေလာက္ ဒုကၡေတြ သိမ္းသြားသလဲဆိုတာ ခန္႔မွန္းလို႔ရေလာက္ပါၿပီ။ ငရဲမီးေတြ ၿငိမ္းသြားတာ၊ အပါယ္ဒုကၡေတြ သိမ္းသြားတာ၊ အဆုိးသံသရာနယ္က အၿပီးျပတ္ ႐ုန္းထြက္ခြင့္ရသြားတာ ဒိ႒ိကင္းလုိ႔ဆုိတာ နားလည္လုိက္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒိ႒ိအေၾကာင္း နားလည္ေအာင္လုပ္ထား။ အပြားဉာဏ္နဲ႔ မျဖဳတ္ခင္မွာ အသိဉာဏ္နဲ႔ အရင္ ျပဳတ္ေအာင္ ျဖဳတ္ထား။ ျဖစ္ပ်က္ေနာက္မွလုပ္၊ အနိစၥ ဒုကၡေနာက္မွလုပ္။ ဒိ႒ိကို အသိဉာဏ္နဲ႔ ျပဳတ္ေအာင္ အရင္ လုပ္ပါ (ဉာတပရိညာ)။ ဒိ႒ိကုိ အသိဉာဏ္နဲ႔ ျပဳတ္ေရးအတြက္ ဦးစားေပးၿပီး ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ေဒသနာကို ေရွးဦးစြာ နားလည္ေအာင္ႀကိဳးစားရပါတယ္။ လုိရင္း မွတ္လုိက္- (ျဖစ္ပ်က္ေနာက္မွလုပ္၊ ဒိ႒ိအရင္ျဖဳတ္)။

(ဆက္ရန္....)

Saturday, January 29, 2011

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ လမ္းၫႊန္ (၁)

မူလႏွစ္ျဖာ

အပုိင္း (ဂ)

မေန႔က စက္၀ုိင္းႀကီးကုိ ေရွ႕စက္ ေနာက္စက္ ႏွစ္ပုိင္း ခြဲျပခဲ့တယ္။ ေရွ႕စက္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္က အ၀ိဇၨာ၊ ေနာက္စက္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္က တဏွာေပါ့။ စက္ႏွစ္စက္ရဲ႕ ႏွစ္ဌာနမွာ အသီးသီး တစ္ခုစီရပ္တည္ေနၾကတဲ့အတြက္ လကၤာ ေနာက္ပုိင္းမွာ `ႏွစ္ရပ္မူလ´ လုိ႔ စပ္ဆုိထားတာေတြ႕ရမယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေရွ႕စက္မွာ အ၀ိဇၨာဦးေဆာင္လုိ႔ မူလႏွစ္ျဖာအရ အ၀ိဇၨာကုိေရွ႕ထား၊ ေနာက္စက္မွာ တဏွာဦးေဆာင္လို႔ ႏွစ္ရပ္မူလအရ တဏွာကို ေရွ႕ထားတယ္လို႔ ယူဆၾကတယ္။ လုိရင္းကေတာ့ အတူတူပါပဲ။

ေရွ႕စက္နဲ႔ ေနာက္စက္ႏွစ္ခု ေပါင္းလုိက္ေတာ့ အ၀ုိင္းႀကီးျဖစ္သြားလုိ႔ `စက္၀ုိင္း´လုိ႔ေခၚတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ စက္ႏွစ္ခု ဆက္လိုက္ေတာ့ အ၀ုိင္းႀကီးျဖစ္သြားလုိ႔ `ဆက္၀ုိင္း´လုိ႔လဲ ေခၚႏုိင္သလုိ စက္ႏွစ္ခုစပ္လုိက္တဲ့အခါ အ၀ုိင္းႀကီးျဖစ္သြားေတာ့ `စပ္၀ုိင္း´လုိ႔လဲ ေခၚႏုိင္တယ္။ ဒါျဖင့္ ေရွ႕စက္ကုိ ဘယ္သူေတြအတြက္ေဟာတာလဲဆုိရင္ ဒိ႒ိစ႐ုိက္သမားေတြအတြက္ေဟာတယ္။ ဘာအတြက္ ေဟာလဲဆိုရင္ ဥေစၧဒဒိ႒ိကုိ ပယ္ဖုိ႔အတြက္ေဟာတယ္။ ေနာက္စက္ကုိ ဘယ္လုိလူေတြအတြက္ ေဟာတာလဲဆုိရင္ တဏွာစ႐ုိက္သမားေတြအတြက္ေဟာတယ္။ ဘာအတြက္ ေဟာတာလဲဆိုရင္ သႆတဒိ႒ိကုိ ပယ္ဖုိ႔ေဟာတယ္လို႔ မွတ္ထားပါ။

စက္၀ုိင္းႀကီးကုိ ေလးပိုင္းပုိင္းလုိက္ေတာ့ အကြက္(၄)ကြက္ေပၚလာတယ္။ အဲဒီမွာ အမွတ္(၁)အကြက္က အ၀ိဇၨာနဲ႔ သခၤါရ။ အ၀ိဇၨာက သစၥာ(၄)ပါးကို မသိတာ။ ခႏၶာ ငါးပါးကို ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡသစၥာလို႔ မသိတာ၊ ဒုကၡသစၥာရျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းတဏွာ သမုဒယသစၥာကို မသိတာ၊ ဒုကၡခ်ဳပ္ရာ နိေရာဓသစၥာကုိမသိတာ၊ ဒုကၡခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္မဂၢသစၥာကုိမသိတာ။ ဒီလုိမသိေတာ့ ခႏၶာ ရတာ ေကာင္းတယ္လို႔အမွတ္မွားၿပီး ဒိ႒ိ၀င္ တဏွာနဲ႔ ေနာင္ဘ၀ ေနာင္ခႏၶာကုိေတာင့္တ၊ ကုသုိလ္ေတြလုပ္ေတာ့ သခၤါရဆုိတာ ျဖစ္လာတာေပါ့။ ဒါနဲ႔ ကုိယ္လုိခ်င္တဲ့ လူ႔ဘ၀ လူ႔ခႏၶာႀကီး ရလာေရာ။ အမွတ္ (၂) အကြက္က ၀ိညာဏ္၊ နာမ္႐ုပ္၊ သဠာယတန၊ ဖႆ၊ ေ၀ဒနာ ဆိုတဲ့ ခႏၶာငါးပါးတရားေတြ ျဖစ္ေပၚလာေတာ့တာပါပဲ။ ဒါဆို ခႏၶာငါးပါး ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းဟာ အ၀ိဇၨာဦးစီးၿပီးလုပ္တဲ့ သခၤါရဆုိတာ ထင္ရွားၿပီ။ အကြက္အေနနဲ႔ ေျပာရင္ (၁)အကြက္ေၾကာင့္ (၂)အကြက္ ခႏၶာငါးပါးရတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တယ္ဆုိတာ ဉာဏ္ရွင္းေတာ့ ဒိ႒ိေသတယ္။ အသိနဲ႔ ေသတာ။ အေၾကာင္းထဲမွာလဲ ပုဂၢိဳလ္မပါ၊ အက်ိဳးထဲမွာလဲ ပုဂၢိဳလ္မပါ။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ငါ၊ သူတစ္ပါး၊ ပုဂၢိဳလ္၊ လူ၊ နတ္လုိ႔ ထင္ခဲ့တာေတြ ေပ်ာက္ ခႏၶာငါးပါး ႐ုပ္နာမ္တရားပဲလုိ႔ အမွန္အရွိကုိ သိေတာ့ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္လာတယ္။

အ၀ိဇၨာ သခၤါရသည္ ကာလအေနျဖင့္ၾကည့္ေတာ့ အတိတ္ကာလ။ ၿပီးခဲ့ၿပီ။ အရင္ဘ၀ အရင္ခႏၶာမွာျဖစ္ခဲ့တဲ့တရားေတြ။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္၊ ဒီဘက္ဘယ္လုိမွ မဆက္ေတာ့ဘူလားဆုိေတာ့ ဒီလုိလဲ မဟုတ္ဘူး။ ျဖစ္ပ်က္ၿပီး ျပတ္မသြားဘူး၊ ဒီဘက္ကို အေၾကာင္းအျဖစ္နဲ႔ လာပံ့ပုိးေတာ့ ဒီဘ၀ ခႏၶာငါးပါးရလာတယ္။ အတိတ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ပစၥဳပၸန္မွာ အက်ိဳးလာေပၚတယ္လို႔ သိလုိက္တဲ့အခါ ေအာ္ အရင္ဘ၀ ႐ုပ္နာမ္ဟာ ျဖစ္ပ်က္ၿပီး ျပတ္သြားတယ္ထင္ခဲ့ေပမယ့္ မျပတ္ဘူး။ ဒီဘက္ဘ၀မွာ ၀ိညာဏ္အျဖစ္နဲ႔ အက်ိဳးလာေပၚပါလားဆုိတဲ့ အသိက အျပတ္လို႔ ယူတဲ့ ဥေစၧဒဒိ႒ိကုိ ပယ္လုိက္တာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွ႕စက္ကုိ ဥေစၧဒဒိ႒ိသမားေတြအတြက္ ေဟာတယ္လုိ႔ ေစာေစာကေျပာခဲ့တာ။ တစ္ဆက္တည္း အေၾကာင္းထဲမွာ ဉာဏ္ရွင္းေတာ့ ၀ိစိကိစၧာ စင္တယ္။ ဘယ္လုိစင္တာလဲ ဆုိရင္ အ၀ိဇၨာ သခၤါရေၾကာင့္ ခႏၶာရလာတယ္လို႔သာ လက္ခံလိုက္ရင္ သိၾကား ျဗဟၼာ ဘုရားလာဖန္ဆင္းတာလားဆုိတဲ့ သံသယ ၀ိစိကိစၧာ အလုိလုိေသတယ္။ ဒီေတာ့ ေဖာ္ျမဴလာေလး မွတ္လုိက္ေပါ့။ (အေၾကာင္းအေပၚမွာ ဉာဏ္ရွင္းရင္ ၀ိစိကိစၧာစင္၊ အေၾကာင္း အက်ိဳးအေပၚမွာ ဉာဏ္ရွင္းရင္ ဒိ႒ိစင္)။

ေနာက္စက္မွာ တဏွာဦးေဆာင္ေနတယ္။ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာကုိ သံုးသပ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ႐ုပ္နဲ႔ နာမ္ပဲ။ တစ္စကၠန္႔ေလးမွ် တည္ၿမဲေနတာမဟုတ္တဲ့ ႐ုပ္နဲ႔နာမ္။ ျဖစ္လုိက္ ပ်က္လုိက္နဲ႔ တစ္ဘ၀လံုး ျဖစ္ပ်က္လု႔ိအားရေတာ့ ေနာက္ဆံုး ေသရာေညာင္ေစာင္း ေလ်ာင္းၾကရတာခ်ည္းပဲ။ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာကုိ စက္၀ုိင္းမွာ ခ်ၾကည့္ေတာ့ ဘယ္အကြက္မွာ ရွိမလဲဆုိရင္ (၂)အကြက္ထဲမွာ။ ဒီ (၂)အကြက္ထဲမွာ ေပၚတဲ့ ခႏၶာငါးပါးေတြကို မ႐ႈမပြား ဒီအတုိင္းထားမယ္ဆုိရင္ သူ႔အလုိလုိ (၃)အကြက္က လာပါလိမ့္မယ္။ ေပၚလွည့္ပါ ေခၚေနစရာမလုိသလုိ မေပၚပါနဲ႔လို႔လဲ တားလုိ႔မရဘူး။ ဒီအကြက္ (၂)နဲ႔ (၃) အစပ္ကုိ အျပတ္မျဖတ္ႏုိင္သေရြ႕ လုပ္သမွ်ေတြဟာ ကံေတြ ေျမာက္ေနဦးမွာပဲ။ လက္ရွိ ႐ုပ္နာမ္ခႏၶာႀကီးဟာ တစ္ေန႔ေန႔ ပ်က္ၿပိဳေသဆံုးသြားရမွာပဲလို႔ သိျမင္ခံယူထားတဲ့အခါမွာ ကိုယ့္လက္ရွိခႏၶာကုိ တည္ၿမဲမယ္လုိ႔ထင္ထားတဲ့ အယူအဆ ထင္ျမင္ခ်က္ေတြ ေပ်ာက္ဆံုးသြားေတာ့တယ္။ ၿမဲမယ္ထင္ရတဲ့ သႆတအယူေတြ လံုး၀အားကုိးလို႔မရေတာ့ဘူးဆုိတာ သိလာရမယ္။ ၿမဲမယ္လုိ႔ ယူဆရတဲ့ ခႏၶာႀကီးက ျဖစ္လုိက္ ပ်က္လုိက္နဲ႔ တစ္စက္ကေလးမွ မၿမဲတာကုိ ျပေနတာ အေသအခ်ာ ဉာဏ္နဲ႔ ၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။ ဒီဘ၀ ဒီမွ်နဲ႔ ၿပီးေရာလားဆိုေတာ့ ေနာက္ဘ၀ ေနာက္ဇာတိက ေစာင့္ေနတယ္။ ခႏၶာျပတ္ေၾကြ ေသဆံုးလို႔ အကြက္(၃) လမ္းဆံုးရင္ ေနာက္ အကြက္(၄)ဆက္ရမယ္လို႔ သိတဲ့အခါက်ေတာ့ အထူးသျဖင့္ လက္ရွိခႏၶာကို ၿမဲမယ္ထင္ျမင္ေနတဲ့ သႆတဒိ႒ိ အလုိလုိ စင္သြားတယ္။ လက္ရွိခႏၶာ ၿမဲတယ္ဆုိရင္ ေသစရာမလုိဘူး၊ မၿမဲလို႔သာ ေသရတာပါလားလုိ႔ အသိ၀င္လုိက္ရင္ သႆတအယူ အလုိလို စင္တယ္။ ၿမဲေနရင္ ပ်က္စရာမလို မၿမဲလို႔သာ ပ်က္ရတယ္ဆုိတာ နားလည္လုိက္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္စက္က သႆတဒိ႒ိစင္ေရးအတြက္ေဟာတယ္လို႔ ေစာေစာကေျပာခဲ့တယ္။ အကြက္(၄)ဆက္ရမယ္ဆုိတာ သိေတာ့ အျပတ္အယူ ဥေစၧဒဒိ႒ိလဲ စင္သြားတာပါပဲ။

ဒီေတာ့ ေရွ႕စက္ဦးေဆာင္ေနတာက အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာက ေနာက္လုိက္။ ေနာက္စက္ဦးေဆာင္ေနတာက တဏွာ၊ အ၀ိဇၨာက ေနာက္လုိက္။ သူတုိ႔က တကယ္ေတာ့ ခြဲျခားလုိ႔မရဘူး။ တစ္ခုျဖစ္ရင္ ႏွစ္ခုလံုးျဖစ္တာ (သဟဇာတ)။ ဒီလုိ စိတ္တူ ကုိယ္တူ ပူးေပါင္းၿပီး သံသရာ အေနၾကာေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ၾကတဲ့ အေၾကာင္းရင္းမူလတရား ႏွစ္ပါးျဖစ္လုိ႔ သူတုိ႔ကို စက္၀ုိင္းႀကီးရဲ႕ အလယ္တဲ့တဲ့ ဗဟုိ ၀င္႐ုိးတပ္တဲ့ေနရာမွာ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ထည့္ ျပထားတာျဖစ္ပါတယ္။

(ဆက္ရန္…)

Friday, January 28, 2011

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ လမ္းၫႊန္ (၁)

မူလႏွစ္ျဖာ

အပုိင္း (ခ)

အ၀ိဇၨာသည္ အတိတ္အေၾကာင္းမူလ၊ တဏွာသည္ ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းမူလ လုိ႔ မွတ္လုိက္ပါ။ သံသရာမွာ အေနၾကာဖုိ႔ သူတို႔ႏွစ္ပါး တစ္လွည့္စီ ေခါင္းေဆာင္ေနၾကတာျဖစ္တယ္။ အတိတ္ဘ၀က အ၀ိဇၨာေခါင္းေဆာင္လုပ္ တဏွာက ေနာက္လုိက္၊ ပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာ တဏွာက ေခါင္းေဆာင္လုပ္ အ၀ိဇၨာကေနာက္လုိက္၊ ဒီလိုနဲ႔ သံသရာကုိ မရွည္ ရွည္ေအာင္ ဆြဲဆန္႔တတ္တဲ့တရားႏွစ္ပါးဟာ အ၀ိဇၨာနဲ႔ တဏွာပါပဲ။

အ၀ိဇၨာဟာ အဘိဓမၼာအရွိတရားအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ ေမာဟ။ မသိတာဟာ ေမာဟ၊ သုိ႔မဟုတ္ အ၀ိဇၨာ။ သစၥာေလးပါးကို မသိတာ အ၀ိဇၨာ။ သစၥာေလးပါးသိရင္ ၀ိဇၨာ။ ဒါက လုိရင္းေျပာတာ။ အတိအက်ေျပာရရင္ အ၀ိဇၨာရဲ႕ မသိျခင္း (၈)ခ်က္ရွိတယ္။

၁။ ေရွ႕အစြန္းကုိလဲ မသိ (ပုဗၺႏၲ)၊

၂။ ေနာက္အစြန္းကုိလဲ မသိ (အပရႏၲ)၊

၃။ ေရွ႕အစြန္း ေနာက္အစြန္းႏွစ္ပါးကိုလဲ မသိ (ပုဗၺႏၲာပရႏၲ)၊

၄။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကုိလဲ မသိ၊

၅။ သစၥာေလးပါးကုိလဲ မသိ။

မွတ္ခ်က္။ ။ ေရွ႕(၄)ခ်က္နဲ႔ သစၥာေလးပါး မသိျခင္း (၄)ခ်က္ေပါင္း မသိ(၈)ခ်က္။

ေရွ႕အတိတ္က ဘယ္တရားေတြေၾကာင့္ ပစၥဳပၸန္ခႏၶာရလာတာလဲ ဆုိတာ မသိတာ ေရွ႕အစြန္း (ပုဗၺႏၲ) ကုိမသိတာပဲ။ ဘ၀နဲ႔ေျပာရရင္ ေရွ႕ဘ၀ကုိ မသိတာ။ စက္၀ုိင္းေထာက္ျပရမယ္ဆုိရင္ အကြက္နံပါတ္ (၁)ကို မသိတာ။ လာမယ့္ဘ၀၊ ေနာက္ဘ၀ကို မသိတာ ေနာက္အစြန္း (အပရႏၲ) ကိုမသိတာပါ။ စက္၀ုိင္း အကြက္နံပါတ္ (၄)ကုိ မသိတာ။ ေရွ႕ေရာ ေနာက္ေရာ မသိတဲ့အခါက်ေတာ့ ေရွ႕အစြန္း ေနာက္အစြန္း (ပုဗၺႏၲာပရႏၲ) ႏွစ္ပါးကို မသိတာပဲ။

စက္၀ုိင္းကို အထက္ေအာက္ အလယ္တည့္တည့္ကေန ေဇာက္ထုိး ျမားတစ္ေၾကာင္း ဆြဲ၊ ႏွစ္ပုိင္း ခြဲျခားၿပီးေျပာရမယ္ဆုိရင္ အကြက္ (၁)နဲ႔ (၂)ကတစ္ပုိင္း၊ ေဇာက္ထုိး ျမားရဲ႕ ယာဘက္ကအပုိင္းေပါ့။ အကြက္ (၃)နဲ႔ (၄)က တစ္ပုိင္း၊ ေဇာက္ထုိးျမားရဲ႕ ၀ဲဘက္အပုိင္းေပါ့။ အကြက္ (၁)မွာရွိတဲ့ အ၀ိဇၨာနဲ႔ သခၤါရေၾကာင့္ အကြက္ (၂)မွာရွိတဲ့ ၀ိညာဏ္၊ နာမ္႐ုပ္၊ သဠာယတန၊ ဖႆ၊ ေ၀ဒနာဆိုတဲ့ ခႏၶာ ငါးပါးရလာတာ။ ဆုိလုိတာက အ၀ိဇၨာ သခၤါရေၾကာင့္သာ လက္ရွိ ခႏၶာႀကီးရလာတာ။ ေဟာဒီခႏၶာႀကီးျဖစ္ေပၚျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းဟာ အ၀ိဇၨာနဲ႔ သခၤါရပဲ။ နတ္ကဖန္ဆင္းလုိက္တာလဲ မဟုတ္ဘူး။ ျဗဟၼာကဖန္ဆင္းလုိက္တာလဲ မဟုတ္ဘူး။ ထာ၀ရဘုရားက ဖန္ဆင္းလုိက္တာလဲ မဟုတ္ဘူး။ အ၀ိဇၨာ သခၤါရေၾကာင့္ ျဖစ္လာတာ။ အ၀ိဇၨာ သခၤါရေၾကာင့္ လက္ရွိခႏၶာႀကီး ရရွိေနၿပီ၊ ပုိင္ဆုိင္ေနၿပီမုိ႔ အ၀ိဇၨာ သခၤါရဆုိတဲ့ အကြက္(၁)ရယ္၊ ၀ိညာဏ္၊ နာမ္႐ုပ္၊ သဠာယတန၊ ဖႆ၊ ေ၀ဒနာဆုိတဲ့ အကြက္ (၂)ရယ္ကုိ ေပါင္းၿပီး ေရွ႕စက္ (ပုဗၺႏၲစက္) လုိ႔ အမည္ေပးလုိက္ပါ (၁+၂=ေရွ႕စက္)။ စက္၀ုိင္းႀကီးရဲ႕ ယာဘက္ျခမ္းကို ေရွ႕စက္လုိ႔ေခၚတာပါပဲ။ ေဟာဒီ ေရွ႕စက္ကုိ မသိတာဟာလဲ အ၀ိဇၨာပါပဲ (ပုဗၺႏၲ)။ ေရွ႕စက္မွာ ပထမဦးဆံုးေတြ႕ရတဲ့ တရားက ဘယ္သူလဲဆိုရင္ အ၀ိဇၨာ။ ဒါေၾကာင့္ ေရွ႕စက္ကို ဘယ္သူဦးေဆာင္ေနလဲဆုိရင္ အ၀ိဇၨာ ဦးေဆာင္ေနတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ အ၀ိဇၨာေခါင္းေဆာင္ၿပီးေတာ့ ေရွ႕သံသရာ အေနၾကာေအာင္ လွည့္ခဲ့ၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ အ၀ိဇၨာကုိ သံသရာရဲ႕ မူလတစ္ျဖာလုိ႔ မွတ္လုိက္ပါ။

ဒီဘ၀မွာ ေ၀ဒနာေတြ ခံစားလုိ႔ တဏွာဘက္အကူးကုိ ျပတ္ေအာင္ မျဖတ္ႏုိင္ဘူးဆုိရင္ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္၊ ကမၼဘ၀ဆိုတဲ့ အကြက္(၃)က ေပၚလာဦးမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ အကြက္ (၃)ေပၚလုိ႔ ကံေတြ ရွိေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ေနာက္ဘ၀ မလုိခ်င္လို႔ ရကုိမရပါဘူး။ ေနာက္ဘ၀ ရေတာ့ ဇာတိ ဇရာမရဏကလဲ လာကို လာရမွာပါ။ ဒါဆုိ အကြက္ (၄) ေပၚမွာ ေသခ်ာၿပီေပါ့။ အကြက္ (၃) မျပတ္သေရြ႕ အကြက္ (၄) မလာဘဲကို ေနလုိ႔ မရပါဘူး။ ဒီေတာ့ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္၊ ကမၼဘ၀ ဆုိတဲ့ (၃)အကြက္ရယ္၊ ဇာတိ ဇရာမရဏဆုိတဲ့ (၄)အကြက္ရယ္ကုိ ေနာက္စက္ (အပရႏၲစက္) လုိ႔အမည္ေပးလုိက္ပါ (၃+၄= ေနာက္စက္)။ စက္၀ုိင္းႀကီးရဲ႕ ၀ဲဘက္ျခမ္းကုိ ေနာက္စက္လုိ႔ ေခၚတာပါပဲ။ ေဟာဒီေနာက္စက္ကုိ မသိတာဟာလဲ အ၀ိဇၨာပါပဲ (အပရႏၲ)။ ေနာက္စက္မွာ ပထမဦးဆံုးေတြ႕ရတဲ့ တရားက ဘယ္သူလဲဆုိရင္ တဏွာ၊ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္စက္ကုိ ဘယ္သူဦးေဆာင္ေနလဲ ဆုိရင္ တဏွာဦးေဆာင္ေနတာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ တဏွာေခါင္းေဆာင္ၿပီး ေနာက္သံသရာကို အေနၾကာေအာင္ လွည့္မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီတဏွာကုိ သံသရာရဲ႕ မူလတစ္ျဖာလို႔ မွတ္လုိက္ပါ။ အ၀ိဇၨာက မူလတစ္ျဖာ၊ တဏွာက မူလတစ္ျဖာ။ မူလႏွစ္ျဖာ ျပည့္သြားၿပီေပါ့။

မသိတာ အ၀ိဇၨာဆုိတာ အက်ဥ္းအားျဖင့္ စက္၀ုိင္းႀကီးရဲ႕ ေရွ႕စက္မသိတာ၊ ေနာက္စက္မသိတာ၊ ေရွ႕စက္ေရာ ေနာက္စက္ပါမသိတာ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္မသိတာ၊ သစၥာေလးပါးမသိတာပါပဲ။ ေနာင္အလ်ဥ္းသင့္တဲ့ေနရေတြမွာ ထပ္မံ ရွင္းလင္းေပးမွာပါ။ ဒီေနရာမွာ ထပ္ေလာင္းျဖည့္စြက္ေပးခ်င္းတာက မသိတဲ့ အ၀ိဇၨာရွိသလုိ သိတဲ့ အ၀ိဇၨာဆုိတာလဲ တစ္ဘက္တစ္လမ္းက ရွိေနပါတယ္။ သိသင့္တာကို မသိတာဟာ အ၀ိဇၨာျဖစ္သလုိ၊ မသိသင့္တာကုိ သိေနတာဟာလဲ အ၀ိဇၨာပါပဲ။ ဥပမာအားျဖင့္ အမွန္ရွိ ႐ုပ္နာမ္ကုိသိရမွာ အမွန္အတုိင္းမသိဘဲ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္သိေနရင္ သိသင့္တာကို မသိတာပါ။ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္စဥ္အေနနဲ႔ေတာ့ သိတယ္။ ဓမၼျဖစ္စဥ္အေနနဲ႔ မသိဘူး။ သိသင့္သိထုိက္တဲ့ သစၥာေလးပါးသိရမွာ မသိတာ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရား သိရမွာ မသိတာမ်ိဳးေတြဟာ သိသင့္တာမသိ၊ ဓမၼျဖစ္စဥ္ကုိ မသိတဲ့ အ၀ိဇၨာပါ။ ဥပမာတစ္မ်ိဳးအေနနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါလုိ႔ မသိရဘဲ ႐ုပ္နာမ္လို႔ သိရမွာကုိ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါလို႔ သိေနတာမ်ိဳးဟာ မသိသင့္တာကို သိ၊ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္စဥ္အေနနဲ႔ သိေနတာပါ။ အ၀ိဇၨာက မသိဘူးဆုိေပမယ့္ သူသိတာရွိတယ္။ အေသမလြတ္တဲ့ လမ္းကုိ သူ သိတယ္။ အေသလြတ္တဲ့လမ္းကိုေတာ့ အ၀ိဇၨာက သိခြင့္မေပးဘူး။ ဖံုးအုပ္ထားတယ္။ အေသလြတ္တဲ့လမ္းကုိ အ၀ိဇၨာက ဖံုးအုပ္ ကာကြယ္ထားလို႔ တစ္သံသရာလံုး အေသလမ္းခ်ည္း လွည့္ခဲ့ရတာ။ အေသလမ္းနဲ႔ခ်ည္း ခရီးႏွင္ခဲ့ၾကရတာ။ ဒါလဲ အ၀ိဇၨာရဲ႕ လွည့္စားခ်က္တစ္မ်ိဳးပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ မသိတဲ့ အ၀ိဇၨာ ရွိသလုိ သိတဲ့ အ၀ိဇၨာလဲ ရွိတယ္ဆုိတာ မွတ္လုိက္ပါ။ ဘာကုိသိတာလဲဆုိရင္ သိသင့္တာ မသိဘဲ မသိသင့္တာကုိ သိေနတာ၊ ဓမၼျဖစ္စဥ္ကုိ မသိဘဲ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္စဥ္ကုိသိေနတာ၊ အေသလြတ္တဲ့လမ္းကုိ မသိဘဲ အေသမလြတ္တဲ့လမ္းကုိသိေနတာဟာ အ၀ိဇၨာပါပဲ။

(ဆက္ရန္…)

Verbs

Verbs (1) Irregular Verbs

Verb ေတြကုိ ပံုစံ(၄)မ်ိဳးနဲ႔ ေလ့လာထားရမယ္။

Based form

Past Tense

Past Participle

_ing form

Work

Worded

Worked

Working

Play

Played

Played

Playing

Listen

Listened

Listened

Listening

Verb အမ်ားစုရဲ႕ past tense and past participle ေတြကေတာ့ -ed ဆက္ေပးလုိက္႐ံုပါပဲ။ ဒါမ်ိဳး verb ေတြကုိ regular verb လုိ႔ေခၚၿပီး အျခား ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ verb ေတြကုိေတာ့ irregular verb လုိ႔ေခၚတယ္။

Base form

Past tense

Past participle

be

begin

break

bring

buy

build

choose

come

cost

cut

do

draw

drive

eat

feel

find

get

give

go

have

hear

hold

keep

know

leave

lead

let

lie

lose

make

mean

meet

pay

put

run

say

see

sell

send

set

sit

speak

spend

stand

take

teach

tell

think

understand

wear

win

write

was/were

began

broke

brought

bought

built

chose

came

cost

cut

did

drew

drove

ate

felt

found

got

gave

went

had

heard

held

kept

knew

left

led

let

lay

lost

made

meant

met

paid

put

ran

said

saw

sold

sent

set

sat

spoke

spent

stood

took

taught

told

thought

understood

wore

won

wrote

been

begun

broken

brought

bought

built

chosen

come

cost

cut

done

drawn

driven

eaten

felt

found

got

given

gone

had

heard

held

kept

known

left

led

let

lain

lost

made

meant

met

paid

put

run

said

seen

sold

sent

set

sat

spoken

spent

stood

taken

taught

told

thought

understood

worn

won

written

Verbs (2) – Question forms

1. Auxiliary verb (အကူႀကိယာ)ေတြကုိ ေရွ႕ပုိ႔ေပးျခင္းျဖင့္ ေမးခြန္းလုပ္ႏုိင္တယ္။

Everybody is watching. > Is everybody watching?

They had worked hard.> Had they worked hard?

He’s finished work.> Has he finished work?

Everybody had been working hard.> Had everybody been working hard?

He has been singing.> Has he been singing?

English is spoken all over the world.> Is English spoken all over the world?

The window has been cleaned.> Has the window been cleaned?

2. Modal ကုိ ေရွ႕ပုိ႔ေပးျခင္းျဖင့္လဲ ေမးခြန္းလုပ္ႏုိင္တယ္။

They will come.> Will they come?

He might come.> Might he come?

They will have arrived by now.> Will they have arrived by now?

She would have been listening.> Would she have been listening?

The work will be finished soon.> Will the work be finished soon?

They might have been invited to the party.> Might they have been invited to the party?

3. Present simple/ Past simple တို႔မွာ auxiliary/ modal မပါဘူး။ သူတုိ႔ကုိ ေမးခြန္းလုပ္ခ်င္ရင္ေတာ့ present simple အတြက္ does/ do၊ past simple အတြက္ did ဆိုတဲ့ auxiliary verb ေတြနဲ႔ ေမးခြန္းလုပ္ေပးရတယ္။

They live here.> Do they live here?

John lives here.> Does John live here?

Everybody laughed.> Did everybody laugh?

Verbs (3) – Verb Phrases

English မွာ Verb phrase ေတြရွိတယ္။

၁။ main verb

We are here.

I like it.

Everybody saw the accident.

We laughed.

Verb ကေတာ့ present သုိ႔မဟုတ္ past tense ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ Main verb သာပါတဲ့ verb phrase ဟာ simple aspect ကို ျပတာပါပဲ။

၂။ auxiliary verb ‘be’+ main verb ‘-ing’

Everybody is watching.

We are laughing.

Verb phrase with ‘be’+ ‘-ing’ ဟာ continuous aspect ကိုျပတယ္။

၃။ auxiliary verb ‘have’ + main verb ‘past participle’

They have enjoyed themselves.

Everybody has worked hard.

He had finished work.

Verb phrase with ‘have’ + ‘past participle’ ဟာ perfect aspect ကိုုျပတယ္။ (has, have – present/ had – past)

၄။ Auxiliary verb ‘have+been’ + main verb ‘-ing’

Everybody has been working hard.

He had been singing.

Verb phrase ‘have been’ + present participle ဟာ perfect continuous aspect ကိုျပတယ္။

၅။ Modal verb + main verb

Modal verb = can, could, may, might, must, shall, should, will, would

They will come.

They might come.

၆။ Modal verb + auxiliary verb ‘be,’ ‘have,’ ‘have been,’

They will be listening.

He might have arrived.

She must have been listening.

၇။ Active and Passive

Transitive ေတြမွာ active form ေရာ passive ေရာ ရွိတယ္။

The hunter killed the lion. (active) = The lion was killed by the hunter. (passive)

Someone has cleaned the windows. = The windows have been cleaned.

‘Be’ + ‘past participle’ verb phrase နဲ႔ passive form လုပ္ရပါတယ္။

English is spoken all over the world.

The windows have been cleaned.

Lunch was being served.

The work will be finished soon.

They might have been invited to the party.

Verbs (4) – Present Tense

English မွာ present tense ႏွင့္ past tense ဆိုၿပီး tense ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။

Present tense ကုိ English မွာ -

Present အေၾကာင္းေျပာဖုိ႔၊

Future အေၾကာင္းေျပာဖုိ႔၊

Story ေျပာတဲ့အခါ၊ book, film, play စသည္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာျပတဲ့အခါမ်ိဳးေတြမွာ Past tense အေၾကာင္းေျပာဖို႔ အသံုးျပဳပါတယ္။

English မွာ Present Tense ေလးမ်ိဳးရွိပါတယ္။

1. Present Simple: I work.

2. Present Continuous: I am working.

3. Present Perfect: I have worked.

4. Present Perfect Continuous: I have been working.

ဒီပံုစံေတြကုိ Present အေၾကာင္းေျပာဖုိ႔ သံုးတယ္။

He works at McDonald’s. He has worked there for three months now.

He is working at McDonald’s. He has been working there for three months now.

London is the capital of Britain.

Future အေၾကာင္း ေျပာဖုိ႔ သံုးတယ္။

The next train leaves at this evening at 1700 hours.

I’ll phone you when I get home.

He’s meeting Peter in town this afternoon.

I’ll come home as soon as I have finished work.

You will be tired out after you have been working all night.

Past အေၾကာင္း ေျပာဖို႔သံုးတယ္။

I say to him, ‘What’s your game, son?’

Brando plays an ex-boxer standing up to corrupt bosses.

McEwan handles the characters with his customary skill.

1. Present Simple

Present simple is the base form of the verb: I work in London.

But the third person (he/ she/ it) adds an –s: She works in London.

Present simple ကုိ ေလာေလာဆယ္ အမွန္တရားေတြ (true in the present) ေျပာတဲ့အခါ သံုးတယ္။

I’m nineteen years old.

He lives in London.

I’m a student.

ေလာေလာဆယ္မွာ အႀကိမ္ႀကိမ္ျဖစ္တာေတြ (that happens again and again in the present) ေျပာတဲ့အခါသံုးတယ္။

I play football every weekend.

ဒီအေျခအေနမ်ိဳးမွာ sometimes, always, often, never ကဲ့သုိ႔ေသာ adverb of frequency ေတြနဲ႔ present tense နဲ႔ တြဲသံုးတယ္။

I sometimes go to the cinema.

She never plays football.

အၿမဲတမ္းမွန္ကန္ေနတဲ့တရားေတြအတြက္ (that is always true) သံုးတယ္။

The human body contains 206 bones.

Light travels at almost 300,000 kilometres per second.

အနာဂတ္မွာ က်ိန္းေသ သတ္မွတ္ထားတဲ့အရာေတြေျပာတဲ့အခါ (that is fixed in the future) သံုးတယ္။

The school terms starts next week.

The train leaves at 1945 this morning.

We fly to Paris next week.

Question and Negative

Present tense မွာ question/ negative လုပ္ဖို႔အတြက္ do/ does ကိုအကူယူေပးရတယ္။ Third person (he/ she/ it) တို႔အတြက္ does ကို ယူၿပီး အျခားအရာေတြအတြက္ do ကုိယူသံုးတယ္။ အနဲကိန္းအတြက္ does/ အမ်ားကိန္းအတြက္ do လုိ႔မွတ္ထားေပါ့။ where/ what/ why/ when/ which/ how/ whom စတဲ့ question word ေတြနဲ႔လဲ တြဲၿပီးေမးခြန္းလုပ္ႏုိင္တယ္။

Do you play the piano?

Where do you live?

Does Jack play football?

Where does he come from?

Do Rita and Angela live in Manchester?

Where do they work?

Who နဲ႔ေမးခြန္းလုပ္ရင္ေတာ့ do/ does ေတြ မပါတာကိုသတိထားရပါမယ္။

Who lives in London?

Who plays football at the weekend?

Who works at Liverpool City Hospital?

အကယ္၍ does/ do ပါလာမယ္ဆုိရင္ အဓိပၸါယ္ ကြဲလြဲသြားတယ္ဆုိတာ မွတ္ထားပါ။

Who do you play with? = With whom do you paly?

Who do you want to speak to? = To whom do you want to speak?

အျငင္း၀ါက် (negative sentence) လုပ္တဲ့အခါမွာလဲ does/ do အကူယူၿပီး not ထည့္ေပး႐ံုပါပဲ။ (do not = don’t/ does not = doesn’t)

I like tennis but I don’t like football.

I don’t live in London now.

I don’t play the piano, but I play the guitar.

They don’t work at the weekend.

John doesn’t live in Manchester.

Angela doesn’t drive to work. She goes by bus.

2. Present Continuous

Present continuous tense is formed from the present tense of the verb be and the present participle (-ing) form of a verb. (be+-ing)

၁။ Present continuous tense ကို present အေၾကာင္း ေျပာတဲ့အခါ သံုးတယ္။ သံုးတဲ့အခါမွာလဲ-

-ေျပာေနခ်ိန္မွာ ျဖစ္ေနတာကုိ ေျပာဖုိ႔သံုးတယ္။ (happening at the moment of speaking)

I’m just leaving work. I’ll be home in an hour.

Please be quiet. The children are sleeping.

-ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ ျဖစ္ေနတာေတြကုိ ေျပာဖု႔ိသံုးတယ္။ (happening before and after a given time)

At eight o’clock we are usually having breakfast.

When I get home the children are doing their homework.

- ယာယီလုိ႔ ထင္ျမင္ထားတဲ့အရာေတြ ေျပာတဲ့အခါသံုးတယ္။ (which we think is temporary)

Michael is at university. He’s studying history.

I’m working in London for the next two weeks.

- အေၾကာင္းအရာက အသစ္ျဖစ္ေနၿပီး အေဟာင္းနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနတာေတြ ေျပာတဲ့အခါ သံုးတယ္။ (which is new and contrasts with a previous state)

These days most people are using email instead of writing letters.

What sort of clothes are teenagers wearing nowadays? What sort of music are they listening to?

- ေျပာင္းလဲျဖစ္စဥ္ကုိျပဖုိ႔ သံုးတယ္။ (to show that something is changing, growing or developing)

The children are growing quickly.

The climate is changing rapidly.

Your English is improving.

- မၾကာခဏ ျဖစ္ေနတာေတြေျပာဖို႔သံုးတယ္။

It’s always raining in London.

They are always arguing.

George is great. He’s always laughing.

(ဒီလုိအေျခအေနမ်ိဳးမွာ always ကိုသံုးတယ္ဆုိတာ သတိထားခဲ့ပါ။)

၂. Present continuous tense ကို အနာဂတ္ကိုေျပာဖို႔အတြက္သံုးတယ္။ စီစဥ္ထားၿပီး အရာေတြအတြက္ သံုးတယ္။ (something which has been arranged or planned)

Mary is going to a new school next term.

What are you doing next week?

၃။ အတိတ္ကုိေျပာဖို႔လဲ present continuous tense ကိုသံုးတယ္။

ပံုျပင္ေတြေျပာတဲ့အခါမ်ိဳး၊ စာအုပ္ ဇာတ္ကား ျပဇာတ္ေတြကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေနတဲ့အခါမ်ိဳးေတြမွာ သံုးေလ့ရွိတယ္။ (When we are telling a story: When we are summarizing the story from a book, film or play etc:)

3. Present Perfect

Present perfect is formed from the present tense of the verb have and the past participle of a verb. (has/have + past participle)

Present perfect continuous is formed with has/ have been and the –ing form of the verb. (has/ have been + -ing)

Present perfect tense ကို

အတိတ္ကစခဲ့ၿပီး ပစၥဳပၸန္(ေလာေလာဆယ္)မွာ ဆက္လက္ျဖစ္ေနတဲ့အရာေတြကုိ ေျပာရင္ သံုးတယ္။

They’ve been married for nearly fifty years.

She has lived in Liverpool all her life.

ပံုမွန္အားျဖင့္ေတာ့ present perfect continuous ကို သံုးေလ့ရွိတယ္။

She has been living in Liverpool all her life.

It’s has been raining for hours.

အတိတ္ကလဲ မၾကာခဏျပဳလုပ္ေလ့ရွိၿပီး အခုလဲ ဆက္ျပဳလုပ္ေနေသးတဲ့အရာေတြ ေျပာရင္ သံုးတယ္။

I’ve played the guitar ever since I was a teenager.

He has written three books and he is working on another one.

I’ve been watching that program every week.

အတိတ္ဘယ္အခ်ိန္ကစခဲ့တယ္ဆုိတာ ေျပာဖို႔ ဒီလုိမ်ိဳး sentence ေတြနဲ႔ since နဲ႔ တြဲသံုးတယ္။

They’ve been staying with us since last week.

I have worked here since I left school.

I’ve been watching that program every week since it started.

အခုအထိ အေတြ႕အႀကံဳေတြကို ေျပာတဲ့အခါ သံုးတယ္။ ever/ never တို႔နဲ႔ တြဲသံုးေလ့ရွိတယ္။

My last birthday was the worst day I have ever had.

Have you ever met George?

Yes, but I have never met his wife.

ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ အေရးႀကီးေနတဲ့ အတိတ္က ျဖစ္ရပ္ေတြအတြက္ သံုးတယ္။

I can’t get in the house. I’ve lost my keys.

Teresa isn’t at home. I think she has gone shopping.

I’m tired out. I’ve been working all day.

တစ္ေယာက္ေယာက္ တစ္ေနရာရာ သြားၿပီးျပန္လာတဲ့အခါ present perfect ‘be’ ကုိသံုးတယ္။

Where have you been? I’ve just been out of the supermarket.

Have you ever been to San Francisco? No, but I’ve been to Los Angles.

ျပန္မလာေသးဘူးဆုိရင္ေတာ့ has/ have gone ကုိသံုးတယ္။

Where is Maria? I haven’t seen her for weeks.

She’s gone to Paris for a week. She’ll be back tomorrow.

Recent past ကိုျပတဲ့ just/ only just/ recently ဆုိတဲ့ time adverbial ေတြနဲ႔ present perfect နဲ႔ တြဲသံုးေလ့ရွိတယ္။

Scientists have recently discovered a new breed of monkey.

We have just got back from our holidays.

Present အထိေျပာတဲ့ adverbial ေတြနဲ႔လဲ သံုးတယ္။

Ever (in question); so far; until now; up to now; yet (in question and negative)

Have you ever seen a ghost?

Where have you been up to now?

Have you finished your homework yet?

No, so far I’ve only done my history.

Note: ၿပီးၿပီးအတိတ္ကို ၫႊန္းတဲ့ adverbial ေတြနဲ႔ သံုးလုိ႔မရဘူး။

I have seen that film yesterday.

We have just bought a new car last week.

When we were children we have been California.

ဒါေမပမယ့္ မၿပီးေသးတဲ့အတိတ္ကို ရည္ၫႊန္းရင္ေတာ့ သံုးလို႔ရတယ္။

Have you seen Helen today?

We have bought a new car this week.

Verbs (5) – Past Tense

English မွာ present tense ႏွင့္ past tense ဆိုၿပီး tense ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။

Past tense ကို -

အတိတ္အေၾကာင္းေျပာဖုိ႔၊

တင္စားေျပာတဲ့ အရာ၊ အမွန္ထက္ စဥ္းစားထားတာေတြေျပာတဲ့ hypotheses အေၾကာင္းေျပာဖို႔ႏွင့္

ယဥ္ေက်းမႈ politeness အေၾကာင္းေျပာဖို႔ သံုးတယ္။

Past tense forms (၄)မ်ိဳးရွိတယ္။

Past simple: I worked.

Past continuous: I was working.

Past perfect: I had worked.

Past perfect continuous: I had been working.

ဒီပံုစံုေတြကို -

၁။ past အေၾကာင္းေျပာဖုိ႔သံုးတယ္။

He worked at McDonald’s. He had worked there since July.

He was working at McDonald’s. He had been working since July.

၂။ Present or future ကိုရည္ၫႊန္း Conditions ေတြမွာ ဖို႔သံုးတယ္။

He could get a new job if he really tried.

If Jack was playing, they would probably win.

-Hypotheses ေတြမွာလဲ သံုးတယ္။

It might be dangerous. Suppose they got lost.

I would always help someone who really needed help.

- Wishes ေတြမွာလဲ သံုးတယ္။

I wish it wasn’t so cold.

၃။ Conditions, hypotheses, wishes ေတြမွာ past အေၾကာင္းေျပာခ်င္ရင္ perfect tense ကုိပဲ အၿမဲသံုးရတယ္။

I would have helped him if he had asked.

It was very dangerous. What if you had got lost?

I wish I hadn’t spent so much money last month.

၄။ အခ်ိဳ႕ polite expression ေတြမွာ present အေၾကာင္းေျပာဖို႔ past ကုိသံုးႏုိင္တယ္။

Excuse me, I was wondering if this was the train for York.

I just hoped you would be able to help me.

1. Past Simple

Past Simple tense ကို -

အတိတ္က တစ္ခ်န္ကျဖစ္ခဲ့တာကို ေျပာရန္ သံုးတယ္။

I met my wife in 1983.

We went to Spain for our holidays.

They got home very late last night.

အတိတ္က အႀကိမ္ႀကိမ္ျဖစ္ခဲ့တာေတြ ေျပာရန္သံုးတယ္။

When I was a boy I walked a mile to school every day.

We swam a lot when we were on holiday.

They always enjoyed visiting their friends.

အတိတ္တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္က အမွန္ျဖစ္ခဲ့တာကို ေျပာရန္သံုးတယ္။

I lived abroad for ten years.

He enjoyed being a student.

She played a lot of tennis when she was younger.

ရံခါ ago နဲ႔ တြဲသံုးတယ္။

I met my wife a long time ago.

Questions and Negatives

Question လုပ္ဖုိ႔အတြက္ did ကုိ အကူယူသံုးရတယ္။

When did you meet your wife?

Where did you go for your holidays?

Did she play tennis when she was younger?

Did you live abroad?

Who နဲ႔ေမးရင္ေတာ့ did မပါတာကုိ သတိထားပါ။

Who discovered penicillin?

Who wrote Don Quixote?

Negative လုပ္ဖုိ႔ေတာ့ didn’t ကုိသံုးတယ္။ (did not)

They didn’t go to Spain this year.

We didn’t get home until very late last night.

I didn’t see you yesterday.

2. Past Continuous

The past continuous is formed from the past tense of be with the –ing form of the verb.

အတိတ္အေၾကာင္းကုိေျပာဖို႔ past continuous ကုိသံုးရာတြင္- ဘယ္လုိအေျခအေနမ်ိဳးမွာ သံုးေလ့ရွိတယ္ဆုိတာ ေအာက္ပါရွင္းလင္းခ်က္ေလးေတြနဲ႔ ဥပမာေလးေတြကို ေသခ်ာနားလည္ေအာင္ ၾကည့္ပါ။

We use the past continuous to talk about the past:

- for something which continued before and after another action.

The children are doing their homework when I got home.

As I was watching television the telephone rang.

The other day I was waiting for a bus when….

Last week as I was driving to work….

- for something that happened before and after a particular time.

It was eight o’clock. I was writing a letter.

In July she was working in McDonald’s.

- to show that something continued for some time.

My head was aching.

Everyone was shouting.

- for something that was happening again and again.

I was practising everyday, three times a day.

They were meeting secretly after school.

They were always quarreling.

- with verbs which show change or growth.

The children are growing up quickly.

Her English was improving.

My hair was going grey.

The town was changing quickly.

3. Past Perfect

Past Perfect ကို had + past participle နဲ႔ ေရးရတယ္။

I had finished the work.

She had gone.

Past perfect continuous ကို had been + -ing နဲ႔ ေရးရတယ္။

I had been finishing the work.

She had been going.

Past perfect ကုိလဲ present perfect တုန္းကလိုပဲသံုးတာပါ။ သို႔ေသာ္ အခုျဖစ္ေနတာကို မရည္ၫႊန္းဘဲ အတိတ္ကျဖစ္ေနခဲ့တာကို ရည္ၫႊန္းတယ္။ အသံုးျပဳရာတြင္

- အတိတ္က စခဲ့ၿပီး အတိတ္က ေျပာေနတဲ့အခ်ိန္အထိ ဆက္ျဖစ္ေနတာအတြက္ သံုးတယ္။

When George died he and Anne had been married for early fifty years.

She didn’t want to move. She had lived in Liverpool all her life.

ဒါမ်ိဳးကုိ Past perfect continuous နဲ႔ ပံုမွန္သံုးေလ့ရွိတယ္။

She didn’t want to move. She had been living in Liverpool all her life.

Everything was wet. It had been raining for hours.

-အတိတ္က အႀကိမ္ႀကိမ္ျပဳလုပ္ခဲ့တာေတြဟာ ေျပာေနတဲ့အတိတ္အခ်ိန္ေက်ာ္ေအာင္ ဆက္ျဖစ္ေနခဲ့တာမ်ိဳးအတြက္လဲ သံုးတယ္။

He was a wonderful guitarist. He had been playing ever since he was a teenager.

He had written three books and he was working on another one.

I had been watching the programme every week, but I missed the last episode.

အတိတ္ကစခဲ့တယ္ဆုိတာျပဖုိ႔အတြက္ clause ကို since နဲ႔ ေရးေလ့ရွိတယ္။

They had been staying with us since the previous week.

I was sorry when the factory closed. I had worked there since I left school.

I had been watching the programme every week since it started but I missed the last episode.

-Experience, အေတြ႕အႀကံဳေတြကို တင္ျပတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ သံုးတယ္၊ အဲဒီတုန္းက ပစၥဳပၸန္အတြက္ သံုးတယ္။

My eighteenth birthday was the worst day I had ever had.

I was pleased to meet George. I hadn’t met him before, even though I had met his wife several times.

- အတိတ္မွာျဖစ္ခဲ့တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေျပာျပတဲ့အခ်ိန္မွာ အေရးႀကီးတယ္ဆုိရင္ သံုးတယ္။

I couldn’t get into the house. I had lost my keys.

Teresa wasn’t at home. She had gone shopping.

- Conditions, hypotheses, wishes ေတြမွာ အတိတ္အေၾကာင္း ေျပာရင္ past perfect ကိုသံုးတယ္။

I would have helped him if he had asked.

It was very dangerous. What if you have got lost?

I wish I hadn’t spent so much money last month.

Verbs (6) – Perfect Aspect

Present Perfect ကုိ တစ္စံုတစ္ခုဟာ အခုခ်ိန္အထိ ဆက္ျဖစ္ေနတာေျပာဖုိ႔သံုးတယ္။

They have been married for nearly fifty years.

She’s lived in Liverpool all her life.

-ပစၥဳပၸန္မွာ အေရးႀကီးတာေတြကိုသံုးတယ္။

I’ve lost my keys. I can’t get into the house.

Teresa isn’t at home. I think she has gone shopping.

Present Perfect Continuous ကို ပစၥဳပၸန္အထိ ဆက္လက္ျဖစ္ေနတာကိုျပဖုိ႔သံုးတယ္။

It has been raining for hours.

We’ve been waiting here since six o’clock this morning.

Past perfect ကုိ အတိတ္တစ္ခ်ိန္အထိ ဆက္ျဖစ္ေနတာေျပာဖုိ႔သံုးတယ္။

When George died he and Anne had been married for nearly fifty years.

- အတိတ္မွာ အဲဒီအခ်ိန္အေရးႀကီးတာကိုေျပာဖုိ႔ သံုးတယ္။

I couldn’t get into the house. I had lost my keys.

Teresa wasn’t at home. She had gone shopping.

Past Perfect Continuous ကို အတိတ္တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္အထိ ဆက္လက္ျဖစ္ေနတာကို ျပဖို႔ သံုးတယ္။ အတိတ္တစ္ခ်ိန္မွာ အေရးႀကီးတာကို ျပဖို႔သံုးတယ္။

Everything was wet. It had been raining for hours.

He was a wonderful guitarist. He had been playing ever since he was a teenager.

တစ္စံုတစ္ခုဟာ အနာဂတ္တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာၿပီးမယ္ဆုိတာ ျပဖို႔ perfect ကို will နဲ႔ သံုးတယ္။

In a few years, they will have discovered a cure for the common old.

I can come out tonight. I’ll have finished my homework by then.

အတိတ္က ျဖစ္ေတာ့ မျဖစ္ခဲ့ဘူး၊ သို႔ေသာ္ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္ရင္ ျဖစ္ႏုိင္ခဲ့တာေတြေျပာဖုိ႔ perfect ကို would နဲ႔ တြဲသံုးတယ္။

If you had asked me I would have helped you.

I would have helped you, but you didn’t ask me.

You didn’t ask me or I would have helped you.

တစ္စံုတစ္ခု ျဖစ္ႏုိင္မယ္၊ ျဖစ္သင့္တယ္၊ ျဖစ္သင့္ခဲ့တယ္လို႔ေျပာရတဲ့ အခ်ိန္ကေန ျပန္ၾကည့္ၿပီးေျပာတဲ့အခါ perfective aspect ကုိ modals ေတြနဲ႔ တြဲသံုးတယ္။

The point of time may be in the future:

We’ll meet again next week. We might have finished the work by then.

I’ll phone at six o’clock. He should have got home by then.

The present:

It’s getting late. They should have arrived by now.

He’s still not here. He must have missed his train.

The past:

I wasn’t feeling well. I must have eaten something bad.

I checked my cell phone. She could have left a message.

Verbs (7) – Continuous Aspect

Continuous = be + -ing

Present tense ေရာ Past tense မွာပါ Continuous Form ရွိတယ္။

Continuous aspect ကို -

ေျပာတဲ့အခ်ိန္မတုိင္မီအခ်ိန္ကေန ေက်ာ္သြားသည္အထိ ျဖစ္ေနတာကို သံုးတယ္။ (before and after a given time)

He’s getting on the train. [before and after the moment of speaking]

It was quarter past ten. We were watching the news on television.

အျခားလုပ္ေဆာင္ခ်က္တစ္ခုရဲ႕ မတိုင္မီအခ်ိန္ကေန ေက်ာ္သြားသည္အထိ ျဖစ္ေနတာကို သံုးတယ္။ [before and after another action]

Mother will be cooking the dinner when get home.

We were waiting for the bus when it started to rain.

အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာ ဆက္လက္ျဖစ္ေနတာအတြက္ သံုးတယ္။ [continuing for some time]

Everyone will be waiting for us.

They had been working hard all day.

ထပ္ျပန္တလဲလဲျဖစ္ေနတာအတြက္သံုးတယ္။ [happening again and again]

They’ve been doing that every day this week.

The children are always shouting.

He will be practicing the piano every night.

ယာယီအတြက္ (temporary) သံုးတယ္

We are renting an apartment until our house is ready.

He was working in a garage during the vacation.

အသစ္တစ္စံုတစ္ရာအတြက္ သံုးတယ္။ [something new]

We have moved from Birmingham. We’re living in Manchester now.

He had left university and was working in his father’s business.

ေျပာင္းလဲ၊ တုိးတက္ေနတာေတြအတြက္ သံုးတယ္။ [changing or developing]

Everything has been getting more difficult.

He was growing more bad-tempered every day.