Mya Kyun Thar Mogok Meditation Centre

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ယခုလက္ရွိဘ၀ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေအာင္ အေကာင္းဆံုး ေနထုိင္က်င့္သံုးနည္း အျဖစ္ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေဟာခဲ့တာေလးကုိ ႏွစ္သစ္ကူး အထူးလက္ေဆာင္အေနနဲ႔ ဒီေန႔တင္ျပမယ္။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဘုရားရွင္က ဒီဃဇာဏု အမည္ရွိတဲ့ (ဗ်ဂၣပဇၨသတုိ႔သားလုိ႔လဲေခၚတယ္) ေကာလိယ မင္းသားကို ေဟာထားတဲ့ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာေကာင္းစားေရးတရားေတာ္ေတြထဲက ေကာက္ႏုတ္တင္ျပမွာပါ။ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္ႀကီးက ပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာ ႀကီးပြားခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ဒီအခ်က္(၄)ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုရမယ္ဆုိၿပီး ဒီဃဇာဏုေခၚ ဗ်ဂၣပဇၨသတုိ႔သားကို ေဟာခဲ့ပါတယ္။ (၁) ဥ႒ာနသမၸဒါ - လံု႔လ၀ီရိယႏွင့္ျပည့္စံုရမယ္။ ကုိယ္တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ပညာတစ္ခုခုနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းလုပ္ငန္း လုပ္ကုိင္ရာမွာ ကုိယ့္အလုပ္ကို ကၽြမ္းက်င္ရမယ္၊ မပ်င္းရဘူး၊ ကုိယ့္အလုပ္အေၾကာင္း ကုိယ္သိေအာင္ လုပ္ထား ရမယ္၊ စီမံခန္႔ခြဲႏုိင္စြမ္း ဦးေဆာင္ဦးရြက္လုပ္ႏုိင္စြမ္းရွိထားရမယ္။ အခုေခတ္လိုဆုိရင္ေတာ့ management ပညာေပါ့။ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ၀င္ေငြေကာင္းေအာင္ ကုိယ္တတ္တဲ့ပညာနဲ႔ တရားသျဖင့္ ႀကိဳးစားရွာေဖြတာဟာ ဘုရားအလုိက် ဥ႒ာနသမၸဒါ ပါပဲ။ စီးပြားရွာႏုိင္စြမ္းရွိရမယ္လို႔ မွတ္လုိက္ပါ။ (၂) ...

မေန႔ကေဆြးေႏြးခ်က္ေလး မျပတ္ေသးတာ ဆက္လက္တင္ျပရဦးမယ္။ ကမၼ၀ါဒလုိ႔ ဗုဒၶဘာသာကုိ ၿခံဳငံုေျပာမယ္ဆုိရင္ မွန္ေတာ့မွန္တယ္၊ အျပည့္အ၀မွန္သလားဆုိေတာ့ အဲေလာက္ေတာ့ မမွန္ဘူးဆုိတာ ေဆြးေႏြးခဲ့တယ္ေလ။ အဂၤလိပ္လုိဆုိရင္ေတာ့ half-truth ေပါ့။ ဒီအတုိင္းပဲ ဗုဒၶဘာသာဟာ ၀ိဘဇၨ၀ါဒပဲဆုိၿပီး ေျပာေနၾကျပန္တယ္။ ၀ိဘဇၨ၀ါဒ ဆုိတာ အေ၀ဖန္ အဆန္းစစ္ခံတဲ့၀ါဒေပါ့။ ၀ိဘဇၨ၀ါဒဆုိၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဂုိဏ္းတစ္ခု သီးသန္႔ေထာင္ထား တာေတာင္ ရွိပါတယ္။ ဒီ ၀ိဘဇၨ၀ါဒအယူအဆဟာလဲ တစ္စိပ္တစ္ပုိင္းေလာက္ေတာ့ မွန္ပါတယ္။ အျပည့္အ၀ေတာ့မ မမွန္ေသးဘူး။ ဘာလို႔လဲ ဆုိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ အလြန္က်ယ္ျပန္႔တဲ့ နက္နဲတဲ့ဘာသာ၊ အလြန္အထက္တန္းက်တဲ့ဘာသာ၊ ပညာရပ္ဆန္တဲ့ဘာသာ ျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္က ေလ့လာလုိက္စားမယ္ဆုိရင္ ပညာတတ္ေလ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကုိ ပုိမုိနက္႐ိႈင္းစြာ နားလည္သေဘာေပါက္လာေလ၊ ပုိမုိနားလည္ေလ ပုိမုိသက္၀င္ယံုၾကည္လာေလျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ သိမ္ေမြ႔တဲ့ အယူအဆ၊ ခက္ခဲတဲ့အယူအဆ၊ နက္နဲတဲ့ အယူအဆ၊ တုိက္႐ုိက္မဟုတ္ဘဲ သြယ္၀ုိက္တဲ့အယူအဆ စသည္ျဖင့္ မ်ားစြာရွိရာ အယူအဆေတြကုိ တိတိက်က် ျပတ္ျပတ္သားသား သိနားလည္ဖုိ႔ဆုိရင္ ပညာအေျခခံ ေကာင္းဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာကို ေလ့လာခ်...

ဗုဒၶဘာသာကုိ ၀ါဒအမည္ေတြ ေပးၿပီးေတာ့ တင္ျပလုိ႔ အားလံုးကို ၿခံဳငံုမိမွာမဟုတ္ပါဘူး။ အခ်ိဳ႕က ကမၼ၀ါဒလို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကတယ္၊ အခ်ိဳ႕က ၀ိဘဇၨ၀ါဒလို႔ ေျပာၾကတယ္။ မွားသလားဆုိေတာ့ မမွားပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ၿခံဳငံုမိေအာင္ေတာ့ မမွန္ဘူး။ ကမၼ၀ါဒလုိ႔ေျပာရင္ ကံကို လက္ခံတဲ့၀ါဒ၊ ယံုၾကည္တဲ့၀ါဒေပါ့။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ကံအယူအဆ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားက ကံအေၾကာင္းကုိသာ ေဇာင္းေပးေဟာခဲ့တာလားဆုိေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ကံအေၾကာင္းလဲ ေဟာတယ္၊ ဉာဏ္အေၾကာင္းလဲ ေဟာတယ္၊ ၀ီရိယအေၾကာင္းလဲ ေဟာတယ္၊ အလ်ဥ္းသင့္ရင္ သင့္သလို သဒၶါအေၾကာင္း၊ သတိအေၾကာင္း၊ ဟိရိအေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ အေျခအေနေပၚ မူတည္ၿပီး ေဟာေလ့ရွိပါတယ္။ ကံဟာ အေရးပါတဲ့ က႑တစ္ရပ္အေနနဲ႔ ေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ျငင္းပယ္လုိ႔ မရႏုိင္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိက အျမင့္ျမတ္ဆံုး ပန္းတုိင္ကေတာ့ နိဗၺာန္ေပါ့။ နိဗၺာန္ရဖို႔အတြက္ ကံယံုၾကည္႐ံုနဲ႔ မလံုေလာက္ပါဘူး။ ကံယံုၾကည္လက္ခံထားျခင္းေလာက္နဲ႔ နိဗၺာန္မေရာက္ႏုိင္ဘူးေပါ့။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာတုိင္း သိေနတာပဲ။ ဒါဆိုရင္ ကံယံုၾကည္ခ်က္က ဘယ္ေနရာေတြမွာ အသံုးက်လဲ၊ ဘာအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိလဲ ဆုိတဲ့ ျပႆနာမွာ သံသရာလည္ရာမွာ ကံယံုၾကည္ခ်က္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္တယ္။ မယံုၾကည္ရင္ မယံုၾကည္သေလာက္ သံသရာမ...

ေဆာင္းပါးေလးေတြ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးဖတ္လုိ႔ရေအာင္ ေန႔စဥ္ေရးၿပီး တင္ျပေနတာက ဗုဒၶဘာသာကုိ နားလည္ႏုိင္ေအာင္၊ နားလည္တဲ့အတုိင္း ကုိယ္တတ္ႏုိင္တဲ့ဘက္က က်င့္သံုးႏုိင္ေအာင္၊ လမ္းမွားမေရာက္ေအာင္၊ အစြန္းမေရာက္ေအာင္ ေျပာျပခ်င္လို႔ပါ။ ဒီလုိမွ ေျပာျပမယ့္သူမရွိရင္ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေဘာင္က်ဥ္းက်ဥ္းနဲ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ထားတာေတြခ်ည္း ေတြ႔ျမင္ၾကားသိ နားလည္ေနၾကေတာ့ ဗုဒၶတရားေတြက ေကာင္းတယ္၊ ဒို႔က မလုိက္နာႏုိင္လို႔သာဆုိၿပီး ဆင္ေျခေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္သြားၾကတယ္။ တကယ္လုိက္နာဖို႔ အခက္အခဲေတြရွိေနတတ္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘုရားေဟာတဲ့ တရားေတာ္ေတြကို ကုိယ္လုိက္နာႏုိင္သမွ် လုိက္နာ၊ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေတြ ရရွိခံစားရမွာ မလြဲဘူးဆိုတာေလး သိထားေစခ်င္တာပါ။ တစ္ခ်ိဳ႕က ကုိယ္လုိရာကို တစ္ဖက္စြန္းေရာက္ ေျပာၿပီး ဒီလုိမွမဟုတ္ရင္ မွတ္ပံုတင္ထဲက ဗုဒၶဘာသာ၊ မိဘေတြက ဗုဒၶဘာသာမို႔ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာတာ၊ မိ႐ုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ စသည္ျဖင့္ အျပစ္ျပေျပာဆုိၿပီး ေ၀ဖန္ေထာက္ျပ ေနၾကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အထိနာလြန္းတယ္။ ဒါကို ဒုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ကုိယ့္ထိလို႔ထိမွန္းမသိဘဲ အေျပာေကာင္းသူက ေျပာသြားတာဆိုေတာ့ `ဟုတ္တယ္´ လုိ႔ေခါင္းညိတ္ ေထာက္ခံၿပီး အားရေက်နပ္ေနၾကတယ္။ ဒီေတာ့ အေျပာေကာင္းသူေန...

မေန႔က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဘ၀ကို လက္ခံယံုၾကည္ဖို႔ အေရးႀကီးေၾကာင္း ေဆြးေႏြးခဲ့တယ္။ ဘ၀ကို အေရးႀကီးတယ္လုိ႔ လက္ခံယံုၾကည္ၿပီး ဘ၀ကို ဘယ္လုိ တန္ဖိုးရွိေအာင္ အသံုးခ်မလဲဆုိတာလဲ သိဖို႔လုိအပ္ ေသးတယ္။ ဘ၀ကုိေတာ့ လက္ခံပါရဲ႕။ တန္ဖုိးရွိရွိ အသံုးခ်ပံု ခ်နည္းမသိတဲ့အခါက်ေတာ့ ကုိယ္မွန္တယ္ထင္ရာေတြ လုပ္ရင္းနဲ႔ အမွားလမ္းေပၚ ေမ်ာသြားရင္လဲ မေကာင္းဘူး။ ကုိယ္မွန္တယ္ထင္တာက တကယ္မွန္ေနရင္ေတာ့ မဆုိးဘူး။ တကယ္တမ္း ဘာသာေရး႐ႈေထာင့္က ၾကည့္လုိ႔ မွားယြင္းေနတယ္ဆိုရင္ နစ္နာဆံုး႐ႈံးမႈက အလြန္ႀကီးမား ပါတယ္။ ဒီဘ၀ ေကာင္းစားရင္ ၿပီးေရာ ေနာက္ဘ၀ဆုိတာ ေနာင္မွလာမွာပဲ ဆုိၿပီး ဇြတ္မွိတ္၍ မုိက္မဲေနတာေတြလဲ ေလာကမွာရွိတတ္တယ္။ ဒါဆုိ ဘ၀ကိုေတာ့ လက္ခံတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဘ၀အတြက္ ထည့္မတြက္တဲ့သေဘာပဲ။ ဒီဘ၀ မွားခဲ့တဲ့ အမွားေၾကြးေတြကုိ ေနာက္ဘ၀ေတြမွာ တန္ဖုိးျဖတ္သတ္မွတ္လို႔ေတာင္ မရႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အတုိးခ်ေပးဆပ္ရမွာကို ႀကိဳသိနားလည္ထားရမယ္ေလ။ မွားခဲ့တာက တစ္ဘ၀တာ၊ ေပးဆပ္ရမွာက ဘ၀မ်ားစြာေပါ့။ ဒီေတာ့ ဘ၀ကုိ လက္ခံယံုနဲ႔မၿပီးေသးဘူး၊ ကုိယ့္ဘ၀ကုိယ္လဲ ျမတ္ႏုိးရတယ္၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခ်စ္ရတယ္။ ဒီလုိေျပာေတာ့ ၀ိပႆနာအျမင္နဲ႔ဆိုရင္ ဒိ႒ိသံနဲ႔ေေျပာေနတယ္လို႔ အျပစ္တင္စရာ ...

ဗုဒၶဘာသာက ဘ၀ကုိ လက္ခံတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒို႔ဗုဒၶဘာသာေတြ ေျပာတဲ့စကားေတြ၊ ေရးတဲ့စာေပေတြထဲမွာ `တကယ္လုိ႔မ်ား ေနာက္ဘ၀သာ ရွိခဲ့မယ္ဆုိရင္´ လုိ႔ ေျပာဆို ေရးသားၾကတာေလးေတြ ေတြ႕ေတြ႕ေနရတယ္။ ဒီစကားလံုးက ဘ၀ကုိ လက္မခံတဲ့ သေဘာ၊ လက္ခံယံုၾကည္မႈ သိပ္မရွိတဲ့သေဘာေလးေတြ ပါတယ္ဆုိတာ သတိထားခ်င္မွ ထားမိၾကမွာပါ။ ဘ၀ကို လက္ခံတဲ့အပုိင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာမွာ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြ က်င့္သံုးဖုိ႔အတြက္ အလြန္အေရးပါတဲ့အပုိင္း ျဖစ္ေနတာေတြ႕ရတယ္။ တကယ္လုိ႔မ်ား ဘ၀ကို လက္မခံဘူးဆုိရင္ ေနာက္ဘ၀မရွိဘူးလို႔ ခံယူထားတဲ့အတြက္ ေနာက္ဘ၀ေကာင္းစားေရး ဘာမွအထူးလုိက္နာေနစရာ မလိုဘူးဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္ေတြ ၀င္လာမယ္။ ဒီလို ခံယူထားတဲ့သူတစ္ေယာက္ဟာ ဒီဘ၀မွာပင္ ေကာင္းတဲ့တရားေတြ က်င့္သံုးလုိက္နာမႈ အားနည္းသြားၿပီး မေကာင္းတဲ့ အမူအက်င့္ေတြဘက္ကုိ အားသာသြားမယ္။ အေျခအေနတစ္ရပ္အေနနဲ႔သာ ေကာင္းေအာင္ေနၿပီး မေကာင္းတဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြကုိ အလ်ဥ္းသင့္ရင္ သင့္သလုိ က်င့္သံုးသြားမယ္။ ဘ၀နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘယ္လုိနားလည္ရမလဲဆုိေတာ့ အရင္ဘ၀၊ လက္ရွိဘ၀ႏွင့္ ေနာက္ဘ၀ဆုိၿပီး ဒီလို သံုးပုိင္း ေလာက္သာ ပိုင္းျခားၾကည့္လိုက္ပါ။ အရင္ဘ၀ဆုိတာ ဘ၀ေပါင္း မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ ရွိခဲ့မယ္။ ေနာက္ဘ၀ဆုိတာလဲ ကၽြတ္တမ္းမ...

မေန႔က ေဟာင္ေကာင္က မဟာယာနဘုန္းႀကီးတစ္ပါး သူ႔နာမည္က ဓမၼေဇာတိတဲ့။ သူက India ႏုိင္ငံ Mumbai ၿမိဳ႕ K.J. Somaiya College မွာ အဘိဓမၼာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ လက္ခ်ာ (lecture) တစ္ခု ေပးသြားတယ္။ Director of Department for Buddhist Studies က lecture ကို တက္ေရာက္ရန္ တုိက္တြန္းသျဖင့္ သြားေရာက္နားေထာင္ ခဲ့တယ္။ အဘိဓမၼာကုိ ေျပာရင္းနဲ႔ သူက သူတို႔ဂုိဏ္းက ပစ (paja) ကုိ အဓိကထားတယ္။ ပစဆိုတာ ေထရ၀ါဒမွာ ပညာပဲတဲ့။ ပညာဟာ misunderstanding, wrong understanding လဲရွိႏုိင္တယ္တဲ့။ ဒီစကားတစ္လံုးက သူ အဘိဓမၼာကုိ နားမလည္ဘူး မတတ္ဘူးဆိုတဲ့သေဘာကို ျပလုိက္တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒုိ႔ဗုဒၶဘာသာေတြ ပညာဆုိတာ ဘာကုိ ေခၚတာလဲ ဆုိတာ ေျပာခ်င္စိတ္ေပါက္လာတယ္။ ဒုိ႔ဗုဒၶဘာသာမွာ ပညာဆုိတာ အမွားသိမရွိဘူး။ အမွန္သိပဲရွိတယ္။ ပညာမွာ အဆုိးမရွိဘူး။ အေကာင္းပဲရွိတယ္။ မွားတယ္ဆုိရင္ ပညာမဟုတ္ဘူး။ ဒိ႒ိ သို႔မဟုတ္ သညာပဲ ျဖစ္မယ္။ ဒီေတာ့ ယေန႔ ျမန္မာစကားမွာ တြင္တြင္သံုးေနတဲ့ ပညာဆိုတဲ့ စကားလံုးကလဲ ပါဠိကလာတဲ့ ပညာအဓိပၸါယ္နဲ႔ မ်ားစြာ ကြဲလြဲေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ျပႆနာမဟုတ္ပါဘူး။ ေမြးစားစကားလံုးဆုိေတာ့ ကုိယ့္ျမန္မာစကားလံုး ျဖစ္ေနၿပီေလ။ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာ မွန္သမွ်ကို ပညာလုိ႔ ေျပာဆ...

ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကုိ ကုိယ္သိသေလာက္ လုိက္နာက်င့္သံုးမယ္ဆိုရင္ လုိက္နာတဲ့အတုိင္းအတာ တစ္ခုအထိ လူေတာ္လူေကာင္းလဲျဖစ္ ႏုိင္ငံသားေကာင္းလဲ ျဖစ္လာႏုိင္တာပါပဲ။ ဘုရားရွင္က ဘယ္လုိပုဂၢိဳလ္ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္တယ္ ဆုိတာကို တရားနာတဲ့သူအေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိ ေဟာၾကားေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေနရာမွာ ေဟာတာနဲ႔ ေနာက္တစ္ေနရာမွာ ေဟာတာ တူခ်င္မွ တူမွာပါ။ သုိ႔ေသာ္လည္း အႏွစ္သာရအေနအားျဖင့္ေတာ့ အတူတူပဲျဖစ္ပါတယ္။ ခုဒၵကနိကာယ္မွာ ေဟာထားတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ေရး လူေတာ္လူေကာင္းျဖစ္ေရးတရားေဒသနာေလး အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေဟာထားတာ ဒီေန႔ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ (၁) ေက်းဇူးသိရမယ္၊ (၂) သိတဲ့အတုိင္း ဆပ္ႏုိင္ရမယ္၊ (၃) မိတ္ေကာင္းရွိရမယ္၊ (၄) ရွိထားတဲ့ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းေတြထံမွာလဲ အၿမဲဆည္းကပ္ေလ့ရွိရမယ္၊ (၅) ကုိယ့္ေရွ႕ေမွာက္မွာ ေတြ႕ရတဲ့ ဒုကၡသည္မ်ားကိုလည္း တတ္စြမ္းသေလာက္ အကူအညီေပးရမယ္။ ဒီအဂၤါ (၅) ရပ္နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့သူကို သူေတာ္ေကာင္းလုိ႔ ေခၚတယ္ဆုိတာ ေဟာထားပါတယ္။ (ေယာ ေ၀ ကတၫူ ကတေ၀ဒီ ဓီေရာ၊ ကလ်ာဏမိေတၱာ ဒဠွဘတၱိ ေဟာတိ၊ ဒုကၡိတႆ သကၠစၥံ ကေရာတိ ကိစၥံ၊ တထာ၀ိဓံ သပၸဳရိသံ ၀ဒႏၱိ။) ဒီေဒသနာမွာ အေရးအႀကီးဆံုး အခ်က္ကို...

ဒုိ႔လူမ်ိဳးေတြ လြယ္လြယ္နဲ႔ ႀကီးပြားခ်င္ခဲ့ၾကတာ ဒီေန႔ေခတ္မွ မဟုတ္ဘူး၊ ေရွးေခတ္ကတည္းကဆုိတာ သက္ေသျပလုိ႔ရတယ္။ ဘာလဲဆုိရင္ နဂါးနီသီခ်င္းဆုိတာ ၾကားဘူးၾကမွာပါ။ ဘုိးဘုိးေအာင္နဲ႔ ရွင္အဇၨေဂါဏ မ တဲ့ကိန္းဆုိက္မည္- ဆုိတာေလ။ ဘုိးဘုိးေအာင္တို႔ ရွင္အဇၨေဂါဏတုိ႔မ်ား မ စ မယ္ဆိုရင္ ခ်မ္းသာမယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကတာကိုးဗ်။ အလုပ္လုပ္မွ ခ်မ္းသာမယ္လို႔ သိေတာင္သိထားဟန္မတူပါဘူး။ အလကားရတာေတြနဲ႔ ခ်မ္းသာခ်င္တဲ့သေဘာေပါ့ဗ်ာ။ လုပ္ပံုက ပုဂံျပည္ႀကီး ခ်မ္းသာခဲ့တာ၊ ဘုရား ပုထုိးေတြ ဒီေလာက္မ်ားမ်ား တည္ႏုိင္ခဲ့တာဟာ ရွင္အဇၨေဂါဏက ေရႊမုိး ေငြမုိးရြာခ်လုိ႔တဲ့။ ေကာင္းၾကေသးရဲ႕လား။ ပုဂံျပည္ႀကီးဟာ ထီးစုိက္နန္းစုိက္ၿမိဳ႕ႀကီးျဖစ္ခဲ့လို႔ အဲဒီေခတ္က အေနာ္ရထာမင္းတုိ႔လို ၾသဇာေညာင္းတဲ့ မင္းေတြ အဆက္ဆက္ ႀကီးစုိးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေတာ့ ျမန္မာျပည္ တစ္နံတစ္လ်ားက အခြန္ဘ႑ာေတြဟာ ပုဂံျပည္မွာပဲ လာေရာက္ဆက္သၾကရ တာျဖစ္ေတာ့ ခ်မ္းသာၿပီေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို မင္းေကာင္းမင္းျမတ္ေတြရဲ႕ က႑ေတြကုိ ေဘးဖယ္ထားၿပီး ရွင္အဇၨေဂါဏက ေရႊမုိးေငြမုိး ရြာလုိ႔ ခ်မ္းသာတယ္လုပ္လုိက္တာေလ။ ရွင္အဇၨေဂါဏရာဇ၀င္ကလဲ မ်က္စိႏွစ္လံုး ကြယ္သြားလုိ႔ ဆိတ္မ်က္စိတစ္လံုး ႏြားမ်က္စိတစ္လံုးနဲ႔ အစားထုိးထားရတယ္ဆုိပဲ...

ဗုဒၶဘာသာမွာ ေရာေထြးယံုၾကည္ေလ့ရွိေနတဲ့ အျခားအရာေလးေတြ ရွိေနေသးတယ္။ အဲဒါေတြက ၀ိဇၨာ၊ ေဇာ္ဂ်ီ၊ တပသီ ဆုိတာေတြပါ။ ၀ိဇၨာကုိ ၀ိဇၨာဓိုရ္လုိ႔လဲ ေခၚေလ့ရွိၾကတယ္။ ၀ိဇၨာဓရ ဆုိတဲ့ ပါဠိကုိ ျမန္မာမႈျပဳထားတာပါပဲ။ ပုဂၢိဳလ္တစ္မ်ိဳးလို႔ယံုၾကည္ၾကေလရဲ႕။ ျဖစ္ႏုိင္တာကေတာ့ သမထက်င့္ၿပီး ေပါက္ေရာက္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ၀ိပႆနာမကူးႏုိင္ဘဲ ေရလုိက္လြဲသြားတဲ့ သူမ်ိဳးေတြပါ။ သမထေပါက္သြားေတာ့ အစြမ္းအစ ေတြရွိလာတယ္။ အဲဒီအစြမ္းအစေတြကို ေကာင္းတဲ့ေနရာမွာ အသံုးမျပဳဘဲ မေကာင္းရာမွာ အသံုးခ်ေလ့ရွိတဲ့ စြမ္းတယ္ဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြ ျဖစ္သြားတာပါပဲ။ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ရမယ့္ သူမ်ိဳးထဲမွာ ထည့္သြင္းထားလုိ႔ မရပါဘူး။ ေရလုိက္လြဲသြားတဲ့ အခါက်ေတာ့ သူ႔သမထအစြမ္းက ေမွာ္ပညာရပ္ဆန္ဆန္ ျဖစ္သြားေတာ့တယ္။ ဘုရားေဟာစာေပေတြမွာလဲ ဒ႑ာရီဆန္ဆန္ ၀ိဇၨာဓိုရ္တုိ႔အေၾကာင္း အနည္းအပါး ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားေဟာ က်မ္းဂန္ေတြမွာ လာတဲ့ ၀ိဇၨာဓုိရ္ဆုိသူေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ သူမ်ားသားမယား ခုိုးေၾကာင္ခုိး၀ွက္ ေဖာက္ျပားတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ ဖ်က္ဆီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြသာ ေတြ႔ရတာပါ။ ေဇာ္ဂ်ီဆုိတာကေတာ့ တရားက်င့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးအစားပါ။ ေဇာ္ဂ်ီဟာ ဘယ္လုိ ေျပာင...

ဗုဒၶဘာသာတြင္ ေရာေထြးယံုၾကည္လ်က္ ရွိေနေသာ ထြက္ရပ္ေပါက္ ျပႆနာတစ္ခု မၾကာမၾကာ ေရပန္းစား လာတာကို ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶက ထြက္ရပ္ေပါက္ပုဂၢိဳလ္ အေၾကာင္း မေျပာခဲ့ပါဘူး။ အားလဲ မေပးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒုိ႔ဗုဒၶဘာသာေတြက ထြက္ရပ္ေပါက္ပုဂၢိဳလ္က အရွင္ထြက္ ထြက္တယ္၊ အေသထြက္ ထြက္တယ္ စသည္ျဖင့္ တစ္ဆင့္စကား တစ္ဆင့္ၾကားနဲ႔ ေလထဲတြင္ျဖစ္ေနတဲ့ ဒ႑ာရီဆန္ဆန္ လံၾကဳပ္ လုပ္ႀကံ ပံုျပင္ေတြနဲ႔ ယံုၾကည္ေနၾကတာေတြ ေပၚေပၚလာတာ မၾကာခဏဆုိသလုိပါပဲ။ လူေတြဟာ ေသရမွာေၾကာက္လုိ႔ မေသရာနည္းလမ္းကို ရွာေဖြရာကေန အေသထြက္ အရွင္ထြက္ ျပႆနာေတြ ေပၚလာရတယ္လို႔ သံုးသပ္လုိ႔ရပါတယ္။ အေသထြက္ ဆုိတာကေတာ့ သာမန္ဦးေႏွာက္နဲ႔ စဥ္းစားလုိက္ရင္ေတာင္ ရွင္းပါတယ္။ မည္သူမဆုိ ေသမွေတာ့ အေသထြက္လို႔ေျပာလုိ႔ရတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ေလာကမွ အၿပီးအပိုင္ထြက္ခြါၿပီး နိဗၺာန္ေရာက္ တာမ်ိဳးေတာ့ ဘယ္ျဖစ္ႏုိင္မလဲ။ အေသနဲ႔ ဒီဘ၀က ထြက္၊ ေနာက္ဘ၀ ေျပာင္း၊ ဒီလိုယူဆမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အေသထြက္မွာ ျပႆနာမရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒို႔ဗုဒၶဘာသာေတြ ယံုၾကည္ေနၾကတာက ေသၿပီးေတာ့ ထြက္ရပ္ေပါက္ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္နဲ႔ ထြက္သြားတယ္လို႔ ယံုၾကည္ေနၾကတာက မွားေနတာပါ။ အရွင္ထြက္ဆုိၿပီး ယံုၾကည္မႈမ်ိဳးရွိေနပါေသးတယ္။ အသက္ရွင္ၿပီးထြက္ရပ္ေပါက္ ပုဂၢိ...

မေန႔က ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ဖုိ႔ အဓိကထား ေဆြးေႏြးခဲ့တယ္။ ဒီေန႔လဲ အဲဒီအေၾကာင္းကုိပဲ ထပ္ေလာင္း ျဖည့္စြက္ေဆြးေႏြးသြားပါမယ္။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘ၀ အဓိကက်တဲ့က်င့္သံုးမႈ အပုိင္းမွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ နားလည္မႈ (self-understanding) ကုိလဲ အေလးေပးထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ နားလည္ဖို႔အတြက္ ကိုယ့္စိတ္ကုိ နားလည္ေအာင္လုပ္ရတာပါ။ ကုိယ့္စိတ္ေတြက တည္ၿငိမ္ေနသလား၊ ေယာက္ယက္ခတ္ ေနသလား၊ စူးစိုက္ေနလား၊ ပ်ံ႕ႀကဲေနလား၊ ေကာင္းေနလား၊ ဆုိးေနလား၊ ၾကည္လင္ေနလား၊ ေနာက္က်ဳေနလား၊ စိတ္တုိတတ္လား၊ စိတ္ရွည္တတ္လား၊ စိတ္ေကာင္းထားတတ္လား၊ မထားတတ္လား၊ ေလာဘ ကိေလသာ အားႀကီးေနလား၊ ေလ်ာ့နဲေနလား၊ အေကာင္းျမင္ တတ္လား၊ အဆုိးျမင္တတ္လား စသည္ေပါ့။ အတုိဆံုးေျပာရရင္ေတာ့ အကုသုိလ္ျဖစ္ေနလား၊ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနလားဆုိတာပါပဲ။ အဆုိးဘက္မ်ားေနရင္ (negative) သေဘာေဆာင္ေနရင္ ေဆာင္ေနမွန္းသိေအာင္လုပ္ေပးရတယ္။ သိတာနဲ႔ ဒီစိတ္ဓာတ္ေတြ မေကာင္းဘူး၊ ငါ ဒီလုိစိတ္ထားမ်ိဳး ထားလို႔မေတာ္ဘူး ဆိုၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကို သတိနဲ႔ ျပန္ထိန္းေပးရတယ္။ ဒီလိုနားလည္လို႔ သတိနဲ႔ အခ်ိန္မီထိန္းႏုိင္မယ္ဆုိရင္ အသိတရားေလးေတြ ေပၚလာတာပါပဲ။ သတိထားလုိ႔ ေပၚလာတဲ့ အသိတရားကို ဉာဏ္လုိ႔ ဆိုတာပါ။ ဒ...

ဗုဒၶဘာသာမွာ ကုိယ့္အားကုိယ္ ကုိးတတ္ဖုိ႔ (self-reliance) ဟာ အေရးပါတဲ့က႑က ပါ၀င္ေနပါတယ္။ ဒါကုိ နားမလည္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဒို႔ဗုဒၶဘာသာေတြ ဟုိအားကုိးရမွာလုိလုိ ဒီအားကုိးရမွာလိုလို ျဖစ္ၿပီး ဘာသာေရး လမ္းေၾကာင္းမွ ေသြဖီသြားတာေတြ ေတြ႕ေတြ႕ေနရတယ္။ အဲဒါ ဘာေတြလဲဆိုရင္ နတ္ကုိးကြယ္မႈ၊ ဘုိးေတာ္၊ ရေသ့ ကုိးကြယ္မႈ၊ ေဗဒင္ ဓာတ္႐ုိက္ဓာတ္ဆင္ အားကုိးမႈ၊ ေမွာ္ဆရာကုိးကြယ္မႈ၊ ထြက္ရပ္ေပါက္ ပုဂၢိဳလ္ကုိးကြယ္မႈ စသည္ေပါ့။ ကုိယ္တုိင္ ႀကိဳးစားလုိ႔ စီးပြားတုိးတက္ အဆင္ေျပလာတဲ့အခါမွာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ လံု႔လ ၀ီရိယနဲ႔ ႀကိဳးစား အားထုတ္မႈေၾကာင့္ တုိးတက္ႀကီးပြားလာတာကို နတ္က မစလုိ႔ ဒီလုိျဖစ္လာတာဆုိၿပီး ကုိယ့္အစြမ္းေတြကို နတ္ေပၚမွာ ပံုအပ္လုိက္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ စီးပြားလဲတက္လာေရာ နတ္ရဲ႕ေက်းကၽြန္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႕ေနရတယ္။ နတ္ကုိ အားကုိးေနမိတဲ့အခ်ိန္မွာ အခ်ိန္ကုိက္ ေစာင့္ေနၾကတဲ့ နတ္ကေတာ္ ဆိုတာေတြကလဲ တစ္နည္းမဟုတ္ တစ္နည္းနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္လာၾကတာေပါ့။ နတ္ရဲ႕ေစၫႊန္ရာ တင္မကဘဲ နတ္ကေတာ္ရဲ႕ လွည့္ကြက္အတုိင္း လုိက္၍ က ေနရျပန္တယ္။ စီးပြားကေတာ့ တကယ္တမ္းမွာ ကုိယ္တုိင္ ႀကိဳးစားလို႔တုိးတက္ေနတာ၊ ဒါေပမယ့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေက်းဇူးမတင္ဘဲ နတ္နဲ႔ နတ္ကေ...

ဗုဒၶဘာသာမွာ ႐ုိေသတာ၊ ကုိင္း႐ိႈင္းတာ၊ ယဥ္ေက်းတာ၊ ေဖာ္ေရြတာ၊ စိတ္သေဘာထား ႏုညံ့သိမ္ေမြ႕တာ၊ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အကူအညီေပးတတ္တာ၊ သနားၾကင္နာ တတ္တာ၊ ေမတၱာတရား ႀကီးမားတာ၊ စည္းလံုးညီၫြတ္တာ စသည္ျဖင့္ အျခားဘာသာေတြထက္ ပိုၿပီးေလးနက္တဲ့ ထူးျခားမႈေတြ မ်ားစြာေတြ႔ျမင္ ႏုိင္ပါတယ္။ ဗုဒၶအလုိက် လူေနမႈဘ၀ ပံုစံေလးေပါ့။ အမူအရာေတြလဲ ယဥ္ေက်း၊ အေျပာအဆုိေတြလဲ သိမ္ေမြ႔၊ စိတ္သေဘာထားေတြလဲ ျမင့္ျမတ္ေနတဲ့ အထက္တန္းက်တဲ့ လူသားဘ၀ကို ဗုဒၶဘာသာက ေပးစြမ္းႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရေအာင္ ယူတတ္ဖို႔ေတာ့ အေရးႀကီးတာေပါ့။ ေပးေတာ့ ေပးေနတာပဲ၊ ရေအာင္မယူတတ္ရင္ေတာ့လဲ ဒီအႏွစ္သာရေတြ ေတြ႕ျမင္ခံစားရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေတြအားလံုးရဲ႕ အေျခခံအေနနဲ႔ကေတာ့ ေန႔စဥ္ ရတနာသံုးပါး ယံုၾကည္၊ ငါးပါးသီလ လံုၿခံဳေနေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရတာပါပဲ။ ဒါဟာ အေျခခံ အက်ဆံုး ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ရဲ႕ အထူး လုိက္နာရမယ့္ စည္းမ်ဥ္းလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါကို အႏွစ္ခ်ဳပ္လုိက္ေတာ့ သဒၶါနဲ႔ သီလပါပဲ။ ဘုရားတရား သံဃာ ယံုၾကည္တာက သဒၶါ၊ ငါးပါးသီလလံုၿခံဳတာက သီလေပါ့။ ဟုိဘက္ တစ္ဆင့္တက္လုိ႔ သမာဓိနဲ႔ ပညာဆုိတာကေတာ့ ကုိယ့္အဆင့္နဲ႔ကိုယ္ သင့္ေတာ္သလုိ ႀကိဳးစားရယူတတ္မွ ရမွာပါ။ ဘာအေရးအႀကီးဆံုးလဲဆုိရင္ေတာ့ အေျခခံဟာ အေ...

ဗုဒၶဘာသာကုိ ယေန႔ေခတ္မွာ ေထရ၀ါဒနဲ႔ မဟာယာနဆိုၿပီး ခြဲျခားေ၀ဖန္ သံုးသပ္ေနၾကတာေတြ ေတြ႕ရပါတယ္။ ယေန႔ ျမန္မာျပည္မွာ လက္ခံက်င့္သံုးေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕အစဥ္အလာေတြမွာ မဟာယာန ေလာင္းရိပ္မကင္းတာေတြ၊ ဟိႏၵဴေလာင္းရိပ္မကင္းတာေတြလဲ ေတြ႔ရတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာကို ေထရ၀ါဒစစ္စစ္ျဖစ္ဖုိ႔ ေယာင္ေယာင္၀ါး၀ါးနဲ႔ ႀကိဳးစားေနၾကတာေတြလဲ ၾကားသိျမင္ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ဥပမာေျပာရလွ်င္ ရွင္ဥပဂုတ္ ဆုိတာ ျမန္မာျပည္တစ္၀ွမ္း ေရပန္းလဲစား ကုိးကြယ္ယံုၾကည္မႈေတြလဲ မ်ားေနပါတယ္။ ရွင္ဥပဂုတ္ ေဖာင္ေမွ်ာပြဲ၊ ရွင္ဥပဂုတ္ ပူေဇာ္ပြဲ၊ ရွင္ဥပဂုတ္ တင္ေျမႇာက္ပြဲ စသည္ျဖင့္ ေဒသအလုိက္ ကုိယ့္ပံုစံနဲ႔ ကုိယ္ ကုိးကြယ္ေနၾကတာေတြပါပဲ။ ဘုရားေစတီ ရင္ျပင္ေတြမွာေရာ၊ အခ်ိဳ႕ေရကန္ေတြမွာပါ ရွင္ဥပဂုတ္ပံုကုိ ေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရွင္ဥပဂုတ္ သမုိင္းေၾကာင္းကုိ ေထရ၀ါဒက်မ္းဂန္ေတြမွာ မေတြ႔ရပါဘူး။ သို႔ေသာ္ ရွင္ဥပဂုတ္သည္ အိႏၵိယတြင္ သူ႔ေခတ္ သူ႔အခါက အလြန္ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ခဲ့တာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ပါးပါး သို႔မဟုတ္ တစ္ေယာက္ေယာက္ ကြယ္လြန္သြားတဲ့အခါမွာ နတ္သားျဖစ္သြားတယ္ ဘာျဖစ္သြားတယ္ စ...

ဘုရားစာရြတ္ဖတ္ျခင္း၊ ရွိခုိ္းျခင္း၊ ပူေဇာ္ျခင္း၊ ပုတီးစိပ္ျခင္း၊ ဂုဏ္ေတာ္ ပြားျခင္း စသည္ျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ သာမာန္ေန႔စဥ္ဘ၀တြင္ က်င့္သံုး ေနၾကသည့္ အေလ့အက်င့္မ်ားကုိ ကုသိုလ္ေတာ့ ရသည္၊ နိဗၺာန္မရဟုဆိုကာ ကပ်က္ကေခ်ာ္ ေျပာေဟာသြန္သင္ ေနၾကေသာ ဓမၼကထိက မ်ားလည္း ယေန႔ေခတ္တြင္ ေတာ္ေတာ္ထြန္းကား ေရပန္းစားလ်က္ လူႀကိဳက္မ်ား ေနၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေလ့လာဆန္းစစ္မယ္ ဆုိရင္ ေကာင္းျမတ္တဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြဟာလည္း တစ္ဖက္တစ္လမ္းမွ အႏွစ္သာရအေနျဖင့္ တည္ရွိေနတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဘုရားစာ ရြတ္ဖတ္တာဟာ ကုိယ္နားမလည္ ေပမယ့္ ေစတနာေကာင္းေကာင္းျဖင့္ ရြတ္ဖတ္မယ္ ဆုိရင္ ေကာင္းက်ိဳး ေတြေပးေနတာပါပဲ။ ဘုရားရွင္ကုိ သိၾကားမင္းက ဂါထာနဲ႔ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္တာေတြ၊ အရွင္ေသာဏမေထရ္ကုိ ဘုရားရွင္က အရြတ္အဖတ္ေကာင္းလုိ႔ ေကာင္းခ်ီးေပးခဲ့တာေတြ၊ ဖားနတ္သားဟာ ပဌာန္းသံကုိ နားမလည္ပါပဲလ်က္ နားေထာင္ေကာင္း၍ နားေထာင္ေနစဥ္ ႏြားေက်ာင္းသား တုတ္ျဖင့္ေထာက္မိ၍ ေသသြားေတာ့ နတ္ျပည္မွာ ဖားနတ္သားျဖစ္သြားတဲ့ သာဓက၊ လင္းႏို႔သားငါးရာ ရဟန္းေတြရြတ္တဲ့ပဌာန္းတရားကို အၿမဲ နားေထာင္ေနခဲ့ရတဲ့ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဒီဘုရားရွင္လက္ထက္ အရွင္သာရိပုတၱရာထံမွ ပဌာန္းတရားနာၾကားရၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္သြား...

ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒါနဆုိတဲ့စကားလံုးကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ ေဘာင္ခတ္ကန္႔သတ္ထားေလ့ရွိၾက၏။ ဘယ္လုိပုဂၢိဳလ္ လွဴမွျမတ္တယ္ စသည္ျဖင့္ေပါ့။ ျမတ္မွလွဴမယ္ဆုိလွ်င္ ကုိယ္က်ိဳးငဲ့တဲ့အလွဴျဖစ္ေနတာကို သတိထားသင့္ပါတယ္။ မိမိေကာင္းက်ိဳးထက္ ေလာကေကာင္းက်ိဳး အမ်ားေကာင္းက်ိဳး အတြက္ ထိေရာက္မႈရွိမယ္ဆုိလွ်င္ လွဴသင့္တာပါပဲ။ ဥပမာေျပာရရင္ ဘုရားတည္၊ ေက်ာင္းေဆာက္ အလုပ္ေတြေတာ့ အမ်ားႀကီးလုပ္ပါတယ္၊ ကိုယ့္အိမ္ေဘးက ေဆးကုစရိတ္မ႐ွိရွာလုိ႔ ေသရေတာ့မယ္ဆိုတဲ့လူနာ၊ ေဆးဖုိးေလး တစ္ေသာင္း ႏွစ္ေသာင္းေလာက္ထုတ္ေပး လုိက္ရင္ သူအသက္မေသႏုိင္ဘူးလို႔ သိရတဲ့လူနာကို လက္ပုိက္ၾကည့္ေနတယ္ဆိုရင္ ဒင္းဒုိက္နဲ႔ဒင္းကံ ေသသာ ေသလုိက္ေတာ့ ဆုိတဲ့သေဘာ သက္ေရာက္သြားတယ္။ ကုိယ့္အတြက္ တစ္ေသာင္းႏွစ္ေသာင္းဟာ မေျပာပေလာက္ေပမယ့္ အဲဒီလူနာအတြက္မွာေတာ့ အသက္ေဘးကလြတ္ေျမာက္ သြားႏုိင္တယ္ေလ။ ဒါဆိုရင္ ကုိယ့္အတြက္ေတာ့ ဘုရားလွဴတာေလာက္ ျမတ္ခ်င္မွျမတ္မွာေပါ့။ သူ႔အတြက္က်ေတာ့ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ လူသားတုိ႔ရဲ႔ ဘ၀ အခက္အခဲေတြကို ပညာရွိနည္းနဲ႔ျဖစ္ေစ ေငြေၾကးအေထာက္အပံ့နဲ႔ျဖစ္ေစ ကူညီေပးမယ္ဆုိရင္ ေကာင္းျမတ္တဲ့ ဒါနသေဘာတရား အေျခခံေတြပါပဲ။ မာဃလုလင္နဲ႔လုလင္ သံုးက်ိတ္သံုးေယာက္တို႔ ဇာတ္လမ္းဟာ ေလာကေကာင...

Myakyunthar Slideshow : "TripAdvisor™ TripWow ★ Myakyunthar Slideshow ★ to Yangon (Rangoon) by Dr. V. Parami. Stunning free travel slideshows on TripAdvisor" Meditation Technique of Mogoke Sayadaw is clear to the listeners or yogis.

ဒီေန႔ေခတ္မွာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ေကာက္ေၾကာင္းေတြ နည္းမ်ိဳးစံုဆြဲေနၾကတာေတြ ၾကားသိျမင္ေတြ႔ ေနရတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာလို႔ေျပာသူကေျပာ၊ က်င့္ေနရမယ့္ဘာသာလုိ႔ဆိုသူကဆုိ၊ ဒါနေတြ သီလေတြက အကာေတြ လုိ႔ ေအာ္သူက ေအာ္၊ ရြတ္ေနဖတ္ေနတာေတြဟာ တန္ဖုိးမရွိသေယာင္ အရြတ္က အသားေလာက္မေကာင္းဘူးလုိ႔ ခနဲ႔သူကခနဲ႔၊ သင္ၿပီး မက်င့္ရင္ ႏြားေက်ာင္းသားနဲ႔တူတယ္၊ ႏြားသာေက်ာင္းရတယ္ သူ႔ခမ်ာႏြားႏုိ႔မေသာက္ရရွာဘူးလို႔ ကဲ့ရဲ႔သူက ကဲ့ရဲ႔၊ ဘုရားရွိခိုးတာ၊ ပုတီးစိပ္တာ၊ ေမတၱာပို႔ျခင္း စတဲ့သမထလုပ္ငန္းေတြလုပ္တာဟာ နိဗၺာန္မေရာက္ဘူးလုိ႔ ေျပာသူကေျပာနဲ႔ ဒို႔ဗုဒၶဘာသာ ေတြ ဘာလုပ္လုိ႔လုပ္ရမွန္း မသိေတာ့ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ေနၾကတာ ေတြ႔ေနရတယ္။ အခ်ိန္ရွိသမွ် တရားပဲထုိင္ေနရ ေတာ့မလို ျဖစ္ေနၾကေလရဲ႔။ ေမးခြန္းေလးတစ္ခုေတာ့ ေမးလုိက္ခ်င္တယ္။ တရားထုိင္လုိ႔ေကာ နိဗၺာန္ေရာက္မွာ ေသခ်ာရဲ႔လားလုိ႔။ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာနဲ႔ပဲ နိဗၺာန္ေရာက္မွာ ေသခ်ာၿပီ၊ စိတ္ခ်ရၿပီဆုိရင္ေတာ့ ဘာမွလုပ္မေနနဲ႔ေတာ့၊ တရားသာထုိင္ေနလုိက္ပါ။ မေသခ်ာေသးဘူးဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာကို ဘက္စံု ႐ႈေထာင့္စံုမွ နားလည္ေအာင္ လုပ္ထားသင့္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာသည္ လူသားအက်ိဳးျပဳ၊ ေလာကအက်ိဳးျပဳဘာသာတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ လူသားတို႔ရဲ႔ အ...