Posts

The Truth of the Origin of Suffering (Samudayasaccā) (Part 4)

By -
Image
The Truth of the Origin (samudayasaccā) is the truth of cause; the Truth of Suffering (dukkhasaccā) is the truth of effect. Samudayasaccā is the cause of suffering; Dukkhasaccā is the result of suffering. The Truth of Suffering (dukkhasaccā) means that the result of suffering exists solely because of the cause of suffering. This present life-body we possess is merely the result of suffering, obtained because we performed causes of suffering in the past. It is undeniable that we are now experiencing suffering because we created samudaya in the past. Because beings do not recognize this kind of body, this great, dreadful dukkhasaccā, as dukkhasaccā, they performed wholesome kammic deeds (kusala kamma) which are samudayasaccā in the past. Therefore, even though this body is obtained through wholesome kamma, if it is a body (khandhā), it is dukkhasaccā by nature. Thus, it must be said that it is merely a great mass of resultant suffering. Therefore, the cause for obtaining a body (khandh...
Post a Comment
Read more

α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာ (၄)

By -
Image
α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာα€€ ထကြောင်းα€žα€…္α€…ာ၊ α€’ုα€€္α€α€žα€…္α€…ာα€€ ထကျိုးα€žα€…္α€…ာ။ α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာα€€ ဆင်းα€›ဲα€€ြောင်း၊ α€’ုα€€္α€α€žα€…္α€…ာα€€ ဆင်းα€›ဲα€€ျိုး။ α€’ုα€€္α€α€žα€…္α€…ာဆိုတာ ဆင်းα€›ဲα€€ြောင်းα€€ြောင့် ဆင်းα€›ဲα€€ျိုးα€–ြα€…်α€”ေတာα€žာ α€–ြα€…်α€α€š်။ α€šα€ု α€œα€€်α€›ှိα€˜α€α€α€”္ဓာα€€ြီးα€Ÿာ ထတိတ်α€€ ဆင်းα€›ဲα€€ြောင်းတွေα€œုပ်ခဲ့α€œို့ α€›α€›ှိပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ ဆင်းα€›ဲα€€ျိုးα€™ျှα€žာα€–ြα€…်α€α€š်။ ထတိတ်α€€ α€žα€™ုα€’α€šα€œုပ်ခဲ့α€œို့ α€šα€ု α€’ုα€€္ခခံα€”ေα€€ြα€›α€α€š်ဆိုရင် α€™α€œွဲပါα€˜ူး။ α€’ီခန္ဓာα€™ျိုး α€’ုα€€္α€α€žα€…္α€…ာ တရားဆိုးα€€ြီးα€€ို α€’ုα€€္α€α€žα€…္α€…ာα€›α€š်α€œို့ α€™α€žိတဲ့ထတွα€€် ထတိတ်α€€ α€€ောင်းα€™ှုα€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာတွေ ပြုခဲ့α€€ြα€œေတော့ α€€ောင်းα€™ှုα€€ြောင့်α€›α€›ှိခဲ့တဲ့ခန္ဓာα€€ြီးပင်α€–ြα€…်α€žော်α€œα€Š်း ခန္ဓာα€™ှα€”်α€œျှင် α€’ုα€€္α€α€žα€…္α€…ာα€–ြα€…်α€”ေα€žα€–ြင့် ဆင်းα€›ဲα€€ျိုးတရားα€…ုα€€ြီးα€™ျှα€žာ α€–ြα€…်α€α€š်α€œို့ ဆိုရပါα€α€š်။ α€’ါα€€ြောင့် ခန္ဓာα€›α€€ြောင်းα€žα€Š် α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာ၊ α€’ုα€€္ခရကြောင်းα€žα€Š် α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာ။ α€žα€™ုα€’α€šα€œုပ်စဉ်α€€ α€’ုα€€္ခထကျိုးα€žာ α€›α€™α€š်ဆိုတာ α€™α€žိခဲ့တော့ α€™α€žိတာα€”ဲ့ပဲ α€™α€žိα€žα€œို ပြုα€œုပ်ခဲ့α€€ြခြင်းα€€ြောင့် α€’ုα€€္α€α€žုα€€္ခတွေα€”ဲ့ ပက်ပင်းတိုးα€”ေα€€ြရခြင်းα€žာα€–ြα€…်α€α€š်။ ထများα€”ားα€œα€Š်ထားတာα€€ α€’ုα€€္ခရောα€€်α€™ှ α€’ုα€€္α€α€œို့ α€žိα€”ေα€€ြတာပါပဲ။ α€žα€™ုα€’α€šα€–ြα€…်စဉ်ကတော့ α€’ါα€œုပ်ရင် α€’ုα€€္ခရောα€€်α€™α€š်ဆိုတာ α€žိα€™ှ α€™α€žိα€€ြတာα€€ိုး။ α€žα€ိα€™ှ မထားα€™ိα€€ြတာα€€ိုး။ α€’ီα€œို α€™α€žိα€€ြα€œို့ α€’ုα€€္ခကို α€žα€ိမရတဲ့ထခါ α€žα€™ုα€’α€šα€”ဲ့α€žာ ပျော်α€™...
Post a Comment
Read more

The Truth of the Origin (Samudayasaccā) (Part 3)

By -
Image
According to the doctrine of Dependent Origination (Paticcasamuppāda), the two factors of ignorance (avijjā) and volitional formations (sankhāra) are the Truth of the Origin (samudayasaccā). Craving (taαΉ‡hā), clinging (upādāna), and kammic becoming (kammabhava) are also the Truth of the Origin. Let us briefly say that not knowing the Truth of Suffering (dukkhasaccā) is ignorance (avijjā). Acting out of that not-knowing is volitional formation (saαΉ…khāra). Not knowing, and acting according to that not-knowing, acting as if one does not know – this is what is meant by the Truth of the Origin. When one does not know this present life, this present body-and-mind (khandhā), as the Truth of Suffering, one will not know the future life, the future body-and-mind, as the Truth of Suffering either. When one does not know in this way, it is indeed true that one will be attached to this present life and body, and will desire a future life and body. If one acts, whether meritoriously (kusala) or de...
Post a Comment
Read more

α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာ (၃)

By -
Image
ပဋိα€…္α€…α€žα€™ုပ္ပါα€’်α€’ေα€žα€”ာတော်α€‘α€œို α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာထရ ထဝိဇ္ဇာ α€žα€„်္ခါα€›α€”ှα€…်ပါးα€€α€œα€Š်း α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာ၊ တဏှာ α€₯ပါα€’ါα€”် α€€α€™္α€™α€˜α€α€ို့α€€α€œα€Š်း α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာပါပဲ။ α€’ုα€€္α€α€žα€…္α€…ာα€™α€žိတာα€Ÿာ ထဝိဇ္ဇာ α€œို့ပဲ ထကျဉ်းပြောα€€ြပါα€…ို့။ α€™α€žိα€žα€œိုပြုα€œုပ်တာα€€ α€žα€„်္ခါα€›။ α€™α€žိတာα€”ဲ့ α€™α€žိတဲ့ထတိုင်း α€™α€žိα€žα€œိုပြုα€œုပ်တာα€€ို α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာα€œို့ ဆိုα€œိုပါα€α€š်။ α€’ီα€˜α€ α€’ီခန္ဓာα€€ို α€’ုα€€္α€α€žα€…္α€…ာα€œို့ α€™α€žိတဲ့ထခါ α€”ောင်α€˜α€ α€”ောင်ခန္ဓာα€€ိုα€œα€Š်း α€’ုα€€္α€α€žα€…္α€…ာα€œို့ α€žိα€™ှာ α€™α€Ÿုတ်ပါα€˜ူး။ α€’ီα€œိုα€™α€žိတဲ့ထခါα€™ှာ α€’ီα€˜α€α€’ီခန္ဓာα€€ိုα€œα€Š်း ခင်မင်၊ α€”ောင်α€˜α€α€”ောင်ခန္ဓာα€€ိုα€œα€Š်း α€œိုချင်α€”ေα€™ှာ ထမှα€”်ပါပဲ။ α€œα€€်α€›ှိခန္ဓာα€€ို ခင်မင် α€”ောင်ခန္ဓာα€€ို α€œိုချင်α€™ှုတွေα€”ဲ့ α€€ုα€žိုα€œ်α€–ြα€…်α€…ေ ထကုα€žိုα€œ်α€–ြα€…်α€…ေ ပြုα€œုပ်α€”ေα€€ြα€™α€š်ဆိုရင် α€’ါα€Ÿာ α€™α€žိα€žα€œိုပြုα€œုပ်တာပါပဲ။ α€€ုα€žိုα€œ်α€žα€„်္ခါရတွေα€€ြောင့် α€€ောင်းတဲ့ခန္ဓာ α€žုဂတိခန္ဓာα€›α€™α€š်၊ ထကုα€žိုα€œ်α€žα€„်္ခါရတွေα€€ြောင့် α€™α€€ောင်းတဲ့ခန္ဓာ α€’ုဂ္ဂတိခန္ဓာα€›α€™α€š်။ α€’ီတော့ α€™α€žိတော့ α€™α€žိα€žα€œိုα€œုပ်၊ α€™α€žိα€žα€œိုα€œုပ်တော့ ခန္ဓာα€›α€€ြောင်းα€–ြα€…်၊ ခန္ဓာα€›α€€ြောင်းα€–ြα€…်တာα€Ÿာ α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာပါပဲ။ α€’ါα€€ြောင့် ထဝိဇ္ဇာα€”ဲ့ α€žα€„်္ခါα€›α€Ÿာ α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာα€œို့ α€˜ုα€›ားα€Ÿောတော်α€™ူတာပေါ့။ α€œα€€်α€›ှိခန္ဓာ α€’ုα€€္α€α€žα€…္α€…ာα€œို့α€™ှ α€™α€™ြင်α€”ိုင်ရင် α€’ီခန္ဓာα€€ို ခင်မင်α€™ှုဆိုတာ α€œာα€™ြဲပဲ။ ခင်မင်တာα€€ တဏှာ၊ ခင်တော့ α€…ွဲα€œα€”်း၊...
Post a Comment
Read more

The Truth of the Origin (Samudayasaccā) (Part 2)

By -
Image
We have already discussed the three types of craving according to the Truth of the Origin. I would like to explain further for better understanding in actual vipassanā practice. We said that kāma-taαΉ‡hā is the delight and attachment to the five strands of sensual pleasure: sights, sounds, smells, tastes, and tangible objects. Why does this delight and attachment arise? It is because of the mistaken perception and wrong view of personality (sakkāya-diαΉ­αΉ­hi), which involves the concepts of 'I' and 'mine'. When one cannot see mind and matter (nāma-rΕ«pa) as they truly are, but instead perceives and evaluates them through the filter of sakkāya-diαΉ­αΉ­hi, delight and attachment arise automatically. When encountering these objects, to prevent delight from arising, one must contemplate the arising and passing away of the object itself, or the arising and passing away of the consciousness that perceives it. By knowing both the arising and the passing away, the characteristic of i...
Post a Comment
Read more

α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာ (၂)

By -
Image
α€žα€™ုα€’α€šα€žα€…္α€…ာထရ တဏှာα€žုံးα€™ျိုးဆိုတာ ပြောခဲ့ပြီးပါပြီ။ α€α€€α€š့်ဝိပဿနာα€œုပ်ငန်းခွင်α€™ှာ α€”ားα€œα€Š်ထောင် ထပ်α€™ံ ပြောပြα€œိုပါα€žေးα€α€š်။ ထဆင်း α€‘α€žံ ထနံ့ α€‘α€›α€žာ တွေ့ထိα€…α€›ာ ဆိုတဲ့ α€€ာမဂုဏ် ထာα€›ုံငါးပါးα€€ို α€žာα€šာတပ်α€™α€€်တာα€€ို α€€ာမတဏှာα€œို့ ပြောခဲ့α€α€š်။ α€˜ာα€€ြောင့် α€žာα€šာတပ်α€™α€€်တာα€œα€Š်းဆိုရင် α€›ုပ်α€”ာα€™်ထပေါ်α€™ှာ ငါα€…ွဲ α€žူα€…ွဲ စတဲ့ ထထင်α€™ှား ထမြင်α€™ှား α€žα€€္α€€ာα€šα€’ိဋ္α€Œိα€€ြောင့် α€›ုပ်α€”ာα€™်α€€ို α€›ုပ်α€”ာα€™်α€œို့ ထမှα€”်ထတိုင်း α€™α€™ြင်α€”ိုင်α€˜ဲ α€žα€€္α€€ာα€šα€’ိဋ္α€Œိα€…ွဲα€–ြင့်α€›ှုα€™ြင်α€žုံးα€žα€•်α€”ေα€€ြတဲ့ထခါ α€žာα€šာတပ်α€™α€€်α€™ှုဆိုတာ α€‘α€œိုα€œို ပေါ်α€œာတတ်တာပါပဲ။ α€’ီထာα€›ုံတွေ တွေ့တဲ့ထခါ α€žာα€šာα€™ှုα€™α€›ှိထောင် ထာα€›ုံα€€ိုα€žော်α€œα€Š်း α€–ြα€…်ပျα€€်α€›ှု၊ ပေါ်α€œာတဲ့ α€…ိတ်α€€ိုα€žော်α€œα€Š်း α€–ြα€…်ပျα€€်α€›ှုပေးα€œိုα€€်ရပါα€α€š်။ α€–ြα€…်တာα€œα€Š်း α€žိ၊ ပျα€€်တာα€œα€Š်း α€žိα€”ေတော့ α€™α€™ြဲတဲ့α€žα€˜ောတရား ထင်α€™ြင်α€œာပြီး တပ်α€™α€€်α€™ှု α€”ှα€…်α€žα€€်α€™ှုဆိုတာတွေ α€™α€œာα€”ိုင်တော့ပါα€˜ူး။ α€™ြင်ရတဲ့ထဆင်းα€€α€œα€Š်း ငါα€™α€Ÿုတ်၊ α€™ြင်α€…ိတ်α€œα€Š်း ငါα€™α€Ÿုတ်၊ α€–ြα€…်တဲ့α€žα€˜ောα€€α€œα€Š်း ငါα€™α€Ÿုတ်၊ ပျα€€်တဲ့α€žα€˜ောα€€α€œα€Š်း ငါα€™α€Ÿုတ်ဆိုတာ α€‘α€œိုα€œို α€žိα€™ြင်α€žα€˜ောပေါα€€်α€œာခဲ့ရင် ငါα€…ွဲ α€žα€€္α€€ာα€šα€’ိဋ္α€Œိα€Ÿာα€œα€Š်း α€›ှုရင်းα€–ြင့်ပျောα€€်α€žွားပြီး ထာα€›ုံထပေါ်α€™ှာ α€žာα€šာတဲ့ α€€ာမတဏှာα€œα€Š်း α€œာခွင့်α€™α€›ှိ၊ ပေါ်ခွင့် α€–ြα€…်ခွင့်α€™α€›ှိတော့ပါα€˜ူး။ α€˜α€α€α€ှာဆိုတာ α€˜ုံα€˜α€α€€ို α€žာα€šာတပ်α€™α€€်...
Post a Comment
Read more

The Truth of the Origin of Suffering (Samudayasaccā) (Part 1)

By -
Image
If we break down the word "samudaya" into its components—san, u, aya—then san means 'to gather or accumulate', u means 'to arise or originate', and aya means 'cause or condition'. Thus, the 'cause that accumulates and brings about existence' is samudaya. Saccā means 'truth'. Therefore, samudayasaccā means 'the truth of the cause that accumulates and brings about existence'. According to the Abhidhammattha Sangaha text: "TaαΉ‡hā samudayo bhave" — Craving is the origin of becoming. This states that craving (taαΉ‡hā) is the Truth of Origin. According to the Dhammacakkappavattana Sutta, the three types of craving—kāma-taαΉ‡hā (craving for sensual pleasures), bhava-taαΉ‡hā (craving for existence), and vibhava-taαΉ‡hā (craving for non-existence)—constitute the Truth of Origin. · Kāma-taαΉ‡hā is the craving for and delight in the five strands of sensual pleasure. · Bhava-taαΉ‡hā is the craving for and delight in the existence one has a...
Post a Comment
Read more