Mya Kyun Thar Mogok Meditation Centre

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက “ခႏၶာထဲ ရွိေကာင္းတဲ့တရားက သမၼာဒိ႒ိ၊ ခႏၶာထဲ မရွိေကာင္းတဲ့တရားက မိစၦာဒိ႒ိ”ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ ခႏၶာထဲတြင္ သမၼာဒိ႒ိ မ်ားမ်ားရွိေအာင္ႀကိဳးစားရမည္ျဖစ္၏။ မိစၦာဒိ႒ိ နည္းႏုိင္သမွ် နည္းေအာင္၊ ပါးႏုိင္သမွ် ပါးေအာင္၊ ေနာက္ဆံုး အျမစ္ျပတ္ပယ္သတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္ျဖစ္၏။ သံသရာမွာ အုိလုိက္ နာလုိက္ ေသလုိက္ ထပ္ၿပီးလည္ေနရသည္မွာ ခႏၶာထဲ မရွိေကာင္းေသာ တရားရွိေန၍သာ ျဖစ္၏။ ရွိေကာင္းေသာ သမၼာဒိ႒ိသာ ရွိေနမည္ဆုိလွ်င္ အုိေသဇာတ္သိမ္းႏုိင္မည္ျဖစ္၏။ ခႏၶာထဲ ရွိေကာင္းေသာတရားကုိလည္းမသိ၊ မရွိေကာင္းေသာတရားကုိလည္း မသိေသာေၾကာင့္သာလွ်င္ အုိေသဇာတ္မကင္းႏုိင္ဘဲ သံသရာရွည္ေနၾကရျခင္းျဖစ္၏။ ခႏၶာထဲတြင္ အရွိတရားသည္ ျဖစ္လုိက္ ပ်က္လုိက္ျဖစ္ေနသည့္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဟုဆုိရသည့္ ျဖစ္ပ်က္သာ ရွိ၏ (သေဗၺ သခၤါရာ အနိစၥာ၊ သေဗၺ သခၤါရာ ဒုကၡာ၊ သေဗၺ ဓမၼာ အနတၱာ)။ ႐ုပ္နာမ္ ဓမၼသဘာ၀တုိ႔သာ ရွိေနျခင္းျဖစ္ပါ၏။ ယင္း႐ုပ္နာမ္ဓမၼတုိ႔ကုိ “ငါ သူ ေယာက္်ား မိန္းမ”ထင္မွတ္ေနျခင္းမွာ မရွိေကာင္းေသာတရား ၀င္ေနျခင္းသာျဖစ္ပါ၏။ ေဖာက္ျပန္မွားယြင္းၿပီး သိေနေသာ အသိသာ ျဖစ္ပါ၏။ ယင္းကို မိစၦာဒိ႒ိဟု ဆုိလုိက ဆုိႏုိင္ပါ၏။...

ျဖစ္ပ်က္႐ႈတဲ့မဂ္သည္ နိဗၺာန္ပို႔တတ္တာပဲရွိတယ္။ နိဗၺာန္ဟာ သူ႔ေၾကာင့္ျဖစ္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သူလုပ္ထားတာမဟုတ္ဘူး။ နိဗၺာန္သည္ ဘုရားပြင့္လဲ ရွိတယ္၊ ဘုရားမပြင့္လဲ ရွိတယ္၊ အခ်ိန္မေရြး ရွိတယ္။ ဘာေၾကာင့္တုန္းဆိုရင္ ဘုရားလုပ္ထားတာမဟုတ္ဘူး။ အတၳိ ဘိကၡေ၀ နိဗၺာနံ- နိဗၺာန္ရွိတယ္-တဲ့။ ဒါဘုရား ေဟာထားတာ။ နိဗၺာန္ဆုိတာ အဇာတံ- ပဋိသေႏၶမေနရတဲ့ နိဗၺာန္၊ အဘူတံ- ဘယ္သူမွ မျပဳလုပ္တဲ့ နိုဗၺာန္၊ အသခၤတံ- ဘယ္သူမွ မျပဳျပင္ဘဲနဲ႔ သဘာ၀ဓမၼအတိုင္း ရွိေနတဲ့နိဗၺာန္ဆိုၿပီး ဥဒါန္းပါဠိေတာ္မွာ ဘုရားရွင္ ကိုယ္တုိင္ေဟာထားပါတယ္ (အတၳိ ဘိကၡေ၀ နိဗၺာနံ အဇာတံ အဘူတံ အသခၤတံ)။ ဒါျဖင့္ နိဗၺာန္ရွိတာေတာ့ ေသခ်ာၿပီ၊ ဘယ္သူျပဳလုပ္ထားတာလဲဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္သူလုပ္ထားတာမွမဟုတ္ဘူးလုိ႔ မွတ္ရမယ္ (အပစၥယာ ဓမၼာ အသခၤတာ ဓမၼာ)။ နိဗၺာန္ရွိတယ္ဆုိတာ ေသခ်ာေအာင္ ျပတာ။ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္ ရခ်င္ရင္ေတာ့ ျပဳျပင္တဲ့ သခၤတနယ္ထဲကထြက္ မျပဳျပင္တဲ့ အသခၤတနယ္ထဲေရာေအာင္လုပ္ရလိမ့္မယ္။ ျပဳျပင္တဲ့ ခႏၶာကုိယ္က ထြက္ရပါလိမ့္မယ္။ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ အစားနဲ႔ ျပဳျပင္ရ၊ အ၀တ္နဲ႔ ျပဳျပင္ရ၊ ေဆး၀ါးနဲ႔ ျပဳျပင္ရ၊ ေရမုိးခ်ဳိးျပဳျပင္ရ၊ ျပဳျပင္ေနရတာပဲ။ ကံ စိတ္ ဥတု အာဟာရဆိုတဲ့ အေၾကာင္းတရားေလး...

ဒါနသည္ ေပးလွဴျခင္းလုိ႔ဆုိေသာ္လဲ တရားကုိယ္ေကာက္လုိက္ေတာ့ ယံုၾကည္မႈဦးေဆာင္တဲ့ ေစတနာပဲ။ ေစတနာဟာ အခုျပဳလုပ္တဲ့ကံ၊ ကံဟာ ဘ၀ပါပဲ။ ကမၼဘ၀ပစၥယာ ဇာတိ- ဒီကံက ဇာတိကိုအက်ိဳးေပး႐ံုတင္မကဘူး၊ ပ၀တၱအက်ိဳးကိုလဲ ေပးတယ္လုိ႔ မွတ္ရမယ္။ ပဋိသေႏၶက်ိဳးဆုိတာက လူ နတ္ အပါယ္ ပဋိသေႏၶက်ိဳးကုိေပးတာ။ ပ၀တၱိက်ိဳးကေတာ့ ပ၀တၱိအခါမွာ ေကာင္းက်ိဳးေတြေပးတာ။ ဒါေၾကာင့္ သဒၶါသည္ ဥပနိႆယပစၥေယာ- အားႀကီးေသာအေၾကာင္းလို႔ မွတ္လုိက္ပါ။ သဒၶံ ဥပနိႆာယ ဒါနံ ေဒတိ သီလံ သမာဒိယတိ ဥေပါသထကမၼံ ကေရာတိ စ်ာနံ ဥပၸါေဒတိ မဂၢံ ဥပၸါေဒတိ-လုိ႔ ပဌာန္းပါဠိေတာ္မွာ ေဟာေတာ္မူတယ္။ သဒၶါဦးေဆာင္တဲ့ ဒါနေစတနာသည္ စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္အထိ အက်ိဳးေပးႏုိင္တယ္လုိ႔ မွတ္ရမယ္။ သူက အက်ိဳးေပးတာကေတာ့ စ်ာန္ေတြ မဂ္ေတြ အဘိညာဥ္ေတြ သမာပတ္ေတြ အကုန္ အက်ိဳးေပးႏုိင္တယ္။ ဒီလိုအက်ိဳးေတြေပးတာ ဘာေၾကာင့္ပါလိမ့္မလဲဆုိရင္ ဥပနိႆယပစၥည္းတဲ့။ ပကတူပနိႆယပစၥည္းဆုိတာ ဗလ၀သတၱိရွိတဲ့ပစၥည္း- အားႀကီးေသာအေၾကာင္းသတၱရွိတဲ့ပစၥည္း။ အားႀကီးေသာအေၾကာင္းသည္ မဆံုးႏုိင္တဲ့ သံသရာစခန္းသတ္တဲ့အထိေအာင္ ေက်းဇူးျပဳႏုိင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မဂၢံ ဥပၸါေဒတိ- မဂ္ကုိလဲ ျဖစ္ေစႏုိင္တယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ကေဟာေတာ္မူတာ။ မဂ္ရတယ္ဆုိရင...

ယမကရဟန္းက ရဟႏၲာေသရင္ ဘာမွမျဖစ္ဘူးလုိ႔ အယူရွိတယ္။ နိဗၺာမရွိဘူးလို႔ ေျပာတာနဲ႔ အတူတူပဲ။ ဒီအယူေတြကို ၀ါဒျဖန္႔ေတာ့ ေဘးကရဟန္းေတြက ဒီလုိမယူနဲ႔ဆုိၿပီး အေၾကာင္းအက်ိဳးရွင္းျပၾကေသာ္လဲ လက္မခံဘူး။ ဒါနဲ႔ ရဟန္းေတြက အရွင္သာရိပုတၱရာထံ သြားေလွ်ာက္ၾကတယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္လဲ ညေနပုိင္းေရာက္ေတာ့ ယမကဆီၾကြသြားတယ္။ ယမက- မင္းအယူ ေျပာျပစမ္းပါဦး ဆုိေတာ့ ရဟႏၲာေသရင္ ျပတ္တာပဲ၊ ဘာမွမျဖစ္ေတာ့ဘူးတဲ့။ သူက ရဟႏၲာကို ပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ ယူထားတာ။ တကယ္ေတာ့ ရဟႏၲာမွာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါအေနနဲ႔ ယူစရာမရွိပါဘူး။ ၀ိညာဏ္ နာမ္႐ုပ္ သဠာယတန ဖႆ ေ၀ဒနာဆိုတဲ့ ခႏၶာငါးပါး ႐ုပ္နာမ္တရားေတြပဲရွိတယ္။ ခ်ဳပ္ေတာ့လဲ ဒါေတြပဲ ခ်ဳပ္သြားတာ။ ဒါေတြဟာ ရဟႏၲာလဲမဟုတ္၊ ပုဂၢိဳလ္လဲမဟုတ္ဘူး။ ႐ုပ္နာမ္ ခႏၶာငါးပါးေတြပဲ။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အလုိအားျဖင့္လဲ ငါးပါး၊ ခႏၶာအလုိအားျဖင့္လဲ ငါးပါးပဲ။ ရဟႏၲာရယ္လုိ႔ကို မပါဘူး။ မပါဘဲ သူက ပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ ယူၿပီးေျပာေနတာ။ ရဟႏၲာေသရင္ ဘာမွမျဖစ္ဘူးလို႔ မင္းယူတယ္ဆိုဟုတ္လားလုိ႔ ေမးေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္ဘုရားတဲ့။ ဒါဆုိ ယမက၊ ငါမင္းကို ေမးမယ္။ ႐ုပ္ဟာ နိစၥလား အနိစၥလား။ အနိစၥပါဘုရား။ သုခလား ဒုကၡလား၊ ဒုကၡ။ အတၱလား အနတၱလား၊ အနတၱပါဘုရားတဲ့။ သူက တရား...

နိဗၺာန္ကုိ တားျမစ္တတ္တဲ့တရားဟာ ဒိ႒ိပါပဲ။ ဒိ႒ိရွိေနရင္ ဘယ္ေတာ့မွ နိဗၺာန္မရဘူး။ ဒိ႒ိ ဘယ္ေၾကာင့္ ရွိေနတာလဲဆုိရင္ ခႏၶာ့ပဋိစၥသမုပၸါဒ္နားမလည္လုိ႔၊ ခႏၶာ့ျဖစ္စဥ္ နားမလည္လုိ႔ ရွိေနတာ။ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱေတြ ဘယ္လုိပင္အားထုတ္ေသာ္လည္း ဒိ႒ိမကြာရင္ေတာ့ နိဗၺာန္မရဘူး။ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱေတြ ျဖစ္ပ်က္ေတြ ျမင္ေနေစကာမူ အသိဉာဏ္နဲ႔မွ ဒိ႒ိ မကြာရင္ေတာ့ မရဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက “ဒိ႒ိျဖဳတ္မႈကုိ ေရွ႕ထားၿပီးမွ ၀ိပႆနာအားထုတ္ပါ”လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူတာ။ ဉာတပရိညာ- သိမႈရွိမွ တီရဏပရိညာ- ပြားျမားလုိ႔ရတာ။ ပြားျမားမွ ဒိ႒ိ ၀ိစိကိစၦာေတြ ပယ္မႈလာမယ္။ သိမႈမရွိလုိ႔ရွိရင္ ပြားမႈေတြ ခရီးမေရာက္ဘူးလုိ႔သာ မွတ္လုိက္ပါ။ ဆႏၷမေထရ္ ႏွစ္ေပါင္း (၄၀)ေက်ာ္ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱေတြ ပြားေနတယ္။ ဉာတပရိညာ မစင္ၾကယ္ေတာ့ ဒိ႒ိမကြာတဲ့အတြက္ နိဗၺာန္မရဘူး။ ေနာက္ပုိင္း အရွင္အာနႏၵာက ဒိ႒ိခြါတဲ့နည္းကုိ ေပးၿပီး ျဖစ္ပ်က္႐ႈခုိင္းလုိက္ေတာ့မွ နိဗၺာန္ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒိ႒ိခြါမႈကုိေရွ႕ထားရမယ္။ ဒိ႒ိခြါမႈကိုေရွ႕ထားၿပီးေတာ့မွ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ႐ႈမႈကို ေနာက္ထားလုိက္ရင္ေတာ့ လမ္းစဥ္မွန္ၿပီလုိ႔မွတ္လုိက္ပါ။ ေရွ႕ေနာက္လြဲေနရင္ ေမာ႐ံုပဲ ရွိမယ္။ မဂ္ဖုိလ္နိဗ...

ဒုကၡခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ရရပါလုိ၏လုိ႔ ဆုေတာင္းေနေသာ္လဲ ၀မ္းထဲမွာ အ၀ိဇၨာမခ်ဳပ္ရင္ေတာ့ ဒုကၡသာ ျပန္ရေနမွာပဲ။ ခ်ဳပ္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္လုိ႔ ၀ိဇၨာဉာဏ္ေပၚရင္ေတာ့ ဆုမေတာင္းပဲနဲ႔ ရပါတယ္။ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တဲ့ဉာဏ္ဟာ ၀ိဇၨာဉာဏ္ပါပဲ။ ျဖစ္ပ်က္မုန္းတဲ့ဉာဏ္လဲ ၀ိဇၨာဉာဏ္၊ ျဖစ္ပ်က္ဆံုးတဲ့ဉာဏ္လဲ ၀ိဇၨာဉာဏ္ပဲ။ ၀ိဇၨာဉာဏ္မွ မရလုိ႔ရွိရင္ အ၀ိဇၨာက မသိေအာင္ဖံုး တဏွာက အ၀ိဇၨာကုိယ္စားလွယ္လုပ္ၿပီးေတာ့ ေခ်ာ့ ခုိင္းေတာ့ လုပ္ရကုိင္ရ ရွာရေဖြရနဲ႔ တဏွာရဲ႕အလိမ္ျပန္မိေနတယ္။ အ၀ိဇၨာလက္ေအာက္ခံ တဏွာကလဲ ေသပြဲရွိရာကုိပဲ တြန္းပို႔တယ္။ အ၀ိဇၨာလက္ေအာက္ခံ တဏွာခုိင္းရာလုပ္ေနရေတာ့ တဏွာ့ကၽြန္ေတြ ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနၾကရတယ္။ အ၀ိဇၨာကဖံုး တဏွာက မေကာင္းတာကို အေကာင္းထင္၊ ဒုကၡကုိမျမင္ေအာင္ဖံုးထားတာက အ၀ိဇၨာ၊ ဘံုဘ၀ကို အေကာင္းထင္တာက တဏွာ။ ဘံုဘ၀ရေတာ့ အေသနဲ႔ရင္ဆုိင္ရတယ္။ ဒီအေသရေအာင္ ဘယ္သူလုပ္တာလဲဆုိေတာ့ အ၀ိဇၨာနဲ႔တဏွာက လက္သည္ျဖစ္ေနတယ္။ အေသဇာတ္သိမ္းခ်င္ရင္ အ၀ိဇၨာ တဏွာခ်ဳပ္ေအာင္လုပ္ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အ၀ိဇၨာနဲ႔ တဏွာကို စက္၀ုိင္းရဲ႕အလယ္ဗဟုိမွာ ထားတယ္။ ၀င္႐ုိးမွာထားတယ္။ သူတို႔က လွည့္ေနတာ။ အ၀ိဇၨာနဲ႔တဏွာက ၀င္႐ုိး။ သတၱ၀ါေတြကို ေသလမ္းခ်ည္း လွည့္ေပ...

အတက္ကပံုေတြကေတာ့ တာ့ဂ်္မဟာရဲ႕ အ၀င္မုခ္ဦးပံုပါပဲ။ တာ့ဂ်္မဟာပံုမဟုတ္ေသးပါဘူး။ (၂၆-၀၅-၂၀၁၁)ေန႔က နယူးေဒလီၿမိဳ႕ႏွင့္ ကီလုိမီတာ(၂၀၀)ေက်ာ္ေ၀းတဲ့ေနရာမွာ တည္ရွိတဲ့ အာဂရာ (Agra) ၿမိဳ႕ရွိ Taj Mahal (တာ့ဂ်္မဟာလ္) ကုိ သြားေရာက္လည္ပတ္ခဲ့ပါတယ္။ နယူးေဒလီမွ မနက္ (၆)နာရီခန္႔ထြက္ခဲ့ရာ တာ့ဂ်္မဟာလ္ကို (၉း၃၀)ခန္႔အခ်ိန္တြင္ေရာက္ခဲ့တယ္။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း လက္မွတ္ျဖတ္ၿပီး ေနသိပ္မပူခင္ အတြင္းဘက္၀င္ေရာက္ လွည့္လည္ၾကည့္႐ႈခဲ့ၾကတယ္။ တစ္ေယာက္ကုိ ၀င္ေၾကး ႐ူပီး (၅၁၀)ေပးရတယ္။ တာ့ဂ်္မဟာဆုိတာ တကယ္ေတာ့ အုတ္ဂူပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ထူးျခားေျပာင္ေျမာက္တဲ့ အႏုပညာ ပန္းပုလက္ရာ၊ ပန္းခ်ီလက္ရာ၊ ပန္းေတာ့ ပန္းတေမာ့လက္ရာေတြနဲ႔ အစြမ္းကုန္ ျခယ္မႈန္းၿပီး ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ အေဆာက္အဦးတစ္ခု ျဖစ္တာမုိ႔ ကမၻာ့အံ့ဖြယ္ (၇)ရပ္တြင္ အပါအ၀င္ျဖစ္ခဲ့ရတယ္ (7 Wonders of the world)။ ၁၆၃၁ ခုႏွစ္က Shah Jahan ဘုရင္ႀကီးရဲ႕ အခ်စ္ရဆံုးျဖစ္တဲ့ တတိယေျမာက္မိဖုရား Mumtaz Mahal ေသဆံုးခဲ့လုိ႔ ဘုရင္ႀကီးက ယူက်ံဳးမရျဖစ္ၿပီး သူ႔မိဖုရားကို တသသ လြမ္းခြင့္ရဖုိ႔ တသသ လွမ္းတမ္းတခြင့္ရဖုိ႔အတြက္ အႏုပညာရွင္ ပန္းပုပညာရွင္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေခၚေဆာင္ၿပီး ဒီ တာ့ဂ်္မဟာကို ၁၆၃၂ ...

အ၀ိဇၨာက သစၥာေလးပါးမသိတာ။ လူ နတ္ ျဗဟၼာ ခ်မ္းသာတယ္ထင္ေနတာဟာ သစၥာမသိလုိ႔ပဲ။ ခႏၶာရေတာ့ ခႏၶာသည္ ဒုကၡသစၥာ၊ ေလာင္စာပဲလုိ႔မသိေတာ့ ဆုေတာင္းယူၾကတာ။ ေလာင္စာရွိမွေတာ့ မီးက ေလာင္မွာပဲ။ ေလာင္စာသိမ္း မီးၿငိမ္းမွ ဒုကၡက ၿငိမ္းမွာ။ ဒီဒုကၡေတြက ၿငိမ္းတဲ့ေနရာဟာ နိဗၺာန္တစ္ခုတည္းပဲ ရွိတယ္။ ဒီနိဗၺာန္ကိုလဲ အ၀ိဇၨာက မသိေတာ့ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ျဗဟၼာခ်မ္းသာလို႔ ယူလုိက္တယ္။ ခ်မ္းသာတယ္ထင္ေတာ့ မရရေအာင္ ေတာင္းတယ္။ ေတာင္းယူေတာ့ ေလာင္စာပဲ ျပန္ရ၊ ေလာင္စာရေတာ့ မီးက မေလာင္ဘဲကိုမေနေတာ့ဘူး။ မသိတဲ့အခါက်ေတာ့ ကုသုိလ္လုပ္ၿပီး ဆုေတာင္းတာကတစ္မ်ိဳး၊ ဆုမေတာင္းဘဲနဲ႔လုပ္တာက တစ္မ်ိဳး လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ပါ၊ ဒီဘက္က လူနတ္ျဗဟၼာ ခႏၶာဒုကၡသစၥာ မီးေလာင္စာေတြပဲ ျပန္ရတယ္။ အကုသုိလ္လုပ္ေတာ့လဲ အပါယ္ခႏၶာ ဒုကၡသစၥာ ေလာင္စာပဲ။ ေလာင္စာလဲ မသိမ္း မီးလဲ မၿငိမ္းသေရြ႕ေတာ့ ခ်မ္းသာအစစ္အမွန္ မရေသးဘူး။ ေလာင္စာနဲ႔မီးပဲ ျပန္ရေနေအာင္ အလုပ္ခုိင္းတာ ဘယ္သူလဲလုိ႔ လက္သည္ရွာလိုက္ေတာ့ အ၀ိဇၨာပဲ ေတြ႔ရတယ္။ သူကခုိင္းေတာ့ တဏွာက ေတာင္းရတယ္။ ေတာင္းေတာ့ အေနအေသ မလြတ္တဲ့ ဒုကၡထဲျပန္ေရာက္တယ္။ ၀ဋ္ထဲ ျပန္က်တယ္။ ဘံုဘ၀ထဲ ျပန္လွည့္ေနရတယ္။ ေၾသာ္- ဒါေတြအားလံုးဟာ ေလာင္စာေတြပါ...

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္၀ုိင္းႀကီးဟာ မိမိတို႔ ခႏၶာကုိယ္ႀကီး ေသလုိက္ျဖစ္လုိက္ေတြ ျပေနတာ။ ေသပံုကုိလဲ ျပတယ္၊ ေသၿပီးေနာက္ ဓမၼတစ္ခုျဖစ္ေပၚလာတယ္ဆုိတာကိုလဲ ျပတယ္။ ခႏၶာ့ျဖစ္စဥ္ကုိျပတယ္လုိ႔ မွတ္ရမယ္။ ဇရာမရဏဆုိတာ ၀ိပါက၀ဋ္၊ အုိတာနဲ႔ ေသတာပဲ။ ဒီအုိေသ ဘယ္ကလာတုန္းဆုိေတာ့ ေနာက္ဆုတ္ေတြးလုိက္ရင္ ဇာတိ၊ ပဋိသေႏၶကလာတယ္။ ပဋိသေႏၶေနမိလို႔ ေသရတယ္။ အုိေသသည္ ဇာတိ ပဋိသေႏၶေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္၏ ကုိယ္ပုိင္ပစၥည္းလုိ႔ မွတ္ရမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘံုဘ၀ဆုေတာင္းရင္ ဇာတိ ပဋိသေႏၶျပန္ရမယ္။ ပဋိသေႏၶျပန္ရရင္ အုိေသနဲ႔ ဆက္ရလိမ့္မယ္။ အိုေသရရပါလုိ၏လုိ႔ ဆုေတာင္းတာနဲ႔ အတူတူပဲ။ ဇာတိဆုေတာင္းရင္ ဒါေတြရမွာပဲ။ ဇာတိလုိခ်င္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ အုိေသကုိလဲ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ ရလိမ့္မယ္။ ႀကိဳက္တာက ဇာတိ၊ ရတာက အုိေသ။ ဇာတိကလဲ ဒုကၡသစၥာ၊ အုိေသကလဲ ဒုကၡသစၥာပါပဲ။ ဒီဒုကၡသစၥာကိုမသိေတာ့ အရမ္းႀကိဳက္ ႀကိဳက္ေနၾကတယ္လုိ႔ ဆုိရမယ္။ ဒုကၡသစၥာကုိ ႀကိဳက္တာပဲ။ ဒုကၡေရာက္ရပါလုိ၏လုိ႔ ဆုေတာင္းယူတာနဲ႔ အတူတူပဲ။ လူျဖစ္ရပါလုိ၏၊ နတ္ျဖစ္ရပါလုိ၏၊ ျဗဟၼာျဖစ္ရပါလုိ၏လုိ႔ ဆုေတာင္းယူလုိက္ရင္ ဒုကၡသစၥာပဲ ရလိမ့္မယ္။ သစၥာမသိတဲ့အ၀ိဇၨာနဲ႔ေတာင္းယူခဲ့ၾကေတာ့ အခု ဒုကၡသစၥာ ခႏၶာငါးပါးႀကီ...

ပုထုဇဥ္မွာ ေပၚေလ့ရွိတဲ့စိတ္က သိပ္မမ်ားပါဘူး။ ကာမစိတ္(၅၄)ပါးရွိတဲ့အထဲမွာ ဘုရား ရဟႏၲာမ်ားမွာျဖစ္တဲ့ မဟာႀကိယာစိတ္(၈)ခု၊ ဟသိတုပၸါဒ္စိတ္တစ္ခု ေပါင္း(၉)ခုႏႈတ္လုိက္ရင္ (၄၅)ပါးပဲက်န္တယ္။ စိတ္ေတြ ေပၚခ်င္ရာေပၚ၊ ဒီကာမစိတ္ (၄၅)ပါးထဲကပဲ ေပၚမယ္။ ေလာဘစိတ္၊ ေဒါသစိတ္၊ ေမာဟစိတ္၊ ျမင္စိတ္၊ ၾကားစိတ္ ေပၚခ်င္ရာေပၚ၊ ဒီကာမစိတ္ (၄၅)ပါးထဲကပဲ။ အဲဒါေတြ ေပၚတုိင္းေပၚတုိင္းသာ ရွိမရွိ အကဲခတ္။ ဒါျဖင့္ အကဲခတ္တဲ့စိတ္လာခ်ိန္မွာ ေပၚတဲ့စိတ္မရွိေတာ့ဘူး။ ေရွ႕စိတ္ကုိ ေနာက္စိတ္က အကဲခတ္ရတာကုိး။ ဒါေၾကာင့္ ေရွ႕စိတ္က အနိစၥ၊ ေနာက္စိတ္က မဂၢ။ မဂၢျဖစ္ေတာ့ ေနာက္ကိေလသာေတြ မဆက္ေတာ့ဘူး။ မဆက္ေတာ့ အနာဂတ္အေၾကာင္းေတြ ျပတ္တယ္။ အနာဂတ္အက်ိဳးေတြလဲ မလာေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္စိတ္ကိုယ္ အကဲသာခတ္ေနပါ။ အကဲခတ္ေနမယ္ဆုိရင္ ေလာကီမဂ္ရေနတယ္။ ၀ိပႆနာမဂ္ရေနတယ္။ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ အကဲခတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ မဂ္ရတာပဲ။ မခတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ မဂ္မရဘူးလုိ႔သာ မွတ္လုိက္ပါ။ အကဲခတ္ဆိုတာသည္ ေပၚတဲ့စိတ္ကေလး ဒုကၡေရာက္တာကုိ အၾကည့္ခုိင္းတာ။ ဒုကၡေရာက္မေရာက္၊ ဒုကၡသစၥာဟုတ္မဟုတ္ အၾကည့္ခုိင္းတာ။ မ်က္လံုးထဲ ေပၚတဲ့စိတ္ျဖစ္ျဖစ္ နားထဲေပၚတဲ့စိတ္ျဖစ္ျဖစ္ ၀မ္းထဲ ဟဒယ၀တၳဳမွာေပၚတဲ့စိ...

ကုိယ္ေပၚမွာ ေကာင္းတဲ့စိတ္၊ ခ်မ္းသာတဲ့စိတ္ကေလးေပၚလုိ႔ရွိရင္လဲ သေဘာက်လုိက္တာလို႔ သာယာလုိက္တာနဲ႔ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံေတြ လာေတာ့မယ္။ ဒီအနာဂတ္အေၾကာင္းေတြ မလာေအာင္ ခ်မ္းသာတဲ့သုခစိတ္ေပၚရင္လဲ ျဖစ္ပ်က္႐ႈေပးရတယ္။ ဒီလုိမလာလို႔ သံသရာျပတ္သြားရင္ သမုဒယသစၥာခ်ဳပ္သြားတာပဲ။ သူကလုပ္မွျဖစ္တဲ့ ဇာတိ ဇရာ မရဏ ဒုကၡသစၥာလဲ မေပၚေတာ့ဘူး။ သမုဒယနဲ႔ ဒုကၡ ဒီသစၥာႏွစ္ခုကို ျဖတ္ေပးတဲ့အလုပ္ပါပဲ။ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံက သမုဒယသစၥာ။ ေနာက္က ဇာတိ ဇရာ မရဏက ဒုကၡသစၥာ။ အခုေတြ႔ေနတာေတြကို မ႐ႈရင္ ေနာက္ဆက္တြဲလာမွာက ဒုကၡသစၥာ ဇာတိ ဇရာမရဏေတြပဲ။ အခုေပၚတာမ႐ႈေတာ့ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံလာမယ္၊ ဒါက သမုဒယသစၥာ၊ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္းသံုးခုပဲ။ ေသသည္၏အျခားမဲ႔၌ ဇာတိ ဇရာမရဏလာမယ္၊ ဒါက ဒုကၡသစၥာ၊ ဒုကၡျဖစ္က်ိဳးသံုးခု။ ဒါျဖင့္ ၀ိပႆနာမ႐ႈတဲ့သူမွာ သမုဒယနဲ႔ ဒုကၡသာ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္းသံုးခုနဲ႔ ျဖစ္က်ိဳးသံုးခုသာ လွည့္ေနတယ္။ ၀ိပႆနာ႐ႈတဲ့သူမွာ ဒီသစၥာႏွစ္ပါး ျပတ္တယ္။ ျဖစ္ေၾကာင္းျပတ္၍ ျဖစ္က်ိဳးလဲ မလာေတာ့ဘူး။ အခု ေျပာခဲ့တဲ့ စိတ္ေျခာက္မ်ိဳး ေပါင္းလုိက္ရင္ (၆)စိတ္ျပည့္သြားၿပီ၊ ဒီ(၆)စိတ္ကို အျပင္ဧည့္သည္စိတ္ေတြလုိ႔ မွတ္ထားလိုက္ပါ။ အတြင္းဧည့္သည္က (၅)ခုရွိတယ္။ အဲဒီအထဲက ...

တရားႏွလံုးသြင္းၿပီး ခႏၶာကုိယ္ထဲကို ေစာင့္ၾကည့္လုိက္ပါ။ ေစာင့္ၿပီး အသက္ကေလး မွန္မွန္႐ွဴၿပီးၾကည့္လုိက္ေတာ့ အာ႐ံုေတြက တုိက္ခ်င္ရာက တုိက္လိမ့္မယ္။ ဥပမာ မ်က္လံုးဖြင့္လုိက္တာနဲ႔ ဧည့္သည္ျဖစ္တဲ့ ျမင္စိတ္ေပၚလာတယ္။ ဒီဧည့္သည္ျမင္စိတ္ဟာ အရင္ကပါလာတာလား၊ အခုမွ အဆင္းနဲ႔တုိက္လုိ႔ေပၚလာတာလားဆုိရင္ အခုပဲ ေပၚလာတဲ့ ပစၥဳပၸန္စိတ္ပဲဆုိတာ မွတ္ရမယ္။ ျမင္စိတ္ေပၚသည္နဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္ ေစာင့္ေနတဲ့ သတိ သမာဓိ ပညာက ခ်က္ခ်င္းလုိက္ပါ။ ျမင္စိတ္ကေလးေပၚၿပီး ျမင္စိတ္ကေလး မရွိဘူးဆုိတာ သိေအာင္ ခ်က္ခ်င္းလိုက္ပါ။ လုိက္လုိက္ေတာ့ စကၡဳ၀ိညာဏံ အနိစၥံဆိုတဲ့အတုိင္း ျမင္စိတ္ကေလးဟာ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့ဓမၼေလးပဲလုိ႔ ေစာင့္ေနတဲ့တရားက ျမင္တယ္။ ငါျမင္ သူျမင္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ျမင္စိတ္ကေလးက ျမင္ၿပီး ျမင္စိတ္ကေလးကပဲ မျမင္ဘဲနဲ႔ ခ်ဳပ္သြားတယ္ဆုိတာ သိမယ္။ ဒီလုိ႐ႈေတာ့ ျမင္စိတ္ျဖစ္ပ်က္၊ ႐ႈတာက မဂ္။ ႐ႈတာက ၀ိပႆနာမဂ္ျဖစ္ေနေတာ့ ေနာက္က ခင္တယ္ စြဲလန္းတယ္ အားထုတ္တယ္ဆုိတဲ့ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံဆိုတဲ့ အနာဂတ္အေၾကာင္းသံုးခုမလာဘူး။ ေစာင့္မၾကည့္ရင္ လာမယ္။ ေစာင့္ၾကည့္ေနတုန္း ျမင္စိတ္ကေလးေပၚရင္ ျမင္စိတ္ေနာက္ကို ေစာင့္ေနတဲ့ဓမၼေတြက ခ်က္ခ်င္းလုိက္ပါ။ လုိက္လုိက္ေတာ့ အနာဂတ္...

သတၱ၀ါေတြဟာ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼေတြကို နိစၥ၊ သုခ၊ အတၱ၊ သုဘလို႔ အထင္မွားအျမင္မွားေတြနဲ႔သာ နစ္မြန္းေနေလ့ရွိၾကတယ္။ ဒီအမွားေတြကို မေက်ာ္လႊားႏုိင္ၾကဘူး။ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ အသုဘပဲလို႔ ဉာဏ္မလွည့္ႏုိင္ၾကဘူး။ အမွားနဲ႔ေနၿပီး အမွားနဲ႔ေသသြားၾကတာမ်ားတယ္။ အမွားနဲ႔ေနလုိ႔ ေသၿပီဆုိရင္ျဖင့္ အပါယ္ေလးပါးမွာ နစ္မြန္း႐ံုသာ ရွိေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမွန္နဲ႔ ေနၿပီး အမွန္နဲ႔ေသႏုိင္ေအာင္ ျပင္လုိက္မယ္ဆုိရင္ျဖင့္ အမွန္နဲ႔ေနတာဟာ သမၼာဒိ႒ိပါပဲ။ မွားတာကုိ မွားမွန္းသိၿပီး အမွားေတြပဲလုိ႔ ကိုယ္တုိင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လုိက္မယ္ဆုိရင္ အမည္းရွိရင္ အျဖဴရွိသလို၊ အမွားရွိရင္လဲ အမွန္ဆုိတာ ရွိၿမဲမို႔ အမွန္လမ္းကလုိက္လုိက္မယ္ဆုိရင္ နိဗၺာန္ေရာက္ပါလိမ့္မယ္။ ခႏၶာငါးပါးကုိ မိဘ႐ုိးရာ မွတ္သားလာခဲ့တဲ့ အမွတ္မွား၊ အသိမွား၊ အယူမွားဆုိတဲ့ ၀ိပလႅာသ အမွားႀကီးသံုးခ်က္ရွိေနတယ္။ တစ္ဘ၀မွာလဲ ဒီအမွားသံုးခ်က္နဲ႔ လမ္းဆံုးခဲ့ရ၊ ေနာက္ဘ၀လဲ ဒီအတုိင္းပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီအမွားေတြကို ေဖ်ာက္ပစ္ႏုိင္တဲ့ ဉာဏ္ေပၚခြင့္ကုိ မရခဲ့ၾကပါဘူး။ အမွားတံတုိင္းႀကီး သံုးထပ္ကာရံခံထားၾကရတယ္။ အုတ္ျမစ္ကလဲ ခုိင္မာ၊ အုတ္ခ်ပ္ေတြကလဲ ထပ္ထားတာမ်ား၊ ျမင့္လုိက္တာကလဲ ျဗဟၼာ့ျပည္ ...

ဘုရားရွင္လက္ထက္က ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ဟာ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ ရဟန္းငယ္ ရွင္ယမက က ရဟႏၲာေသရင္ ဘာမွမျဖစ္ေတာ့ဘူးလို႔ ဥေစၦဒဒိ႒ိ အယူရွိေနတယ္။ ဒုကၡသိမ္းသြားတယ္လို႔ သူမယူဘူး။ အနာေပါက္တယ္ဆုိပါစို႔။ ေဆးေကာင္း၀ါးေကာင္း ဆရာသမားေကာင္းနဲ႔ေတြ႔ေတာ့ ဒီအနာႀကီးေပ်ာက္သြားတယ္။ အနာေပါက္တာနဲ႔ အနာေပ်ာက္တာမတူဘူး။ အနာေပါက္စဥ္က ဆင္းရဲတယ္၊ အနာေပ်ာက္ေတာ့ ခ်မ္းသာတယ္။ ဒီမွာလဲ ခႏၶာဒုကၡျဖစ္တာသည္ ဆင္းရဲတယ္၊ ခႏၶာဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားတာသည္ ခ်မ္းသာတယ္။ အနာေပါက္တာနဲ႔ အနာေပ်ာက္တာလုိပဲ အကြာႀကီးကြာပါတယ္။ ခႏၶာ၀န္ထမ္းသမားသည္ ဒုကၡနဲ႔ မခြဲႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ဒုကၡေတြ႐ႈပ္ေနတယ္။ ဒီဒုကၡေတြ ကိေလသာေတြ ခႏၶာေတြ ၿငိမ္းသြားေတာ့ ေလာင္စာနဲ႔ မီးသိမ္းတဲ့သေဘာသက္ေရာက္တယ္။ ဒီလုိပဲ ရဟႏၲာေသရင္ ၿငိမ္းေအးျခင္းသေဘာ သက္ေရာက္သြားတယ္။ ဒီလုိမဟုတ္ဘဲ ရွင္ယမကရဟန္းက ရဟႏၲာေသရင္ ဘာမွမျဖစ္ေတာ့ဘူးဆုိၿပီး ယူဆထားလုိ႔ ေဘးကရဟန္းေတြက ေျပာဆုိရွင္းျပ ဆံုးမၾကေသာ္လဲ မရျဖစ္ေနတယ္။ ရဟန္းေတြက သူတုိ႔ေျပာတာမရေတာ့ ရွင္သာရိပုတၱရာထံ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာက ငါပဲဆံုးမေတာ့မယ္ဆုိၿပီး ညေနက်ေတာ့ ရွင္ယမကေနတဲ့ ေက်ာင္...

၀ိပႆနာ ဘယ္လုိမ်ား႐ႈရပါမလဲဆုိရင္ေတာ့ ခႏၶာဉာဏ္လွည့္လိုက္ပါ။ ခႏၶာဉာဏ္လွည့္ဆုိတာ ခႏၶာက ေ၀ဒနာ ထူးထူးျခားျခားေပၚတဲ့သူဆုိရင္ ေ၀ဒနာဘက္ကိုလွည့္လုိက္ေပါ့။ စိတ္ထူးထူးျခားျခားေပၚတဲ့သူဆုိရင္ စိတ္ဘက္လွည့္လိုက္ေပါ့။ ဉာဏ္ဆုိတာ သစၥာသိတဲ့ဉာဏ္။ သစၥာသိတဲ့ဉာဏ္ဆုိတဲ့ မဂ္ေရေသာက္လုိက္ရင္ သံသရာစက္ကုိ လည္ေစတတ္တဲ့ ကိေလသာေတြ ပါးပါးသြားတယ္။ ကုိယ္ႀကိဳက္ရာကုိယ္႐ႈလို႔ ေ၀ဒနာျဖစ္ပ်က္ေတြဆံုး၊ စိတ္ျဖစ္ပ်က္ေတြဆံုး၊ ႐ုပ္ျဖစ္ပ်က္ေတြဆံုးသြားရင္ မဂၢင္ရွစ္ပါး ျပည့္တဲ့ မဂၢသစၥာအစစ္ေပၚလာတယ္။ တစ္မဂ္ေပၚရင္ ေသာတာပန္၊ ေနာက္တစ္မဂ္ေပၚရင္ သကဒါဂါမ္၊ ေနာက္တစ္မဂ္ထပ္ေပၚေတာ့ အနာဂါမ္၊ ေနာက္တစ္မဂ္ထပ္ေပၚေတာ့ ရဟႏၲာျဖစ္တယ္။ ေနာက္ခႏၶာႀကီး မလာႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ စုတိစိတ္က်ေတာ့ ဒုကၡေတြ အကုန္သိမ္းသြားတယ္။ ေလးမဂ္ရလုိ႔ ရဟႏၲာျဖစ္၊ စုတိစိတ္က် ပရိနိဗၺာန္စံေတာ့ ဇာတိဒုကၡ၊ ဇရာဒုကၡ၊ ဗ်ာဓိဒုကၡ၊ ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡေဒါမနႆ ဥပါယာသေတြ အကုန္ခ်ဳပ္သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ ပရိနိဗၺာန္စံတာသည္ ဒုကၡသိမ္းသြားတာပဲလုိ႔ မွတ္ရမယ္။ ပုထုဇဥ္ေတြ ေသၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒုကၡဆက္သြားတယ္။ ဒုကၡသိမ္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္နဲ႔ ဒုကၡဆက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ျခားနားသြားေအာင္ မဂ္က လုပ္ေပးလုိ...

Today is the first day of 2555 BCE, we call it Vesak Day or some other names relevant to it. In this holy day, it is better to stay with purities in mind subduing bad thoughts to arise. This will mean we are real Buddhists and we recognize and pay reverence to our Buddha. Happy Buddhist New Year! Happy Vesak Day! Dr. V. Parami

ကုိယ့္ခႏၶာဟာ ကုိယ့္သံသရာပါပဲ။ ဒီဘ၀မွာ စုတိစိတ္က်ၿပီး ေသတာနဲ႔ ဇာတ္သိမ္းရလိမ့္မယ္။ စုတိဟာ ဒုကၡသစၥာပါပဲ။ စုတိၿပီးေတာ့ သံသရာဆက္ဖုိ႔ ပဋိသေႏၶလာမယ္။ ကံေပးတဲ့အတုိင္း အမိ၀မ္းေခါင္းထဲမွာ ပဋိသေႏၶေနၾကရလိမ့္မယ္။ ပဋိသေႏၶဟာဇာတိ၊ ဇာတိဟာလဲ ဒုကၡသစၥာပဲ။ ဒုကၡသစၥာနဲ႔ ေသၿပီး ဒုကၡသစၥာနဲ႔ ေနၾကရတယ္။ အုိတယ္ဆုိတာကလဲ ဒုကၡသစၥာ။ နာၾက က်င္ၾက ကုိက္ၾက ခဲၾကေတာ့လဲ ဒုကၡသစၥာ။ နာတာ က်င္တာ မခံႏုိင္လုိ႔ ေသရပါေတာ့မယ္ဆုိေတာ့လဲ ေသတာက ဒုကၡသစၥာပဲ။ ေသေတာ့ ၿပီးပလားဆုိေတာ့လဲ မၿပီးေသးဘူး၊ ေနာက္ဘ၀ ဒုကၡသစၥာ ပဋိသေႏၶက ဆက္လာျပန္တယ္။ ဒါျဖင့္ သံသရာဆုိတာ ဒုကၡသစၥာ စက္ႀကီးလွည့္ေနတာပဲလို႔ မွတ္လိုက္ပါ။ အေျပာအရေတာ့ လူ႔ခႏၶာ နတ္ခႏၶာ ျဗဟၼာခႏၶာ အပါယ္ခႏၶာလို႔ ေျပာေနၾကတာပဲ၊ ဒါေပမယ့္ တကယ္လက္ေတြ႔ သံသရာလည္ပံုကေတာ့ ဒုကၡစက္ႀကီးလွည့္ေနတယ္။ ဒုကၡစက္ႀကီးလွည့္ေနတာ ဘုရားေတာင္မွ အစရွာမရပါဘူးတဲ့။ အင္မတန္မွ ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါတယ္။ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာဆုိတာ ဆုိင္းဘုတ္ဆြဲထားတာသာျဖစ္တယ္၊ တကယ္က ဒုကၡစက္ႀကီး လည္ေနတာပါ။ ဒီစက္ႀကီးဟာ တစ္၀ုိင္းတည္း၀ုိင္းၿပီး တလည္တည္း လည္ေနရေတာ့တယ္။ ဘာေၾကာင့္ လည္ေနရပါလိမ့္မလဲဆုိရင္ျဖင့္ သစၥာမသိလုိ႔ လည္ေနရတဲ့ အျဖစ္ဆုိးပါပဲ။ ဘ...

(၄)နံပါတ္က ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ဘုရားပညတ္ထားတဲ့သိကၡာပုဒ္တစ္ခုခု ခ်ိဳးေဖာက္မိရင္ အျပစ္သင့္တယ္။ အာပတ္သင့္တယ္။ အဲဒီအျပစ္ကုိ သိလုိက္တာနဲ႔ ေပ်ာက္သြားေအာင္ ခ်က္ခ်င္း ေဒသနာၾကားတယ္။ အာပတ္ကုစားတာေခၚတယ္။ လူေတြမွာေတာ့ တစ္ခုခု မွားလုိ႔ရွိရင္ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ၿပီး ေျပလည္ေအာင္လုပ္လုိစိတ္ေပၚလာတယ္။ မွားတဲ့ဥစၥာ ခ်က္ခ်င္း ေျပေအာင္လုပ္ခ်င္စိတ္ေပၚလာတာ။ မွားမိတာ သိလုိက္တာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း ဘုရားေရွ႕သြားၿပီး ကမၼ႒ာန္းထုိင္ပစ္လုိက္ၿပီး မွားတဲ့အျပစ္ေတြ ေျပေျပာက္ေအာင္ လုပ္လုိက္တယ္။ ဒါေသာတာပန္ရဲ႕စိတ္ထားပဲ။ နံပါတ္(၅)က အမႈကိစၥအတြက္ ႐ံုးကန္ကနားေခၚေသာ္ျငားလဲ လုိက္ေတာ့လုိက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာေတာ့ အပ်က္မခံဘူး။ ကိစၥႀကီးငယ္ရွိလုိ႔ အကူအညီလုိရင္ အကူအညီေတာ့ ေပးတာပဲ၊ ဒါေပမယ့္ သူ႔သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာေတာ့ အပ်က္မခံဘူး။ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ အဟုတ္လုပ္အေျပာခုိင္းလဲ သူမေျပာဘူ၊ အလိမ္ခုိင္းလဲ မလိမ္ဘူး၊ မတရား ထြက္ဆုိတာမ်ိဳး သူမလုပ္ေတာ့ဘူး။ အမွန္ေျပာရင္ ဘယ္လုိလုပ္မယ္၊ ဘာလုပ္မယ္စသည္ၿခိမ္းေျခာက္ေနေစကာမူ သူကေတာ့ အမွန္အတိုင္းပဲ ထြက္ဆုိတယ္။ ဒီလုိေျပာေပးရင္ ေငြေပးမယ္၊ ဘာေပးမယ္ေျပာလဲ သူကေတာ့ မဟုတ္မမွန္တာကုိ အဟုတ္အမွန္လုပ္ၿပီး ေျပာမေပး...