Posts

Showing posts from October, 2012

ျမကၽြန္းသာမုိးကုတ္ရိပ္သာန၀မအႀကိမ္(၇)ရက္တရားစခန္း

ျမကၽြန္းသာမုိးကုတ္၀ိပႆနာ (၇)ရက္တရားစခန္း ရန္ကုန္တုိင္းေဒသႀကီး၊ ေျမာက္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္၊ (ဋ)ရပ္ကြက္၊ သုနႏၵာလမ္း၊ ရတနာကၽြန္းရိပ္သာ၊ ျမကၽြန္းသာမုိးကုတ္ရိပ္သာ (တရားစဥ္ႏွင့္လုပ္ငန္းစဥ္ျပန္႔ပြားေရးဌာန) ၌ ေက်းဇူးရွင္ အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မူအရ ေရႊအင္ပင္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ၊ အရွင္သဇၨနသာရ၊ အရွင္စႏၵိမာ သစၥာညီေနာင္ဆရာေတာ္သံုးပါး ဦးေဆာင္လ်က္ န၀မအႀကိမ္ မိုးကုတ္၀ိပႆနာအလုပ္သင္ (၇)ရက္တရားစခန္းဖြင့္လွစ္မည္ျဖစ္ပါ၍ တရားစခန္း၀င္လုိသူ ေယာဂီမ်ား ႀကိဳတင္စာရင္း ေပးသြင္းႏုိင္ပါၿပီ။ တရားစခန္းရက္- (၂၁-၁၀-၂၀၁၂) တနဂၤေႏြေန႔မွ (၂၇-၁၀-၂၀၁၂) စေနေန႔အထိ                     ၁၃၇၄-ခုႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၆)ရက္မွ (၁၂)ရက္ေန႔အထိ ေနရာ-           ျမကၽြန္းသာမုိးကုတ္ရိပ္သာ (တရားစဥ္ႏွင့္လုပ္ငန္းစဥ္ျပန္႔ပြားေရးဌာန)                    ရတနာကၽြန္းရိပ္သာ၊ သုနႏၵာလမ္း၊ (ဋ) ရပ္ကြက္၊ ေျမာက္...

႐ုပ္နာမ္သိမွ ဒိ႒ိကြာမည္ (၄)

ဒိ႒ိကို ငရဲမ်ိဳးေစ့ဟုလည္းေကာင္း၊ အပါယ္မ်ိဳးေစ့ဟုလည္းေကာင္း မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး မၾကာခဏ မိန္႔ေတာ္မူေလ့ရွိပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ဒိ႒ိမျပဳတ္လို႔ပဲ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနၾကတာ။ ဒိ႒ိအစြဲေတြေၾကာင့္ပဲ အျမင္မမွန္ၾက၊ အမွန္မျမင္ၾကပဲျဖစ္ေနၾကတာပါ။ ကုိယ့္ခႏၶာကုိယ္ကုိ ငါ့ကုိယ္၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစၥာထင္မွတ္ေနၾကတာဟာ ဒိ႒ိအစြဲေၾကာင့္ပါပဲ။ ဒီလိုထင္ျမင္ေနတာ ဘာျပႆနာရွိလို႔လဲ လုိ႔ ထင္မွတ္စရာေတာ့ ရိွတာေပါ့။ သာမန္အေတြးနဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဒီအထင္ဟာ ဒါေလာက္ေတာ့ မဆုိး၀ါးဘူးလို႔ ထင္စရာရွိတယ္ေလ။ ငါ့လက္ ငါ့ေျခ ငါ့ေခါင္း ငါ့ခါး စသည္ထင္ျမင္စြဲမွတ္ထားျခင္းဟာ အရွိခႏၶာေပၚမွာ မရွိတဲ့ ငါစြဲဒိ႒ိ ၀င္ေနတဲ့သေဘာပါပဲ။ အရွိက ႐ုပ္နာမ္ ခႏၶာ၊ မရွိတာက ငါ့ကုိယ္ ငါ့ဟာ ငါ့ဥစၥာ။ အရွိတရားက သကၠာယ၊ မရွိတရားက ဒိ႒ိ။ ေပါင္းလုိက္ေတာ့ သကၠာယဒိ႒ိ။ အရွိတရားသကၠာယဆုိတာ ႐ုပ္နာမ္ ခႏၶာမွ်သာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရွိတရားက ဒုကၡမေပးႏုိင္ပါဘူး။ အပါယ္မပို႔ႏုိင္ပါဘူး။ မရွိကို အရွိထင္၊ ငါစြဲ၀င္ေနတဲ့ ဒိ႒ိေၾကာင့္ ဒုကၡေတြေရာက္ၾက၊ အပါယ္ဘံုေတြေပါက္ၾကနဲ႔ ျဖစ္ေနတာေပါ့။ ဒီလို ငါစြဲနဲ႔ ထာ၀ရ စြဲၿမဲထင္ျမင္ေနၾကတာဟာ သကၠာယဒိ႒ိနဲ႔ ရွင္သန္ေနၾကတာပါပဲ။ မရွိတရားရဲ႕ အလႊမ္းမုိးခ...

႐ုပ္နာမ္သိမွ ဒိ႒ိကြာမည္ (၃)

႐ုပ္ကုိ ႐ုပ္မွန္းသိ၊ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ၾကည့္။ နာမ္ကုိ နာမ္မွန္းသိ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ၾကည့္။ သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္ၾကျမင္ၾကတဲ့အတိုင္း ေလာကႀကီးကို ၾကည့္ၾကမယ္၊ ႐ႈျမင္သံုးသပ္ၾကမယ္ဆုိရင္ ပညတ္ေတြ အေပၚမွာတင္ အသိလမ္းဆံုးေနၾကတယ္။ ဒီပညတ္ေတြကုိ ခြါႏုိင္မွ ပရမတ္ကို ေဖာက္ထြင္း ျမင္ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပညတ္ေတြကို ခြါႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ။ တကယ္ေတာ့ ေလာကႀကီးမွာ ပညတ္နဲ႔ ကင္းကြာလုိ႔လည္း မရပါဘူး။ ပညတ္ေတြနဲ႔ မွတ္သားၿပီး စကားေတြ ေျပာဆုိေနၾကရတာ၊ ပညတ္ေတြနဲ႔ မွတ္သားၿပီး ပညာေတြ သင္ၾကားေနၾကရတာ၊ အလုပ္ေတြ လုပ္ေနၾကရတာ။ ဒီလုိ ပညတ္ေတြ သံုးစြဲၾကရင္းနဲ႔ ပညတ္ကုိ အားကုိးရာအစစ္၊ အရွိတရားအစစ္အျဖစ္ ထင္ျမင္လာၾကတာဟာ သဘာ၀ပါပဲ။ လူ၊ ေခြး၊ ႏြား၊ နတ္၊ ျဗဟၼာစသည္ ေခၚေနၾကတာေတြဟာ တကယ္ေတာ့ ပညတ္ေတြမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ပညတ္ေတြကို အေခၚရွိလုိ႔ မွတ္လုိက္တာေပါ့။ အေခၚရွိအေျပာရွိမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေခၚရွိ အေျပာရွိေတြကိုလည္း နားလည္ထားရမွာျဖစ္ၿပီး လက္ခံထားရမွာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပစ္ပယ္ထားလုိ႔ မရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီအထင္ ဒီအျမင္ေတြနဲ႔ပဲ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ သံသရာျဖတ္သန္းခဲ့ၾကသကဲ့သို႔ ေနာက္လည္း ဒီအျမင္ေတြနဲ႔ပဲ ဆက္သြ...